華閱文章網強調人才重要性的名句
人才對于社會來說，就像樹木需要雨水的滋潤；花兒需要園丁的澆灌般。一年之計，莫如樹谷，
十年之計，莫如樹木，
百年之計，莫如樹人。
1、 寧可小才大用，不可大材小用；
2、 尺有所短、寸有所長。用人之長，不挑人之短。善用人者，無不可用之人；
3、 靈活要有原則，原則不可靈活；
4、 不能有活無人做，也不可有人無活做。更可怕的是一件事許多人在做！遇責任則無人承擔，遇功勞則人人有份！
5、 一個好的管理者絕不是靠一張鐵青的臉、一個玄機重重的頭腦，而是靠知識與經驗造就的實力、與人為善真誠待人的心腸和人人平等的原則性，威信、威信，信是關鍵，有信自有威。
6、 沒有任何雇員能讓老板完全滿意，沒有任何下屬能讓上級完全滿意。如果有，那么也是暫時的，也是靠拍馬屁得來的，不能長久。因為每個人的思維方式、做事方式都不盡相同。一個好領導，要能容忍下屬犯錯，更要容忍下屬用自己的方式思考和解決問題。
因此，做上級的對下屬寬容一些，做下屬的對自己嚴格一些，一個集體才能團結和睦，才能共同做好事業。如果恰恰相反，組織則無戰斗力。
7、 過程與結果：對基層的職員要重視過程管理，對高層的職員要重視結果管理。如果顛倒過來，管理必亂。如果一視同仁，集體的效率必下降。
8、 所謂企業文化，其實即是老板（最高管理者）的文化。（此處的“文化”不是文化程度。）一個企業，老板（最高管理者）正直、寬容、敬業、有遠見，那么所有部門經理中也就極少有靠溜須拍馬過日子的人存在，同樣這個企業自上而下就會形成公正、誠實、靠努力工作獲得進步和利益的風氣，企業內部必溝通順暢，團結向上，企業定能興旺。如果一個老板（最高管理者）好聽讒言、好聽奉承，那么一個企業就會培養一批靠打小報告、靠“山呼萬歲”過日子的人。企業內部必勾心斗角，互相玩權謀，四分五裂拉幫結派，企業必難發展壯大。）
9、 制度是建立在對人不信任的假設上的，但企業用人必須建立在信任的基礎上。用人莫疑，但制度一定要健全。
10、 批評是管理必要的手段之一，但不是主要的手段。從不批評下屬的領導不是好領導，不會批評的領導也不是好領導。批評不是苛責和謾罵，批評應成為一種激勵方式。因此批評必須建立在所犯錯誤事件主體的基礎上，不要做任何延伸。批評要以指導、校正工作為目的。
11、 有的老板說，管理越正規，效益越糟糕。事實并非如此。有的老板認為部門設置多了、人員多了、一套又一套制度、流程建立了就是管理正規了。其實大錯特錯。在國內企業（尤其是民營企業）中，現代化管理程度與西方企業相比還有一定差距。因此，盲目地把組織架構擴大是不明智的，自以為分工明確，工作細化，而事實上，即使你的職務說明書做得很漂亮很詳細，只要部門設置多了，就一定要出亂子。國人的劣根性決定我們的企業暫時無法象西方企業那樣。所以一般企業應避免貪大求洋，把部門設置的多了，管理環節上接口就多了，扯皮推諉現象就多了，管理成本也相應升高。信息的暢通度差，天天忙于協調內部關系，表單量增大，會議增多，各部門的首腦都會站在本位主義的立場維護本部門及個人權益，從而對企業整體的利益不利。
消極人才觀的詩句
儒家思想對中國文化的影響很深，幾千年來的封建社會，所傳授的不外.傳統的責任感思想，節制思想，和忠孝思想，都是它和封建統治結合的結果，因此，儒家思想是連同我們當代在內的主流思想.積極方面：（1）重視教育，并且創造"因材施教"等教學方法，在教學上注意個性差異，善于啟發教學.可以說教學經驗很豐富.（2）注重道德，禮教，仁義，要求自覺遵從真和善，這一方面比上歐洲西方國家的宗教和神論思想不知道進步多少倍，是典型的人文主義，以人為本，而不是追求虛無縹緲的偶像和神.（3）思想上善于辨證思維，重視自然的農業，重視經驗，認為自然秩序是人類理性的根源，而 人類的理性又是人的自然權利的依據.提倡"以農為本"，是符合中國古代的實際資源情況的重農思想.（4）提倡以"禮"治國，"倫理政治"思想.如果說西方文化是"智"型文化，那么我們中國文化就是"德"型文化，這一德型表現在政治上，也有積極的一面：忠于國家，抵御外來侵略，刺殺暴君，直諫犯上.很了不起的民族精神！（5）儒家思想早熟，統治有力，貫穿了中華民族的大部分時期，給社會歷史的起了安定，平衡，和參考約束.儒家思想的消極方面： （！）不重視農業生產知識的傳授，不重視科學知識的學習，強烈的政治目的，孔子就是傾向于參政的.（2）不重視邏輯，一味重視經驗，叫做"經驗理性"，使邏輯推理和深刻解釋事物的規律的理論沒萌芽，不如西方人那么追根問底，以至產生理論和學說.（3）強調個人服從群體，壓抑了人的個性.漠視性格，思想大統一.造成國民愚忠愚孝，道德和責任標準壓制了人的創造性，這也和歷代帝王的意志合拍，被其利用，成為統治階級的思想武器.（4）倫理關系凝固化，絕對化，三綱五常，家長專制，成為人身壓迫，精神虐殺，制約著全民族的思想方式和生活方式，成為歷史前進的阻力.（5）倫理觀念，等級制度置高無上，達到排他性的程度，從而限制了自然科學和科技的發展.歷代帝王也不重視科學技術，把一些科學成就說成"淫計小巧".總之，儒家思想的兩部分-----圣人的主觀思想和客觀政治論，即"內圣"和"外王"，（王的意思是治理，統治的意思），都對我們民族的思想文化產生巨大的影響.即使是當下，我們也無法走出它的圈子多遠.它有其積極的一面，也有消極的一面.我們應如實客觀的正視這個問題.比如，在我們現代的教育中，儒家的教育方法還是很有用的."因材施教""誨人不倦""溫故知新"等等.再有在官員的貪污腐敗問題上，道德，仁義，儒家的思想會是對貪官們的譴責依據吧再者，我們所講的責任感，正義感和勤奮精神，那個不是我們的民族精神，不是儒家文化傳統的精華呢 文化與經濟從來都是不可分的，做為東南亞文化的主導，儒家文化對東亞社會經濟的深遠影響是不言而喻的，借鑒日、韓等國在發展社會經濟中對儒家文化的運用，對我國社會經濟的發展也會有一定的推動作用.以儒家思想或儒家倫理作為其文化基石的東亞文明，在經歷了早期輝煌之后，面對近現代工業文明及全球化的強力沖擊和挑戰，曾一度衰落，幾遭苦難，方日益煥發出新的生機，展現出新的生命力和新的發展前景.東亞文明的文化基石是儒家思想或儒家倫理，它對東亞農業、工業和現代文明發揮了重要作用.這種巨大作用的根源在于，儒家學說在歷史的長河中積淀形成了一種適合中國乃至東亞特色的人文精神，這種人文精神又培育生發出一條底蘊深厚的文化價值魅力鏈.這條文化價值魅力鏈集結了相互聯系的七大價值理念：仁者愛人，以人為本的核心價值理念；自強不息、厚德載物的基本價值理念；正心修身，追慕圣賢的做人價值理念；慎終追遠，家國同構的政治價值理念；以和為貴，諧和相處的社會價值理念；天人合一，民胞物與的天人價值理念；見利思義、義利并舉的生存價值理念.而且這種價值魅力在未來將不斷得到拓展.人們通常認為，中國社會發展緩慢與以儒家倫理為核心的傳統文化有著密切關系。
因此，一些學者對于傳統儒家文化對構建和諧社會所能做出的貢獻表示了懷疑甚至否定的態度。然而，要正確評價儒家文化的當代價值，首先需要對中國封建官僚體制和儒家文化在傳統社會中的作用和影響進行分析，這樣才能看到儒家文化并非導致中國政治及社會進化遲緩的重要原因。
相反，儒家文化對于彌補君主專制中央集權的官僚統治所造成的種種弊端、維護社會的穩定起到了無可替代的作用。但這并不意味著，儒家倫理思想與封建君主專制的人治統治必然聯系在一起。
儒家文化是針對人類社會面臨的共同問題而提出的，因此，也具有普遍的價值。特別是儒家文化中重視道德教育和品格培養、重視從人心的治理出發從根本上解決社會問題的思想，既可以成為封建社會治國安邦的良策，也同樣可以為構建社會主義和諧社會提供借鑒。
構建社會主義和諧社會具有深厚的中國傳統文化底蘊，和諧社會是歷來中國人孜孜以求的社會理想，弘揚中國傳統文化是構建社會主義和諧社會題中應有之意.中國優秀傳統文化為構建社會主義和諧社會提供了豐富的思想文化資源和深厚的歷史文化背景，具有重大的理論意義和深遠的借鑒價。
人才輩出有什么詞句
1、在這個人才輩出的年代，我們只有不斷努力，才能有所作為。
2、古代希臘所以人才輩出，同重視和發展教育事業是分不開的。
3、公司座落在風景秀麗人才輩出的歷史文化名城——紹興。
4、湖北作為中國中部的核心區域，不僅自然資源豐富，地理位置優越，而且人才輩出。
5、世界足壇人才輩出；推動足球事業不斷向前發展。
6、感慨我們的同學啊，我們學校真是人才輩出。
7、自古以來，敦煌文風鼎盛，人才輩出。
8、我國教育界人才輩出；群賢會聚。
9、哈佛是世界著名的高等學府，精英薈萃，人才輩出。
贊美人才的成語
才高八斗、出類拔萃、出口成章、八斗之才、學貫中西、博古通今、博學多才、卓爾不群、超凡入圣、超塵拔俗、超群絕倫
一、出類拔萃 [ chū lèi bá cuì ]
【解釋】：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。
【出自】：戰國 孟子《孟子·公孫丑上》：“出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。”
【譯文】：出于其類，超出了其聚集，自古以來，沒有比孔子更偉大的了。
二、超塵拔俗 [ chāo chén bá sú ]
【解釋】：塵、俗：指塵世、人間；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。后多形容才德遠遠超過平常人。
【出自】：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝標注引謝承《后漢書》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。”
【譯文】：徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高峻，佛教徒功夫深，已超出塵世。
三、學貫中西 [ xué guàn zhōng xī ]
【解釋】：形容學問貫通了中國和西方的種種知識。
【出自】：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第八十一回：“本領事久聞這位某觀察，是曾經某制軍保舉過他留心時務、學貫中西的。”
四、超群絕倫 [ chāo qún jué lún ]
【解釋】：倫：同輩。超出一般人，沒有可以相比的。
【出自】：西晉 陳壽《三國志·蜀書·關羽傳》：“亮知羽護前，于是回答說：‘孟起文武兼備，雄烈過人，一世的豪杰，黥布、彭的人，當與張飛并駕齊驅爭先，還沒有等到胡須的絕倫超群的。’”
【譯文】：亮知羽護前，于是回答說：‘孟起文武兼備，雄烈過人，一世的豪杰，黥布、彭的人，當與張飛并駕齊驅爭先，還沒有等到胡須的絕倫超群的。’
五、卓爾不群 [ zhuó ěr bù qún ]
【解釋】：卓爾：特出的樣子；不群：與眾不同。指才德超出尋常，與眾不同。
【出自】：東漢 班固《漢書·河間獻王傳贊》：“夫唯大雅，卓爾不群。”
【譯文】：學識淵博，出類拔萃
