華閱文章網刻在寺廟鐘上的詩句范例
找到一首當代名家寫的有關的唯美古詩詞名言名句，供參考：
愚人聽禪
文/李者也
予愚欲寓隅語遇，喻瑜逾榆愈愉諭。
人間萬事萬之機，盡歸梵音一句敘。
名剎聽禪三月后，開口而將佛經據。
吾之此生半糊涂，今擬遁入空門去。
【注】魁山寺，位于四川省大英縣。因建于魁山之頂而得名。又名蓬萊公園，魁字山又名寫字巖，海拔380米。全山均為頁巖和浮土層，唯山頂一石屹立，形若塔頂。巖石質地堅硬細膩，中無縫罅，向北一面，壁立如刀削，巨“魁”字就刻于石壁上，故稱魁字山。1991年在山頂建魁山寺，2002年增建五百玉石羅漢堂，形成“寺中園，園中寺”格局，風光秀麗。世人皆欲爭冠奪魁，為之施展各種聰明，我卻寧愿糊涂、愚笨，感于此，于此寺寫“愚人聽禪”一詩。
關于古寺廟的好詞好句
1、走進寺廟，我看見一尊巨大的佛。走出寺廟，就看見一個池塘叫放生池，放生池里有一只烏龜，它游得可真“快”，可稱“游泳健將”了。
2、走進寺門，跨過門檻，在前面有一尊釋迦牟尼的塑像，樣子不好看，我便朝他做了個鬼臉。旁邊有幾個和尚一邊念經，一邊打坐。妙果寺墻上還有“南無阿彌陀佛”六個大字，一看就知道有一些年頭。這些建筑物的木樁經過時間的侵蝕，有一些外皮已經剝落，顯得十分破舊。
3、走到大院中央，抬頭便是一望無際的天空，寺雖小，卻有一種不衰的感覺。寺里若無他人，寂靜的空氣中，幾只鳥兒唱歌，聽著就十分悠然。這時，一個老和尚走了過來，向我們問好，我們也向他一拜。剛拜完，老和尚便疾步離開。我有一點好奇，想出跟蹤一計，偷偷跟著老和尚前行。
4、走出建筑物，立馬就看見了一座舊得不能再舊的寺廟，它的屋角、屋檐都沾滿了塵土，看起來十分陰森，在傍晚霞光的照射下它就像一棟“鬼屋”。
5、這座寺廟不大，廟頂上鋪滿了琉璃金碧輝煌，屋脊上雕刻了好多仙人，栩栩如生。
6、張飛廟是長江上游的一顆明珠，它位于云陽縣城南岸，號稱巴蜀第一勝景。
7、遠遠望去，普先禪寺就像天宮一樣。那一排排、一棟棟的建筑物映入我的眼簾。我迫不及待地跨進大門，啊！這里空氣清新，環境優美，建筑物上雕刻著各種各樣的圖案，顏色鮮艷奪目。
8、夕陽西下，漫步于寺廟之中，聆聽深沉而悠遠的鐘聲，感受詩人落榜之時之情之景，別有一番意境。
9、我耳邊仿佛回響起了“當、當”的鐘聲，真是：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
10、抬頭望廟頂，令人眼花繚亂。那一個個佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數不清的星斗，它們神態各異，千姿百態。
11、寺院周圍，那九座富有色彩的山巒，像正在開屏的孔雀，那艷麗迷人的尾巴環抱著孔雀頭——潭柘寺。
12、寺廟一定藏在深山中，我畫了一步步的石板路，彎彎曲曲，一直延伸到山頂，路上，有挑水的和尚，有絡繹不絕的香客，他們手提籃子，籃子里裝了水果、食物、香。。他們一直往前走，看起來非常虔誠。
13、那映在綠樹叢中的寺院，杏黃色的院墻，青灰色的殿脊，蒼綠色的參天古木，全都沐浴在玫瑰紅的朝霞之中。
14、離杭州西湖不遠的地方，有一座聽不到念經誦佛之聲，也聽不到悠揚鐘聲的寺廟，它，就是岳王廟。
15、來到了寺廟的中央，一座“大雄寶殿”我情不自禁進了大門，一位頭戴黑珠、伸手張指，的“如來佛祖”呈現在我的眼前。旁邊十八羅漢、觀音菩薩等。
16、花寺的院子比較小，更顯得院中的幾棵菩提樹碩大無比。雖然已是深秋了，但它們還是那么挺拔蒼翠。
17、恒山懸空寺，全寺緊緊貼在恒山的懸崖峭壁上，僅用一柱支撐，十分驚險，似乎隨時都會掉下來，令人望而生畏。
18、古老的寺廟在朦朧夜霧的籠罩下，像一幅飄在浮云上面的剪影一般，顯得分外沉寂肅穆。
19、古老的司徒廟，迄今已有一千多年的歷史。它面臨碧波萬頃、銀光閃耀的西太湖，背靠諸峰連綿、重巖疊翠、巍峨高大的鄧尉山。園中有相傳為漢朝大司徒鄧禹親手栽植的四棵古柏。
20、俯瞰南完寺全景，廟廓綠樹環抱，花草簇擁，還有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，無限快活。
21、登上石階，只見屈子祠就坐落在一片郁郁蔥蔥的樹林之中，周圍的樹木花草為這座雄偉壯麗的祠廟增添了無限的光彩。
22、大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。這時香煙繚繞，絡繹不絕的朝拜者趕到這里，他們雙手合十，舉過胸、額、頭，然后平撲在地上。天天如此，以致使石板許多地方都凹了下去。
23、大殿內塵封土積，蛛網縱橫，塑像已殘缺不全，壁畫因受風雪的侵襲，也色彩斑駁模糊不清了。
24、比起喧鬧的城隍廟，靜安寺，則是一個特立于繁華鬧市中的佛門凈地，人們排著長長的隊，只為在那顆由整木雕琢而成的觀世音菩薩像前三叩大拜，以祈求 平安別看叫靜安寺，但它是上海很繁華的地方。殿中供奉的釋迦牟尼佛像高三點八七米，寬二點六米，重一萬一千公斤，可是中國最大的玉佛像哦！
描寫寺廟的語句描寫寺廟清晨與傍晚的語句,文學性強,體現寺廟幽靜
花寺的院子比較小，更顯得院中的幾棵菩提樹碩大無比.雖然已是深秋了，但它們還是那么挺拔蒼翠. 大殿內塵封土積，蛛網縱橫，塑像已殘缺不全，壁畫因受風雪的侵襲，也色彩斑駁模糊不清了. 恒山懸空寺，全寺緊緊貼在恒山的懸崖峭壁上，僅用一柱支撐，十分驚險，似乎隨時都會掉下來，令人望而生畏. 那映在綠樹叢中的寺院，杏黃色的院墻，青灰色的殿脊，蒼綠色的參天古木，全都沐浴在玫瑰紅的朝霞之中. 大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地.這時香煙繚繞，絡繹不絕的朝拜者趕到這里，他們雙手合十，舉過胸、額、頭，然后平撲在地上.天天如此，以致使石板許多地方都凹了下去. 這座古老的寺廟在朦朧夜霧的籠罩下，像一幅飄在浮云上面的剪影一般，顯得分外沉寂肅穆. 抬頭望廟頂，令人眼花繚亂.那一個個佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數不清的星斗，它們神態各異，千姿百態.寺裹山】 鎮江的風景區首推“三山”：位于城市西部的金山，遠遠望去，只見層層疊疊的廟宇依山而筑，把雄偉的山體裹了個嚴嚴實實，形成了名不虛傳的“寺裹山”. 當我們步入“鐘林”陳列室時，我不禁愕然，分明是來到了鐘的王國，鐘的世界，鐘的海洋.大大小小的古鐘鱗次櫛比，琳瑯滿目.古剎梵鐘、摩訶曉鐘、普濟鐘、晨昏鐘、保明鐘，還有許多富于歷史傳說的鐘，如魏忠賢鐘、華嚴鐘、潭柘寺鐘、百八鐘……真是名目繁多、種類各異，使人目不暇接 廣濟寺寺院的第一進為天王殿，天王殿的左右為鐘樓和鼓樓.過天王殿，就是中間供著“三世佛”的大雄寶殿.由大雄寶殿繼續往前，便來到了圓通寶殿.圓通殿又名觀音殿，殿中供有十一面觀音銅像.寺的最后一進為藥師殿，殿里供奉南無消災延壽藥師佛. 佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情動作千姿百態.有的咬牙切齒，怒目而視；有的朱唇微啟，面帶微笑；有的盤膝而坐，雙手合十；有的金雞獨立，手舞鋼鞭；有的眼睛半閉，手持經卷. 觀音廟 清真寺 護國寺 大理寺 白馬寺 碧云寺 寺廟 寺院35作文寺觀 古寺 廟宇 廟堂 古老 莊嚴 神秘 山神廟 土地廟 龍王廟 張飛廟 岳王廟 關公廟 城隍廟 古柏參天 樹木蔥郁 山神大廟 曲徑幽深 深山古剎 寺院荒廢 寺院佛門 鐘聲悠揚 殘垣斷壁 風雨剝蝕 慈眉善目 青面獠牙 肌肉豐滿 各持兵器 形象鮮明 千姿百態 四大金剛 手捻佛珠 姿態自然 雕梁畫棟 簡練古樸 別具一格 造型優美 工藝精美。
【形容寺院很多的詩詞】
《江南春》 杜 牧 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風.南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中.[注釋] 1.啼：叫.2.山郭：靠山的城墻.3.酒旗：酒店門前高掛的布招牌.4.南朝：公元420-589年，南方宋、齊、梁、陳四個王朝的總稱.當時建立了大批佛教寺院.[簡析] 這是一首素負盛譽的寫景詩.小小的篇幅，描繪了廣闊的畫面.它不是以一個具體的地方為對象，而是著眼于整個江南特有的景色，故題為《江南春》.首句“千里鶯啼綠映紅”，一開始就展現了江南大自然風光.“千里”是對廣闊的江南的概括.這里到處是鶯啼，無邊的綠葉映襯著鮮艷的紅花.這種有聲有色、生機勃勃的景色自然是江南特有的.次句“水村山郭酒旗風”寫了江南獨特的地形風貌，臨水有村莊，依山有城郭，在春天的和風中，酒旗在輕輕地招展.這是多么明麗的江南啊！一二句寫的是晴景，三四句寫的是雨景.“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中.”在春天的微雨中，則另有一番風光.在山明水秀之處，還有南朝遺留下來的數以百計的佛寺.這些金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的煙雨籠罩著，若隱若現，似有似無，給江南的春天更增添了朦朧迷離的色彩.“四百八十”是虛數，不是實指，突出佛寺之多.全詩以高度概括的筆法，勾勒了江南地區的風物，描繪了江南明麗而迷蒙的春景.色彩鮮明，情味雋永.一首七言絕句，能展現出這樣一幅廣闊的畫卷，真可謂“尺幅千里”了.。
去拜祭寺廟的詞語
燒香可以，但是紙錢不要，去寺院里供養僧人，然后把功德回向給亡者，對他們是最有利益的，請僧人超度他們，對他們利益最大。
需要多少供養？ 首先，香不能叫“買”而應該叫“請”。在寺廟內有很多菩薩，如果你愿意，可以一尊一尊的拜過去，如果時間不允許，只需在大雄寶殿前燒.步驟如下：自己請自己的香，不能由別人付香火錢.最好用自己的火點燃香（三支即可，不需要大把大把的燒），面朝大殿的大門（現在為了防止火災，一般不可以在大殿里燒香了），雙手輕握三支青香（男的左手在上，右手在下，女士反之），突然向上方一提，燃燒的火隨即會熄滅，千萬不能用嘴去吹滅.上香時先上香后禮拜，很多人抓著一大把燃著的香到處拜，滾燙的香灰在寺院到處飄著，陣陣濃煙熏著人們的眼睛，以為香越高，越大把心越誠，這些都是不懂的表示，其實三根香就夠了，敬在一個爐中即可，“萬佛一爐”然后經過沒一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清凈自心。
把香舉至額頭一般高，閉眼許愿；然后三拜.（舉香的高度不得底于下身）右轉，面朝東方（一般大殿的門是朝南的），按第3步方式許愿，三拜；然后朝南，朝北.拜完后即可將香插到香爐內，注意：應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之。進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。
所以燒可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。
進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所有你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，據說這樣做一般人是承受不起的。
所以希望朋友們以后如果請了念珠，請把他帶在手上。焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的；在廟里按順時針方向行走拜佛進廟前沿盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都盡量應該從偏門進，男左女右，進去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。
進廟門的時候，千萬不要踩門檻。去寺廟前，心要虔誠，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的“嘮叨話”，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不敬的話語。
還有比較重要的一點，不可以隨口胡亂許愿，因為許愿一定要還愿的，如果沒把握做到，就千萬別許愿。求平安，求健康順遂，不要隨口許諾給佛什么供養，然后又拋到腦后。
佛又不爭你的一柱香，但人應該有言必踐吧。不要跨過蒲團，因為也會給人一種不莊嚴的感覺，而你后拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因為可能會讓別人起嗔念，貪 ，嗔，癡就是修行路上的三毒。
三毒不滅難見真如本性。去道觀許愿是要還愿的。
愿望實現后回來，方法進去問人就可以了。如果沒許愿光是拜，就不用。
寺院一般是不用還愿的，但是你最好許個做多少善事的愿。就發愿來促使你本身的許愿。
不要不經寺院同意采摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫“偷盜四方常住”也要獲果報的。不要在寺院吃葷食。
寺院通常有經書贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什么比經書更珍貴的請來的經書護身符不可隨意放置，應該取干凈的書柜放好。同房時房間切不可有佛經護身符等法物，因為護身符等是護法護身的，沾上邪氣將會起不到作用，這才是切記的。
如果是因為被邪魅債主纏身，拜完時做回向時念將拜佛功德回向給冤親債主，他們也會高興的。
