華閱文章網1、 有關中元節的詩詞
中國自古就很迷信，在古代就有鬼節，那就是中元節。中元節是祭祀鬼神的日子，也是人們為死去的親人祖先超度念佛的日子。這個節日在古代頗為重視，人們相信善惡皆有報，鬼神是存在于世間的。一些文人墨客會在這一天吟詩作賦抒發情感。下面小編帶領大家走進中元節，領略詩的文化。
【有關中元節的古詩詞大全】
中元節有感（清）王凱泰
道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
長安雜興效竹枝體（清）龐塏
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。
中元見月（明）邊貢
坐愛清光好，更深不下樓。
不因逢閏月，今夜是中秋。
中元日齋中作（明）朱曰藩
陶枕單衾障素屏，空齋獨臥雨冥冥。輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。
窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。年來會得逃禪理，長日沉冥不愿醒。
中元夜百花洲作（北宋）范仲淹
南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。
天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。
從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。一笛吹銷萬里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
中元雨中呈子晉（南宋）朱熹
徂署尚繁郁，大火空西流。茲辰喜佳節，涼雨忽驚秋。
晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。炎氣一以去，恢臺逝不留。
刀筆隨事屏，塵囂與心休。端居諷道言，焚香味真諏。
子亦玩文史，及此同優游。
日贈張尊師（唐）令孤楚
偶來人世值中元，不獻元都未日閑。
寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。
中元日觀法事（唐）盧 拱
四孟逢秋序，三元得氣中。云迎碧落都，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風。羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。
久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。青囊如何授，從此訪鴻家。
中元觀法事步虛虛（唐）殷堯藩
兀都開秘錄，白石禮先生。上界秋光凈，中元夜氣清。
星辰朝帝處，驚鶴步虛聲。玉洞花長發，珠宮月最明。
掃壇天地肅，投簡鬼神驚。儻賜刀圭藥，還留不死名。
中元作（唐）
降節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。
會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。
中元夜（唐）李郢
江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。
香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。
中元夜寄道侶（選 一）（唐）陸龜蒙
橘齋風露已清余，東郭先生病未除。孤枕易為蛩破夢，短檐難得燕傳書。
廣云披日君應近，倒影栽花我尚疏。唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。
昵圖網上下載http://**mingyanmingju/guwen/*
2、 【七月半鬼節句子】
一： 月下寒光清媚，窗前暗紫玫瑰.蛛網橫斜織木椅，妝臺香粉浮灰.累案殘箋忽起，畫梁有鳥驚飛. 剎那恍如夢醒，一聲輕笑涼悲.故事經年重憶起，依然長痛難揮.只是曾經太美，癡癡不忍輪回. 二： 荒野月光安靜，高低亂草橫生.水袖冰涼顏色老，云鬟不復青青.遠處城西巷尾，琴聲仍舊動聽. 還向那邊飛去，小樓燭火盈盈.窗底依依雙影剪，一如往日濃情.剎那模糊景象，紛然淚落無聲. 三： 已七月十五 車行徐徐柳樹旁， 路有旋風繞池塘； 此日萬鬼開顏笑， 家家戶戶上墳忙. 作者：劉小烽（劉周） 注：“七月十五”乃農歷鬼節，又為佛教盂蘭盆節，是中國傳統中與清明節一樣重要的上墳掃墓節日.“旋風”：神話傳說死去的人變鬼后，只有化作旋風才能出來活動. 王明生評析：首二句“車行徐徐柳樹旁，路有旋風繞池塘”不慌不忙的寫出了作者上墳路上的所見，也籍以體現了作者上墳時非常靜謐肅穆的心境.三句“此日萬鬼開顏笑”是作者由“路有旋風繞池塘”生出的遐想.末句“家家戶戶上墳忙”，點出了“萬鬼開顏笑”的根由，并為本來充滿傷感的掃墓節日蒙上了一層活潑的喜氣.全詩構思精巧，用筆詼諧，是表現中國傳統民俗風情中的佳作.（原載《天有霓裳》） 農歷七月十五，也叫“鬼節”，雖然關于這個節日的說法有很多，是道家的中元節，佛教的盂蘭盆節等說法，但是我的家鄉（河源紫金縣）的說法是網上所沒見到過的.傳說是在三國時期諸葛亮伐南蠻，七擒七縱孟獲時殺人太多，搬師回朝時大船無法渡河，在農歷的七月十五晚上祭河，第二天順利渡河.孟獲為紀念士兵把今天定為“鬼節”，每年祭祀.秦嶺以南當時都屬南蠻，廣東是蠻疆之地.在我家鄉，七月十五是一個大節日，一般，我們不過端午的，七月十五僅比過年稍差，并稱為“一年一節”，通常要祭祀祖先并大吃一餐，不過現在這些節日都在逐漸消失了.。
3、 關于“中元節”的詩句有哪些
《中元日齋中作》 朱曰藩 陶枕單衾障素屏，空齋獨臥雨冥冥。
輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。 窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。
年來會得逃襌理，長日沈冥不愿醒。《中元見月》 邊貢 坐愛清光好，更深不下樓。
不因逢閏月，今夜是中秋。《中元夜寄道侶》 陸龜蒙 橘齋風露已清余，東郭先生病未除。
孤枕易為蛩破夢，短檐難得燕傳書。 廣云披日君應近，倒影栽花我尚疏。
唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。《中元夜》 李郢 江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。
紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。 香飄彩殿凝蘭麝，霧繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。《中元作》 李商隱 絳節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。 會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。
有城未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。
4、 關于描寫中元節的詩句有哪些
關于描寫中元節的詩句：長安雜興效竹枝體（清）龐塏萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。中元見月（明）邊貢坐愛清光好，更深不下樓。
不因逢閏月，今夜是中秋。中元節有感（清）王凱泰道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。日贈張尊師（唐）令孤楚偶來人世值中元，不獻元都未日閑。
寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。中元日齋中作（明）朱曰藩陶枕單衾障素屏，空齋獨臥雨冥冥。
輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。
年來會得逃禪理，長日沉冥不愿醒。中元夜百花洲作（北宋）范仲淹南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。
百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。
西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。
一笛吹銷萬里云，主人高歌客大醉。客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
中元雨中呈子晉（南宋）朱熹徂署尚繁郁，大火空西流。茲辰喜佳節，涼雨忽驚秋。
晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。炎氣一以去，恢臺逝不留。
刀筆隨事屏，塵囂與心休。端居諷道言，焚香味真諏。
子亦玩文史，及此同優游。中元日觀法事（唐）盧拱四孟逢秋序，三元得氣中。
云迎碧落都，章奏玉皇宮。壇滴槐花露，香飄柏子風。
羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。
青囊如何授，從此訪鴻家。
5、 描寫中元節的詩句 中元節詩詞有哪些
（一）：中元節也是鬼節
《中元節有感》——王凱泰
道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
解析：清代文人王凱泰的詩《中元節有感》，描寫出了福建一帶過中元節的習俗。七月十五這天，是地官的生日和相應祭祀日期，釋放大量孤魂野鬼，讓其暫享人間祭祀，稱之為地官赦罪。而佛教中稱為“盂蘭節”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合。
（二）：中元節也是盂蘭盆節
《長安雜興效竹枝體》——龐塏
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把清荷葉，萬點銀花散火城。
解析：清代詩人龐塏的《長安雜興效竹枝體》一詩，形象地描繪了中元夜兒童持荷葉燈結伴游樂的情景。照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈只是其中的一個小節目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節俗活動中，放燈則是比較重要的。河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
（三）：中元節不僅是中元節
《中元日觀法事》——盧拱
四孟逢秋序，三元得氣中。
云迎碧落都，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風。
羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。
久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。
青囊如何授，從此訪鴻家。
唐代詩人盧拱的《中元日觀法事》，描寫出了觀中元節中道家做法事的感悟。此詩中詩人雖然明寫觀法事，但是給人的感覺卻是描寫一副太虛遨游的景象，讓人憑空多了一些人世的感悟，對世事看得更加清平。
6、 有關“中元節”的詩詞有哪些
1.唐朝詩人令孤楚《日贈張尊師》 偶來人世值中元， 不獻元都未日閑。
寂寂焚香在仙觀， 知師遙禮玉京山。 2.唐朝詩人盧拱《中元日觀法事》 四孟逢秋序，三元得氣中。
云迎碧落都，章奏玉皇宮。 壇滴槐花露，香飄柏子風。
羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。 久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。
青囊如何授，從此訪鴻家。 3.唐朝詩人殷堯藩《中元觀法事步虛》 兀都開秘箓，白石禮先生。
上界秋光凈，中元夜氣清。 星辰朝帝處，鷥鶴步虛聲。
玉洞花長發，珠宮月最明。 掃壇天地肅，投簡鬼神驚。
儻賜刀圭藥，還留不死名。 4.唐朝詩人李商隱《中元作》 絳節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。 會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。
有城未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。 5.唐朝詩人李郢 《中元夜》 江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。
紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。 香飄彩殿凝蘭麝，霧繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。 中元節 1.別名：鬼節、七月半、盂蘭盆節。
2.時間：農歷七月十五日，部分在七月十四日 3.來源：據說天官生日在正月十五日，稱上元節。其主要職責是為人間賜福。
地官生日在七月十五日，稱中元節。其主要職責是為人間赦罪。
水官生日在十月十五日，稱為下元節。其主要職責是為人間解厄。
4.節日意義：從有關中元節的傳說中，可深切體認到中元節的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚懷念祖先的孝道，一是發揚推已及人，樂善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發，很有人情味。
所以，在慶贊中元的同時，應該跳脫鬼的角度，期勉互愛。
7、 中元節思念親人的句子
1、一夜思親淚，天明又復收。
恐傷慈母意，暗向枕邊流。2、紀叟黃泉里，還應釀老春。
夜臺無李白，沽酒與何人？3、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。
4、相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
5、玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風。海內進遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳。
6、藤床紙帳朝眠起，說不盡，無佳思。沉香斷續玉爐寒，伴我情懷如水。
7、耕夫召募愛樓船，春草青青萬頃田。試上吳門窺郡廓，清明幾處有新煙。
8、春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
9、閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費辭。
10、重過閶門萬事非。同來何事不同歸。
梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。11、縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。12、惟有恨，轉無聊。
五更依舊落花朝。衰楊葉盡絲難盡，冷雨凄風打畫橋。
13、謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。
8、 關于鬼節的詩句有哪些
1、道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。——清 ·王凱泰《中元節有感》 釋義：到處做道場以普渡、安頓那些孤獨的鬼魂，各家的門上貼紅箋大書“慶贊中元”，并為已經逝去的先人設下酒肉祭品。
2、江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。
——唐·李郢《中元夜》 釋義：在江南水寺的中元夜，好似看見欄桿邊有月下嫦娥樣子美麗的姑娘。仙姿神態，分外美麗。
3、萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。小兒競把清荷葉，萬點銀花散火城。
——清·龐塏 《長安雜興效竹枝體》 釋義：此詩句描述了中元夜兒童持荷葉燈結伴游樂的情景。 4、欣欣來認祖先名，梵杵丁東月二更。
滿地紙錢香篆冷，更無真哭兩三聲。——宋·宋伯仁《觀寺中盂蘭盆會有嘆 》 釋義：描述祭拜祖先的場景，感嘆真正傷心的有幾個。
5、殿閣新秋氣象清，玉階露冷半雕冥。六宮最重中元節，院院燒香讀道經。
——宋·王仲修《宮詞》 釋義：描述深宮之中祭奠中元節的情景，更是描述深宮之內的寂寥冷清。 6、天上臺星對南極，人間佳節是中元。
一時閩越看前輩，千載機云見遠孫。香火祝公如衛武，他年勛業照乾坤。
——宋·黃公度《賀陸鹽允濟》 釋義：對先人的追思，尊敬，對后人的期望勉勵。 7、兩月三喪哭不干，雁行相對雪衣冠。
紅燈照渡同千盞，翠竹揚旙各一竿。幾處舊家都夢影，一叢新鬼暫盤桓。
——明·王彥泓《盂蘭盆道場即事》 釋義：心里非常的悲痛，淚痕不干。對已亡人之人的深切悼念和追思。
8、 幡影幢幢鬼面燃，三牲祭向凈壇前。不知塵海茫茫劫，誰為蒼生解倒懸？——當代·熊盛元《中元節感賦》 釋義：描寫中元節紀念先人的場景，哀思現實中誰又能解救天下百姓之苦。
9、 中元節關于思親的詩詞有哪些
中元節本就是一個祭祖祭祀的傳統節日，所以在中元節發表有關于思念親人的話語無可厚非，不管是現代還是古代，思念已故的人是人之常情，那么，中元節關于思念親人的古詩詞有哪些呢？ 《中元夜》李郢 江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。
紅燭影回仙態近，翠鬟光動看人多。香飄彩殿凝蘭麝，露繞輕衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。 《夢微之》白居易 夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收。
漳浦老身三度病，咸陽草樹八回秋。君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。
阿衛韓郎相次去，夜臺茫昧得知不。 《中元日午》楊萬里 雨余赤日尚如炊，亭午青陰不肯移。
蜂過無花絕糧道，蟻行有水遏歸師。今朝道是中元節，天氣過於初伏時。
小圃追涼還得熱，焚香清坐讀唐詩。 《中元》徐集孫 今朝逢令節，依舊客殊鄉。
禪衲同分席，清齋若過堂。江茶浮水色，野菜帶山香。
忽憶三秋菊，誰鋤小逕荒。 《元日得雨》袁說友 知時膏澤下新正，便覺欣欣物意生。
細雨寒梢半檐滴，單床孤夢五更聲。 兩年元日嗟萍梗，萬里殊鄉付酒觥。
不似斗杓容易轉，只今迎歲指東城。 《中元夜百花洲作》范仲淹 南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。
百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。 天學碧海吐明珠，寒輝射空星斗疏。
西樓下看人間世，瑩然都在青玉壺。 從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。
一笛吹銷萬里云，主人高歌客大醉。 客醉起舞逐我歌，弗舞弗歌如老何。
