華閱文章網一、詩經優美的四字詞語
1） 宜家宜室：《詩經·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家。”
2） 為鬼為蜮：《詩經·小雅·何人斯》：“為鬼為蜮，則不可得。”
3） 彤云密布：《詩經·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。”
4） 日升月恒：《詩經·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”
5） 坐懷不亂：《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳：“子何不若柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。”
6） 如日中天：《詩經·邶風·簡兮》：“日之方中，在前上處。”
7） 手舞足蹈：《詩經·周南·關雎·序》：“永（詠）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
8） 摽梅之年：《詩經·召南·摽有梅》：“摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。”
9） 同仇敵愾：《詩經·秦風·無衣》：“修我戈矛，與子同仇。”《左傳·文公四年》：“諸侯敵王所愾，而獻其功。”
10） 嗚呼哀哉：《詩經·大雅·召旻》：“於乎哀哉，維今之人，不尚有舊。”《左傳·哀十六年》“嗚呼哀哉，尼父！無自律！”
11） 琴瑟之好：《詩經·周南·關雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《詩經·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”
12） 投桃報李：《詩經·大雅·抑》：“投我以桃，報之以李。”
13） 至死靡它：《詩經·鄘風·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不諒人只。”
14） 之死靡它：《詩經·鄘風·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不諒人只。”
15） 進退維谷：《詩經·大雅·桑柔》：“人亦有言，進退維谷。”
16） 涕零如雨：《詩經·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨。”
17） 如兄如弟：《詩經·邶風·谷風》：“宴爾新婚，如兄如弟。”
18） 宜室宜家：《詩經·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家。”
19） 無冬無夏：《詩經·陳風·宛丘》：“無冬無夏，值其鷺羽。”
20） 天作之合：《詩經·大雅·大明》：“天監在下，有命既集，文王初載，天作之合。”
21） 逃之夭夭：《詩經·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”
22） 涕泗滂沱：《詩經·陳風·澤陂》：“有美一人，傷如之何！寤寐無為，涕泗滂沱。”
23） 未雨綢繆：《詩經·豳風·鴟號》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。”
二、詩經里有名的句子請推薦幾句
關關雎鳩，在河之洲 窈窕淑女，君子好逑！ 青青子衿，悠悠我心。
昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏 蒹葭蒼蒼 白露為霜 所謂伊人 在水一方 溯洄從之 道阻且長 溯游從之 宛在水中央 蒹葭萋萋 白露未晰 所謂伊人 在水之湄 溯洄從之 道阻且躋 溯游從之 宛在水中坻 蒹葭采采 白露未已 所謂伊人 在水之泗 溯洄從之 道阻且右 溯游從之 宛在水中址 青青子衿 悠悠我心 縱我不往 子寧不嗣音？ 青青子佩 悠悠我思 縱我不往 子寧不來？ 挑兮達兮 在城闕兮 一日不見 如三月兮 桃之夭夭，爍爍其華，之子與歸，易其室家 野有死麇，白茅包之，有女懷春，吉士誘之 煢煢白兔，東走西顧。 衣不如新，人不如故。
鶴鳴于九皋，而聲聞于野 彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？ 有篚君子，如切如磋，如啄如磨…… 既見君子，云胡不喜…… 月出皎兮，皎人繚兮，舒窈皎兮，勞心蹺兮。
滄海月明珠有淚 藍田玉暖日升煙 執子之手，于子偕老。 死生契闊，與子同籌。
總角之宴，言笑晏晏； 信誓旦旦，不思其反； 反是不思，亦已焉哉。 自伯之樂，首如飛逢，豈無膏沐，誰適為容 噫嘻成王，既昭假爾，率時農夫，播厥百谷，駿發爾私，終三十里，亦服爾耕，十千維耦 出其東門，有女如云，雖則如云，匪我心存 伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，發于幽谷，遷于喬木，嚶其鳴矣，求其友聲 君子作歌，唯以告哀。
終風且暴，顧我則笑。謔浪笑敖，心中是悼。
彼采葛兮 一日不見 如三月兮 彼采蕭兮 一日不見 如三秋兮 彼采艾兮 一日不見 如三歲兮 彼黍離離 彼稷之苗 行邁靡靡 中心搖搖 知我者謂我心憂 不知我者謂我何求 悠悠蒼天 此何人哉 彼黍離離 彼稷之穗 行邁靡靡 中心如醉 知我者謂我心憂 不知我者謂我何求 悠悠蒼天 此何人哉 彼黍離離 彼稷之實 行邁靡靡 中心如噎 知我者謂我心憂 不知我者謂我何求 悠悠蒼天 此何人哉 瞻彼淇奧，綠竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨 普天之下 莫非王土 率土之賓 莫非王臣 回七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下 投我以杏， 報之以李 靜女其姝，俟我于城隅。 愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
相鼠又皮，人而無儀， 人而無儀，不死何為 投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！ 投我以木桃，報之以瓊瑤。
匪報也，永以為好也！ 投我以木李，報之以瓊玖。 匪報也，永以為好也！ 相濡以沫，不若相忘于江湖 但使龍城飛將在 不叫胡馬度陰山 彗彼小星，三五在東 唯北有斗，不可以挹酒漿 煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故 豈曰無衣？與子同袍。
豈曰無衣？與子同澤。 豈曰無衣？與子同裳。
綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。
子兮子兮，如此良人何！ 泉涸，魚相與處于陸，相濡以沫，相掬以濕，不若相忘于江湖。 寧為秋霜，勿為犬羊 高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣 投我以木瓜，報之以瓊瑤，匪報也，永以以相好也。
投我以木瓜，報之以鉛球，我倒也，大家都倒也。 挑兮達兮，在城闕兮，一日不見，如三月兮。
幼之不孫弟，長而無術焉，老而不死，是為賊！” 彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？ 知我者，謂我心憂。
不知我者，謂我何求” 巧笑倩兮，美目盼兮 碩人其頎，衣錦？衣。齊侯之子，衛侯之妻。
東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說于農郊。四牡有驕，朱？孫癇稹5云？以朝。
大夫夙退，無使君勞。 河水洋洋，北流活活。
施罛？？瑁g鮪發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有？A。
煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 2004年12月13日21點 。
三、《詩經》中描寫風景的四字詞句有哪些
1. 《蒹葭》
蒹葭蒼蒼
2. 《采薇》
楊柳依依
3. 《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。
4. 《蒹葭》
白 露 為 霜
5. 《采薇》
雨雪霏霏
延展閱讀：
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
四、詩經 有孔字的句子
攜無曰益，牖民孔易。——《詩經·板》
松桷有舄，路寢孔碩，新廟奕奕。——《詩經·閟宮》
奚斯所作，孔曼且碩，萬民是若。——《詩經·閟宮》
酒既和旨，飲酒孔偕，鐘鼓既設，舉酬逸逸。——《詩經·賓之初筵》
飲酒孔嘉，維其令儀。——《詩經·賓之初筵》
憂心孔疚，我行不來。——《詩經·采薇》
豈不日戒，獫狁孔棘。——《詩經·采薇》
祝祭于祊，祀事孔明。——《詩經·楚茨》
五、詩經中唯美四字詞及解釋
1、蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方
解釋：大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊，就站在對岸河邊上。
2、擊鼓
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
解釋：一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死。
3、·關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
解釋：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。
4、無衣
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！
解釋：怎么能說沒有衣服呢？我和你穿一件。王興兵打仗，我修理打磨我的矛戈，與你一同對敵。
5、鹿鳴
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
解釋：一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蘋草。我有一批好賓客，彈琴吹笙奏樂調。
6、伐木
伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。
解釋：咚咚作響伐木聲，嚶嚶群鳥相和鳴。鳥兒出自深谷里，飛往高高大樹頂。
7、桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
解釋：翠綠繁茂的桃樹啊，花兒開得紅燦燦。這個姑娘嫁過門啊，定使家庭和順又美滿。
8、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
解釋：回想當初出征時，楊柳依依隨風吹。如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。
《詩經》是產生于中國奴隸社會末期的一部詩集。它是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。搜集了公元前11世紀至公元前6世紀的古代詩歌305首，除此之外還有6篇有題目無內容，即有目無辭，稱為笙詩六篇。反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會面貌。
《詩經》作者佚名，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。最初只稱為“詩”或“詩三百”，到西漢時，被尊為儒家經典，才稱為《詩經》。《詩經》按《風》、《雅》、《頌》三類編輯。
