華閱文章網一、形容人無能的詞語
不舞之鶴 舞：舞蹈。不舞蹈的鶴。比喻名不副實的人。也用來譏諷人無能。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調》：“昔羊叔子有窯主善舞，嘗向客稱之。客試使驅來，氃氋而不肯舞。”
不直一錢 鄙視之詞，猶言毫無價值。比喻無能或品格卑下。
出處：語出《史記·魏其武安侯列傳》：“夫無所發怒，乃罵臨汝侯曰：‘生平毀程不識不直一錢，今日長者為壽，乃效女兒咕囁耳語。”
不直一文 鄙視之詞，猶言毫無價值。比喻無能或品格卑下。
出處：宋·羅大經《鶴林玉露》卷十四：“士大夫若愛一文，不直一文。”
昏聵無能 昏：眼睛看不清楚；聵：耳朵聽不清楚。眼花耳聾，沒有能力。比喻頭腦糊涂，沒有能力，分不清是非。
昏庸無道 糊涂平庸，兇狠殘暴，不講道義，多用指糊涂無能且殘暴兇狠的帝王。
渾俗和光 渾俗：與世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露鋒芒，與世無爭。也比喻無能，不中用。
出處：元·王實甫《西廂記》第一本第二折：“俺先人甚的是渾俗和光，真一味風清月朗。”
謹謝不敏 猶言敬謝不敏。用作自謙或推托之辭。不敏，不聰明，無能力。
酒囊飯包 譏諷無能的人，只會吃喝，不會做事。
出處：清·李漁《意中緣·卷簾》：“念區區酒囊飯包，又誰知生來命高，沒生涯，終朝醉飽，都倚著那妖嬈。”
酒囊飯袋 囊：口袋。只會吃喝，不會做事。譏諷無能的人。
出處：漢·王充《論衡·別通》：“飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊。”
老朽無能 老朽：衰老陳腐。形容人衰老不能做什么事情。
出處：鄭愚《潭州大溈山同慶寺大圓禪師碑銘序》：“以耽沈之利欲，役老朽之筋骸。”
碌碌無能 碌碌：平庸、無能的。平平庸庸，沒有能力。
出處：《史記·平原君虞卿列傳》：“公等録録（碌碌），所謂因人成事者也。”宋·吳箕《常談》卷八：“上書昭王，切而不迫；君臣縱談，觀得色變，此豈碌碌無能之人？”
駑馬戀棧 駑馬：劣馬，跑不快的馬；棧：指馬棚。劣馬惦著的只是馬棚里的飼料。比喻無能的人只貪圖安逸，無遠大志向。
出處：《晉書·宣帝紀》：“爽與范內疏而智不及，駑馬戀棧豆，必不能用也。”
二、（ )（ )無能應填什么字是成語
【昏聵無能】昏：眼睛看不清楚；聵：耳朵聽不清楚。眼花耳聾，沒有能力。比喻頭腦糊涂，沒有能力，分不清是非。
【碌碌無能】碌碌：平庸、無能的。平平庸庸，沒有能力。
【懦弱無能】懦弱：軟弱無能。形容膽小怕事，缺乏才能。
【老朽無能】老朽：衰老陳腐。形容人衰老不能做什么事情。
【軟弱無能】指衰弱無能為力。
【荏弱無能】荏弱：軟弱。軟弱且沒有能力。
【庸懦無能】庸：平庸；懦：懦弱。平庸懦弱，沒有才能。
【粥粥無能】粥粥：柔弱無能的樣子。形容謙卑、柔弱而沒有能力。
三、形容無能的成語有哪些
阿斗太子 阿斗：三國蜀漢劉備之子劉禪的小名。此人庸碌無能，雖有諸葛亮等人全力扶助，也不能振興蜀漢。指懦弱無能的人
出處：高陽《胡雪巖全傳·燈火樓臺》：“丈夫是個阿斗太子，哪怕你是諸葛亮，也只好嘆口氣。”
愛莫之助 愛：愛惜；莫：不。雖然心中關切同情，卻沒有力量幫助。
出處：《詩經·大雅·烝民》：“維仲山甫舉之，愛莫助之。”
不舞之鶴 舞：舞蹈。不舞蹈的鶴。比喻名不副實的人。也用來譏諷人無能。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調》：“昔羊叔子有窯主善舞，嘗向客稱之。客試使驅來，氃氋而不肯舞。”
不直一錢 鄙視之詞，猶言毫無價值。比喻無能或品格卑下。
出處：語出《史記·魏其武安侯列傳》：“夫無所發怒，乃罵臨汝侯曰：‘生平毀程不識不直一錢，今日長者為壽，乃效女兒咕囁耳語。”
不直一文 鄙視之詞，猶言毫無價值。比喻無能或品格卑下。
出處：宋·羅大經《鶴林玉露》卷十四：“士大夫若愛一文，不直一文。”
昏聵無能 昏：眼睛看不清楚；聵：耳朵聽不清楚。眼花耳聾，沒有能力。比喻頭腦糊涂，沒有能力，分不清是非。
昏庸無道 糊涂平庸，兇狠殘暴，不講道義，多用指糊涂無能且殘暴兇狠的帝王。
渾俗和光 渾俗：與世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露鋒芒，與世無爭。也比喻無能，不中用。
出處：元·王實甫《西廂記》第一本第二折：“俺先人甚的是渾俗和光，真一味風清月朗。”
謹謝不敏 猶言敬謝不敏。用作自謙或推托之辭。不敏，不聰明，無能力。
酒囊飯包 譏諷無能的人，只會吃喝，不會做事。
出處：清·李漁《意中緣·卷簾》：“念區區酒囊飯包，又誰知生來命高，沒生涯，終朝醉飽，都倚著那妖嬈。”
四、形容昏庸無能的詩詞由哪些
夏太康 五子爭權武觀亂， 百日懶朝狩東園。
都郭無首后羿起， 堪笑失國為哪般？ 商紂王 少能縛虎壯開疆， 如無奢暴亦豪強。 酒池肉林糜爛盡， 炮烙蛇噬殘虐張。
眾叛親離比干死， 雪盡花殘袒已傷。 蜩螳羹沸武王舉， 牧野倒戈自燔亡。
周幽王 山冢崒崩陵為谷， 國主猶自宴歌舞。 嫵媚病顰俏褒姒， 善諛好利虢石父。
烽火兩度妃子笑， 兵戈一戲諸侯怒。 換后廢緒犬戎攻， 驪山麓下失頭顱。
吳王夫差 吳宮夜夜舞歌笙， 治國豈能用多情？ 越甲踏破姑蘇日， 羞見東門子婿睛。 趙孝成王 七雄數英豪，只剩秦與趙。
任憑王僨勇，奈何廉頗老？ 悔將庸才拜，長平旌旗倒。 坑盡四十萬，鬼哭悲深宵。
秦二世 甘為閹宦手中棋， 斗雞走狗經國事。 餓殍寒骨積于道， 無怪大秦僅二世。
新王莽 昨夜讖諱言真命， 紫薇幸落安漢公。 哀章有計篡漢位， 王莽無道治新功。
朝夕無常貪有常， 革復落空夢成空。 赤眉綠林銅馬嘶， 他與金鑾皆隨風。
蜀漢后主 劉家衰微無真龍， 無能阿斗把皇封。 祁山北望未竟志， 魏兵南下欲嘗功。
大能吞小數自然， 敗不為寇已非同。 故土多瘴不必思， 愿為洛陽公樂公。
晉惠帝 稅江稅市征百端， 神怒民怨他不管。 不愛朝政但愛詩， 隋兵南渡江山捐。
隋煬帝 要數帝皇昏庸事， 隋朝楊廣罪狀多。 大興土木徭役重， 濫用民力刑法苛。
江都龍舟二百里， 遼東軍馬千萬伙。 三十六王七十煙， 大隋帝國如日薄。
唐高宗 大唐開國勇君主， 豈料家事恁糊涂。 兄弟相煎玄武門， 束手無策枉為父。
唐玄宗 外重內輕伏危機， 只手遮天節度使。 口蜜腹劍李林甫， 豐腴嬌美楊貴妃。
進諫獲死忠言絕， 獻諛得幸奸佞棲。 可憐開國猛將血， 安史之亂盡毀棄。
唐僖宗 宦官閹黨稱阿父， 賭鵝擊球不而足。 貪贓枉法成常事， 仙芝敲響伐唐鼓。
元順帝 飛觴為飛炮，酒令即軍令。 謳歌當凱歌，大元讓給明。
明崇禎帝 鋤閹釋患亦艱難， 雄心重振好江山。 剛愎自用信留言， 錯殺砥柱袁崇煥。
清乾隆帝 不知百姓生計難， 一意要將身份換。 作詩萬首無一名， 江南六游不愿返。
香妃不從枉風流， 和坤受賄竟億萬。 如無康雍兩祖先， 他欲太平難上難。
這么多，都是形容皇帝的。
五、形容一個人無能的成語
不舞之鶴 ：舞：舞蹈。不舞蹈的鶴。比喻名不副實的人。也用來譏諷人無能
百無一用：百樣之中無一有用的。形容毫無用處。例句：百無一用是書生
百無一是：干一百件事，也沒有做對一件。形容全都做錯了，一無是處。近義詞百無一用
酒囊飯袋：只會吃喝，不會做事。譏諷無能的人。
行尸走肉：行尸：可以走動的尸體；走肉：會走動而沒有靈魂的軀殼。比喻不動腦筋，不起作用，糊里糊涂過日子的人。
衣架飯囊 ：裝飯的口袋，掛衣的架子。比喻沒有能力，干不了什么事的人。
不務正業：指丟下本職工作不做，去搞其他的事情。
六、帶有不才朽的四字詞語.
草木俱朽 象草木一樣死去，世人并不知道.借喻人一生毫無建樹.
摧枯拉朽 枯、朽：枯草朽木.摧折枯朽的草木.形容輕而易舉.也比喻摧毀腐朽勢力的強大氣勢.
貫朽粟陳 錢串子斷了，谷子爛了.比喻極富有.
貫朽粟腐 穿錢的繩子朽斷，倉庫的糧食腐爛.形容富有之極.
枯木朽株 枯木頭，爛樹根.比喻衰朽的力量或衰老無用的人.
老朽無能 老朽：衰老陳腐.形容人衰老不能做什么事情.
窮泉朽壤 窮泉：泉下，地層深處；朽壤：腐爛的土壤.指人死后埋葬的地方.
粟紅貫朽 粟：小米；紅：指腐爛變質；貫：穿線的繩子；朽：腐爛.谷子變色了，錢串子損壞了.形容太平時期富饒的情況。
朽木不雕 朽壞的木頭無法雕刻.比喻人不上進，無法成材.
朽木糞墻 朽壞的木頭，污穢的土墻.比喻沒有培養前途的人.
朽木糞土 朽木：爛木頭；糞土：臟土臭泥.比喻不堪造就、對社會沒有用處的人.
朽木死灰 枯干的樹木和火滅后的冷灰.比喻心情極端消沉，對任何事情無動于衷.
永垂不朽 垂：留傳后世；朽：腐爛，磨滅.指光輝的事跡和偉大的精神永遠流傳，不會磨滅.
材朽行穢 指無才無德.有時用為謙詞.
摧枯振朽 猶摧枯拉朽.形容輕而易舉.
摧朽拉枯 摧折枯朽的草木.形容輕而易舉.也比喻摧毀腐朽勢力的強大氣勢.
棟朽榱崩 猶棟折榱崩.比喻傾覆.
貫朽粟紅 比喻財糧富足.同“貫朽粟陳”.
紅腐貫朽 紅腐：糧食經久腐壞，顏色變成紅赤色.貫朽：穿銅線的繩索因天長日久而朽爛.形容資財充足，錢糧無數.
戶樞不朽 戶樞：門的轉軸；朽：腐爛，敗壞.經常轉動的門軸就不會朽壞.比喻經常運動的東西不易受侵蝕.
枯枿朽株 枯朽的枝干.形容事物死氣沉沉.
枯朽之余 指衰病殘年.
七、秦韜玉的《貧女》中表達為人作嫁的句子是什么
為人作嫁——“若恨年年壓金錢，為他人作嫁衣裳。”（秦韜玉《貧女》）原指貧女無錢置備妝奩，卻年年為人縫制嫁衣，后用以比喻徒然為別人忙碌。
貧 女
秦韜玉
蓬門未識綺羅香， 擬托良媒益自傷。
誰愛風流高格調， 共憐時世儉梳妝。
敢將十指夸針巧， 不把雙眉斗畫長。
苦恨年年壓金線， 為他人作嫁衣裳！
這首詩，以語意雙關、含蘊豐富而為人傳誦。全篇都是一個未嫁貧女的獨白，傾訴她抑郁惆悵的心情，而字里行間卻流露出詩人懷才不遇、寄人籬下的感恨。
“蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。”主人公的獨白從姑娘們的家常──衣著談起，說自己生在蓬門陋戶，自幼粗衣布裳，從未有綾羅綢緞沾身。開口第一句，便令人感到這是一位純潔樸實的女子。因為貧窮，雖然早已是待嫁之年，卻總不見媒人前來問津。拋開女兒家的羞怯矜持請人去作媒吧，可是每生此念頭，便不由加倍地傷感。這又是為什么呢？
從客觀上看：“誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。”如今，人們競相追求時髦的奇裝異服，有誰來欣賞我不同流俗的高尚情操？
就主觀而論：“敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。”我所自恃的是，憑一雙巧手針黹出眾，敢在人前夸口；決不迎合流俗，把兩條眉毛畫得長長的去同別人爭妍斗麗。
這樣的世態人情，這樣的操守格調，調愈高，和愈寡。縱使良媒能托，亦知佳偶難覓啊。
“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳！”個人的親事茫然無望，卻要每天每天壓線刺繡，不停息地為別人做出嫁的衣裳！月復一月，年復一年，一針針刺痛著自家傷痕累累的心靈！……
獨白到此戛然而止，女主人公憂郁神傷的形象默然呈現在讀者的面前。
詩人刻畫貧女形象，既沒有憑借景物氣氛和居室陳設的襯托，也沒有進行相貌衣物和神態舉止的描摹，而是把她放在與社會環境的矛盾沖突中，通過獨白揭示她內心深處的苦痛。語言沒有典故，不用比擬，全是出自貧家女兒的又細膩又爽利、富有個性的口語，毫無遮掩地傾訴心底的衷曲。從家庭景況談到自己的親事，從社會風氣談到個人的志趣，有自傷自嘆，也有自矜自持，如春蠶吐絲，作繭自縛，一縷縷，一層層，將自己愈纏愈緊，使自己愈陷愈深，最后終于突破抑郁和窒息的重壓，呼出那“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”的慨嘆。這最后一呼，以其廣泛深刻的內涵，濃厚的生活哲理，使全詩蘊有更大的社會意義。
沈德潛說這首詩“語語為貧士寫照”（《唐詩別裁》卷十六），近人俞陛云指出：“此篇語語皆貧女自傷，而實為貧士不遇者寫牢愁抑塞之懷。”（《詩境淺說》）沈、俞二氏都很重視本詩的比興意義，并且說出了詩的真諦。良媒不問蓬門之女，寄托著寒士出身貧賤、舉薦無人的苦悶哀怨；夸指巧而不斗眉長，隱喻著寒士內美修能、超凡脫俗的孤高情調；“誰愛風流高格調”，儼然是封建文人獨清獨醒的寂寞口吻；“為他人作嫁衣裳”，則令人想到那些終年為上司捉刀獻策，自己卻久屈下僚的讀書人──或許就是詩人的自嘆吧？詩情哀怨沉痛，反映了封建社會貧寒士人不為世用的憤懣和不平
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