華閱文章網一、李清照 愁有重量的詩詞
李清照詞《武陵春》
風住塵香花已盡，
日晚倦梳頭。
物是人非事事休，
欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，
也擬泛輕舟。
只恐雙溪舴艨舟，
載不動、許多愁。
這是李清照避難金華時所寫的一首詞。當時國破家亡，夫傷物散，她也流離失所，無依無靠，所以，詞情及其悲苦凄慘。
首句寫當前所見，“風住塵香”四個字表達了一場小小的災難的后果：狂風摧花，落紅無數，花已沾泥，人踐馬踏，依然化為塵土，所余痕跡，但有塵香。這四個字不但含蓄，而且擴大了容量，使人從中體會了詞人更為豐富復雜的感情。次句寫由于所見所聞，故所為如此。日頭已高，頭猶未梳，雖與[鳳凰臺上憶吹蕭]中“起來慵自梳頭”語意全同，但那是生離之愁，這是死別之恨，情景極然不同。
三四句，由含蓄轉而縱筆直寫，點明一切悲苦，由來皆因物是人非。而這種變化是廣泛的、重大的、劇烈的變化，無盡的痛苦、悲哀全在其中。所以，詞人以事事休來作結，來概括自己的絕望之情。
前兩句含蓄，后兩句真率。含蓄，是由于此情無處所訴；真率，是由于雖明知無處可訴，仍不得不訴。故似相反，而實則相輔相成。
上片既極言所見景色之凄慘，心境之凄苦，所以，下片便宕開，從遠處說起。李清照是極愛游山玩水的。雙溪是浙江金華的名勝風景區，她想借游覽來排遣心中的凄慘心境。但實際上， 他的痛苦之大，哀愁之深，又豈是泛舟一游所能消釋？所以在未游之前，就已經料到愁重舟輕，不能承擔了。詞人的設想既新穎，又真切。下片共四句，前兩句開，一轉；后兩句合，又一轉；而以“聞說”、“也擬”、“只恐“六個虛字來轉折傳神。試想，春日的雙溪好呀，只是聽說；泛舟出游，也不過是“也擬”，下面又忽然出“只恐”，抹殺了上面的“也擬”。聽說了，也動念了，結果呢？還是一個人做在家里發愁。
這首詞的文思新穎，自然貼切，絲毫無矯柔造作之嫌。以船來載愁，形象筆致，將愁物質化了。在布局上，古人以“掃處即生”來評判。掃即掃除之掃，生即發生之生。先寫前一段情景的結束：春光已盡，又由風住香留觸發到物是人非的深沉痛苦，作者在這里才是要表現的最動人的部分。抒情詩因受著篇幅的限制，只能反映出有代表性的一個點或一個側面。而本詞這種寫法，就能夠將省略的部分當作背景，以反襯正文，從而出人意外地加強了正文的感染力量。
二、武陵春中寫愁有新意的句子是什么
首句寫當前所見，本是風狂花盡，一片凄清，但卻避免了從正面描寫風之狂暴、花之狼藉，而只用“風住塵香”四字來表明這一場小小災難的后果，則狂風摧花，落紅滿地，均在其中，出筆極為蘊藉。
而且在風沒有停息之時，花片紛飛，落紅如雨，雖極不堪，尚有殘花可見；風住之后，花已沾泥，人踐馬踏，化為塵土，所余痕跡，但有塵香，則春光竟一掃而空，更無所有，就更為不堪了。所以，“風住塵香”四字，不但含蓄，而且由于含蓄，反而擴大了容量，使人從中體會到更為豐富的感情。
次句寫由于所見如彼，故所為如此。日色已高，頭猶未梳，雖與《鳳凰臺上憶吹簫》中“起來慵自梳頭”語意全同，但那是生離之愁，這是死別之恨，深淺自別。
三、四兩句，由含蓄而轉為縱筆直寫，點明一切悲苦，由來都是“物是人非”。而這種“物是人非”，又決不是偶然的、個別的、輕微的變化，而是一種極為廣泛的、劇烈的、帶有根本性的、重大的變化，無窮的事情、無盡的痛苦，都在其中，故以“事事休”概括。
這，真是“一部十七史，從何說起”？所以正要想說，眼淚已經直流了。前兩句，含蓄；后兩句，真率。
含蓄，是由于此情無處可訴；真率，則由于雖明知無處可訴，而仍然不得不訴。故似若相反，而實則相成。
上片既極言眼前景色之不堪、心情之凄楚，所以下片便宕開，從遠處談起。這位女詞人是最喜愛游山玩水的。
據周輝《清波雜志》所載，她在南京的時候，“每值天大雪，即頂笠、披蓑，循城遠覽以尋詩”。冬天都如此，春天就可想而知了。
她既然有游覽的愛好，又有需要借游覽以排遣的凄楚心情，而雙溪則是金華的風景區，因此自然而然有泛舟雙溪的想法，這也就是《念奴嬌》中所說的“多少游春意”。但事實上，她的痛苦是太大了，哀愁是太深了，豈是泛舟一游所能消釋？所以在未游之前，就又已經預料到愁重舟輕，不能承載了。
設想既極新穎，而又真切。下片共四句，前兩句開，一轉；后兩句合，又一轉；而以“聞說”、“也擬”、“只恐”六個虛字轉折傳神。
雙溪春好，只不過是“聞說”；泛舟出游，也只不過是“也擬”，下面又忽出“只恐”，抹殺了上面的“也擬”。聽說了，也動念了，結果呢，還是一個人坐在家里發愁罷了。
王士稹《花草蒙拾》云：“‘載不動許多愁’與‘載取暮愁歸去’、‘只載一船離恨向兩州’，正可互觀。‘雙槳別離船，駕起一天煩惱’，不免徑露矣。”
這一評論告訴我們，文思新穎，也要有個限度。正確的東西，跨越一步，就變成錯誤的了；美的東西，跨越一步，就變成丑的了。
象“雙槳”兩句，又是“別離船”，又是“一天煩惱”，惟恐說得不清楚，矯揉造作，很不自然，因此反而難于被人接受。所以《文心雕龍·定勢篇》說：“密會者以意新得巧，茍異者以失體成怪。”
“巧”之與“怪”，相差也不過是一步而已。李后主《虞美人》云：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”
只是以愁之多比水之多而已。秦觀《江城子》云：“便做春江都是淚，流不盡許多愁。”
則愁已經物質化，變為可以放在江中，隨水流盡的東西了。李清照等又進一步把它搬上了船，于是愁竟有了重量，不但可隨水而流，并且可以用船來載。
董解元《西廂記諸宮調》中的《仙呂·點絳唇纏令·尾》云：“休問離愁輕重，向個馬兒上馱也馱不動。”則把愁從船上卸下，馱在馬背上。
王實甫《西廂記》雜劇《正宮·端正好·收尾》云：“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起。”又把愁從馬背上卸下，裝在車子上。
從這些小例子也可以看出文藝必須有所繼承，同時必須有所發展的基本道理來。這首詞的整個布局也有值得注意之處。
歐陽修《采桑子》云：“群芳過后西湖好，狼藉殘紅，飛絮蒙蒙，垂柳欄干盡日風。笙歌散盡游人去，始覺春空，垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。”
周邦彥《望江南》云：“游妓散，獨自繞回堤。芳草懷煙迷水曲，密云銜雨暗城西，九陌未沾泥。
桃李下，春晚未成蹊。墻外見花尋路轉，柳陰行馬過鶯啼，無處不凄凄。”
作法相同，可以類比。譚獻《復堂詞話》批歐詞首句說：“掃處即生。”
這就是這三首詞在布局上的共有特點。掃即掃除之掃，生即發生之生。
從這三首的第一句看，都是在說以前一階段情景的結束，歐、李兩詞是說春光已盡，周詞是說佳人已散。在未盡、未散之時，芳菲滿眼，花艷掠目，當然有許多動人的情景可寫，可是在已盡、已散之后，還有什么可寫的呢？這樣開頭，豈不是把可以寫的東西都掃除了嗎？及至讀下去，才知道下面又發生了另外一番情景。
歐詞則寫暮春時節的閑淡愁懷，周詞則寫獨步回堤直至歸去的凄涼意緒，李詞則寫由風住塵香而觸發的物是人非的深沉痛苦。而這些，才是作家所要表現的，也是最動人的部分，所以叫做“掃處即生”。
這好比我們去看一個多幕劇，到得晚了一點，走進劇場時，一幕很熱鬧的戲剛剛看了一點，就拉幕了，卻不知道下面一幕內容如何，等到再看下去，才發現原來自己還是趕上了全劇中最精采的高潮部分。任何作品所能反映的社會人生都只能是某些側面。
抒情詩因為受著篇幅的限制，尤其如此。這種寫法，能夠把省略了的部分當。
三、【李清照《武陵春》中為人蘇道的寫“愁”的兩句是：】
只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁.上片既極言眼前景色之不堪、心情之凄楚，所以下片便宕開，從遠處談起.這位女詞人是最喜愛游山玩水的.據周輝《清波雜志》所載，她在南京的時候，“每值天大雪，即頂笠、披蓑，循城遠覽以尋詩”.冬天都如此，春天就可想而知了.她既然有游覽的愛好，又有需要借游覽以排遣的凄楚心情，而雙溪則是金華的風景區，因此自然而然有泛舟雙溪的想法，這也就是《念奴嬌》中所說的“多少游春意”.但事實上，她的痛苦是太大了，哀愁是太深了，豈是泛舟一游所能消釋？所以在未游之前，就又已經預料到愁重舟輕，不能承載了.設想既極新穎，而又真切.下片共四句，前兩句開，一轉；后兩句合，又一轉；而以“聞說”、“也擬”、“只恐”六個虛字轉折傳神.雙溪春好，只不過是“聞說”；泛舟出游，也只不過是“也擬”，下面又忽出“只恐”，抹殺了上面的“也擬”.聽說了，也動念了，結果呢，還是一個人坐在家里發愁罷了. 王士稹《花草蒙拾》云：“‘載不動許多愁’與‘載取暮愁歸去’、‘只載一船離恨向兩州’，正可互觀.‘雙槳別離船，駕起一天煩惱’，不免徑露矣.”這一評論告訴我們，文思新穎，也要有個限度.正確的東西，跨越一步，就變成錯誤的了；美的東西，跨越一步，就變成丑的了.象“雙槳”兩句，又是“別離船”，又是“一天煩惱”，惟恐說得不清楚，矯揉造作，很不自然，因此反而難于被人接受.所以《文心雕龍·定勢篇》說：“密會者以意新得巧，茍異者以失體成怪.”“巧”之與“怪”，相差也不過是一步而已. 李后主《虞美人》云：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流.”只是以愁之多比水之多而已.秦觀《江城子》云：“便做春江都是淚，流不盡許多愁.”則愁已經物質化，變為可以放在江中，隨水流盡的東西了.李清照等又進一步把它搬上了船，于是愁竟有了重量，不但可隨水而流，并且可以用船來載.董解元《西廂記諸宮調》中的《仙呂·點絳唇纏令·尾》云：“休問離愁輕重，向個馬兒上馱也馱不動.”則把愁從船上卸下，馱在馬背上.王實甫《西廂記》雜劇《正宮·端正好·收尾》云：“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起.”又把愁從馬背上卸下，裝在車子上.從這些小例子也可以看出文藝必須有所繼承，同時必須有所發展的基本道理來.。
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