華閱文章網一、念奴嬌《昆侖》的意思
【賞析】 《念奴嬌?昆侖》的主題是什么？它的豐富性可能會使細心的讀者應接不暇，而又撲朔迷離。
嚴格地說這是一首十分復雜的詩，詩人的胸懷在這首詩中不僅僅是容納了祖國河山，而且容納了整個人類世界，即氣魄之大僅祖國山川已不能容納，它必向外奔溢，窮盡八荒，涵蓋環宇。那么我們在此再追問一句，它的主題到底是什么？作者已在1958年12月21日為這首詩的批注中向我們揭開了謎底：“昆侖：主題思想是反對帝國主義，不是別的。”
接著作者繼續批注道：“改一句，‘一截留中國’，改為‘一截還東國’。忘記了日本人民是不對的，這樣英、美、日都涉及了。”
我想讀者在讀到“把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國”時，一定要問**為什么要把昆侖一分為三贈予英、美、日呢？根據作者的解釋是反對帝國主義，我們循著這一思路向前，就會豁然開朗了。 縱觀**的一生從來都是“胸懷祖國，放眼世界”的，不屑于一寸一地之得失，他輸得起也贏得起。
他胸懷世界的抱負是從青年時代就開始的，他讀過世界上眾多英雄的傳記并以此激勵自己的壯志。他在長沙還是一英俊書生時就指點祖國江山，創辦新民學會及稍后的《湘江評論》。
青春時的抱負隨著歲月的流逝沒有絲毫減退，反而越來越高漲，一浪高過一浪，終于在1935年10月，借昆侖山為著眼點或壯志之出發點，一舉表達了他對于全世界的義務、責任及抱負，這一切都是很具體的，說到底就是要把世界范圍內的無產階級革命事業進行到底，而且要鋪開到世界的每個一角落，形成燎原之勢，從東到西、從南到北。**對于世界革命的整套思想體系露出了最初的光芒，從這一天開始，直到后來他提出了第一、第二、第三世界學說，在最大范圍內團結了不同膚色、不同民族的革命同志，共同反對帝國主義。
為此，“一截遺歐，一截贈美，一截還東國”即是把中國革命的經驗以及**思想傳送給他們，而不是真的把昆侖砍成三段送給他們。 前面談了此詩的思想境界之美，這里轉談一下此詩的藝術之美。
因為我們知道如此復雜的主題本身要表達清楚已不容易，而且要同藝術相結合就更非易事了，但天公（即昆侖）出來幫忙了，詩人“橫空出世”般的勝任了。 詩之上半闋寫昆侖山之壯麗從冬天一直寫到夏日，冬天的酷寒、夏天的水禍，功過是非，誰曾評說。
詩人在此以昆侖象征祖國，并站在一個高度評說祖 國幾千年歷史的功過是非。氣勢流暢，有一泄千里之感，從大象入物，又有細節描繪，“飛起玉龍三百萬”化用前人“戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛”二句，正如作者所說借此一句來形容雪山。
此句用得靈妙自然、恰切精當。再有“人或為魚鱉”一句，意象突兀，如超現實主義詩歌中的奇異比喻，指夏日從此昆侖橫流下來的江河湖水已泛濫成災，加害于人，同時又暗指中國舊社會的黑暗之云。
然后破空斗膽一句提問：“千秋功罪，誰人曾與評說？” 下半闋，詩人挺身而出，直面昆侖道，今天我要來談一談你了，這高度，這大雪都不需太多。“這高”、“這多雪”中的“這”字用得簡省好看，顯得詩人內心篤定大氣，僅兩個“不要”就解決了。
接著是“安得倚天抽寶劍”一句，令人聯想到稼軒的《水龍吟?過南劍雙溪樓》中二句“舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。”以及李白《臨江王節士歌》中二句：“安得倚天劍，跨海斬長鯨。
”甚至還令筆者想到金庸一部武俠小說的名字《倚天屠龍記》。而詩人**不正是在1935年10月倚天拔劍斬玉龍嗎？ 最后二行帶有預言性質，在未來的和平世界里，全人類將共享一個冷暖適應的氣候，這是字面之意，但它的潛在之意是詩人堅信他所捍衛及奉行的理想屬大道中正，必將普行于全人類。
這理想是世界革命進行到最后勝利，徹底埋葬帝國主義。 最后一行的“涼熱”二字極富詩意，前者清涼后者熱烈，放在一塊加以辯證綜合就調出一個恰切的溫度，另外，這二字的象征意義也極為精蘊，含而不露，輾轉達意，卻又一語中的，最后應了作者自己所層層推出的主題：反對帝國主義而不是別的。
這首詞里，毛成功地表達了他的思想，他把昆侖裁為三截后，“一截遺歐，一截贈美”，好使“太平世界，環球同此涼熱”。讀者立即知道這是“大同”理想；聯系到他的事業，這大同理想還不是《禮記》里幻想的那種，而是馬克思設計的那種。
當然，馬克思得以在中國傳播、托根，很可能與《禮記》那個古老理想深入民族心靈有關，康有為曾依傍那個理想，直到近來講“小康”，名字還從《禮記》那段里摘出來的。叫人驚異這個以流變不居著名的世界上，會有那樣頑固的繼承性；我也隱隱由此想到，一個學說在民眾間的傳播，往往不在于它論證得使人信服，而別有更深微幽隱的因素，任何時代，群眾都沒有從學理上了解過自己所信奉的理論。
當然，詞不是政治學說的論文，它也不可能向我們介紹大同理想的細節，所以，通過昆侖這個意象傳達的大同理想，其實還是個兩面派、具有兼容性，既適合《禮記》那個本土的型號，也適合馬克思那個舶來的型號。我。
二、《念奴嬌·昆侖》全詩以及意思
念奴嬌·昆侖 橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。
飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。
千秋功罪，誰人⑾曾與評說？ 而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國⒁。
太平世界，環球同此涼熱。 【譯文】 破空而出了，莽莽昆侖山，你已看遍人世間的春秋風云。
你雪山般的身軀飛舞起千百萬冰棱，滿天被你攪得寒入骨髓。夏天你的冰雪在溶化，江河縱橫流淌，有些人或許葬于魚腹。
你的千年功過是非，究竟何人曾予以評說？ 今天我要來談一談昆侖：不要你如此高峻，也不要你這么多的雪花。怎樣才能背靠青天抽出寶劍，把你斬為三片呢？一片送給歐洲，一片贈予美洲，一片留給中國。
在這和平世界里，整個地球將像這樣感受到熱烈與涼爽。
三、念奴嬌·昆侖原文及注釋
**詩詞鑒賞——念奴嬌 昆侖（1935.10） 橫空出世莽昆侖閱盡人間春色 飛起玉龍三百萬攪得周天寒徹 夏日消溶江河橫溢人或魚鱉 千秋功罪誰人曾與評說 而今我謂昆侖：要高要多雪 安得倚天抽寶劍把汝裁三截 截遺歐截贈美截還東國 太平世界環球同此涼熱 【原注】 前人（編者按：指宋張元見《詩人玉屑·知音·姚嗣宗》）所謂"戰罷玉龍三百萬敗鱗殘甲滿天飛"說飛雪里借用句說雪山夏日登？山遠望群山飛舞片皆白老百姓說當年孫行者過此都火焰山借了芭蕉扇扇滅了火所變白了 【注釋】 念奴嬌：詞牌名念奴唐朝天寶時歌女 昆侖：我國大山脈之西起帕米爾高原沿新疆西藏邊界向東延伸東端分北南三支南支西里山長江上游通天河些支流源頭南支東延青海境內巴顏喀拉山黃河源頭巴顏喀拉山東接四川岷山和邛崍山處片海拔六千公尺雪原**岷山所看昆侖山片余脈 倚天抽寶劍：宋玉《大言賦》"方地車圓天蓋長劍耿耿倚天外？李白《大獵賦》"于擢倚天之劍" 遺：贈送之意。
四、《念奴嬌·昆侖》全詩以及意思
念奴嬌·昆侖
橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。千秋功罪，誰人⑾曾與評說？
而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國⒁。太平世界，環球同此涼熱。
【譯文】
破空而出了，莽莽昆侖山，你已看遍人世間的春秋風云。你雪山般的身軀飛舞起千百萬冰棱，滿天被你攪得寒入骨髓。夏天你的冰雪在溶化，江河縱橫流淌，有些人或許葬于魚腹。你的千年功過是非，究竟何人曾予以評說？
今天我要來談一談昆侖：不要你如此高峻，也不要你這么多的雪花。怎樣才能背靠青天抽出寶劍，把你斬為三片呢？一片送給歐洲，一片贈予美洲，一片留給中國。在這和平世界里，整個地球將像這樣感受到熱烈與涼爽。
五、念奴嬌 昆侖 賞析
念奴嬌昆侖 ** 橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。
飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。 夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。
千秋功罪，誰人曾與評說？ 而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？ 一截遺歐，一截贈美，一截還東國。
太平世界，環球同此涼熱。 春色——秀美的景色 功——泛指昆侖山的好處 罪——指“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。
夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉” 誰人曾與評說：為下文張本，“而今我謂昆侖”無人評說我評說 抽，裁昆侖，一截給歐洲，一截給美洲，使"太平世界，環球同此涼熱"全人類共幸福。 （本詞作于1935年。
當時中央紅軍走完了長征最后一段行程，即將到達陜北。10月，**登上岷山峰頂，遠望青海一帶蒼茫的昆侖山脈有感而作。）
【賞析】 《念奴嬌?昆侖》的主題是什么？它的豐富性可能會使細心的讀者應接不暇，而又撲朔迷離。嚴格地說這是一首十分復雜的詩，詩人的胸懷在這首詩中不僅僅是容納了祖國河山，而且容納了整個人類世界，即氣魄之大僅祖國山川已不能容納，它必向外奔溢，窮盡八荒，涵蓋環宇。
那么我們在此再追問一句，它的主題到底是什么？作者已在1958年12月21日為這首詩的批注中向我們揭開了謎底：“昆侖：主題思想是反對帝國主義，不是別的。”接著作者繼續批注道：“改一句，‘一截留中國’，改為‘一截還東國’。
忘記了日本人民是不對的，這樣英、美、日都涉及了。” 我想讀者在讀到“把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國”時，一定要問**為什么要把昆侖一分為三贈予英、美、日呢？根據作者的解釋是反對帝國主義，我們循著這一思路向前，就會豁然開朗了。
縱觀**的一生從來都是“胸懷祖國，放眼世界”的，不屑于一寸一地之得失，他輸得起也贏得起。他胸懷世界的抱負是從青年時代就開始的，他讀過世界上眾多英雄的傳記并以此激勵自己的壯志。
他在長沙還是一英俊書生時就指點祖國江山，創辦新民學會及稍后的《湘江評論》。青春時的抱負隨著歲月的流逝沒有絲毫減退，反而越來越高漲，一浪高過一浪，終于在1935年10月，借昆侖山為著眼點或壯志之出發點，一舉表達了他對于全世界的義務、責任及抱負，這一切都是很具體的，說到底就是要把世界范圍內的無產階級革命事業進行到底，而且要鋪開到世界的每個一角落，形成燎原之勢，從東到西、從南到北。
**對于世界革命的整套思想體系露出了最初的光芒，從這一天開始，直到后來他提出了第一、第二、第三世界學說，在最大范圍內團結了不同膚色、不同民族的革命同志，共同反對帝國主義。為此，“一截遺歐，一截贈美，一截還東國”即是把中國革命的經驗以及**思想傳送給他們，而不是真的把昆侖砍成三段送給他們。
前面談了此詩的思想境界之美，這里轉談一下此詩的藝術之美。 因為我們知道如此復雜的主題本身要表達清楚已不容易，而且要同藝術相結合就更非易事了，但天公（即昆侖）出來幫忙了，詩人“橫空出世”般的勝任了。
詩之上半闋寫昆侖山之壯麗從冬天一直寫到夏日，冬天的酷寒、夏天的水禍，功過是非，誰曾評說。詩人在此以昆侖象征祖國，并站在一個高度評說祖 國幾千年歷史的功過是非。
氣勢流暢，有一泄千里之感，從大象入物，又有細節描繪，“飛起玉龍三百萬”化用前人“戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛”二句， 正如作者所說借此一句來形容雪山。此句用得靈妙自然、恰切精當。
再有“人或為魚鱉”一句，意象突兀，如超現實主義詩歌中的奇異比喻，指夏日從此昆侖橫流下來的江河湖水已泛濫成災，加害于人，同時又暗指中國舊社會的黑暗之云。然后破空斗膽一句提問：“千秋功罪，誰人曾與評說？” 下半闋，詩人挺身而出，直面昆侖道，今天我要來談一談你了，這高度，這大雪都不需太多。
“這高”、“這多雪”中的“這”字用得簡省好看，顯得詩人內心篤定大氣，僅兩個“不要”就解決了。接著是“安得倚天抽寶劍”一句，令人聯想到稼軒的《水龍吟?過南劍雙溪樓》中二句“舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。”
以及李白《臨江王節士歌》中二句：“安得倚天劍，跨海斬長鯨。”甚至還令筆者想到金庸一部武俠小說的名字《倚天屠龍記》。
而詩人**不正是在 1935年10月倚天拔劍斬玉龍嗎？ 最后二行帶有預言性質，在未來的和平世界里，全人類將共享一個冷暖適應的氣候，這是字面之意，但它的潛在之意是詩人堅信他所捍衛及奉行的理想屬大道中正，必將普行于全人類。這理想是世界革命進行到最后勝利，徹底埋葬帝國主義。
最后一行的“涼熱”二字極富詩意，前者清涼后者熱烈，放在一塊加以辯證綜合就調出一個恰切的溫度，另外，這二字的象征意義也極為精蘊，含而不露，輾轉達意，卻又一語中的，最后應了作者自己所層層推出的主題：反對帝國主義而不是別的。 這首詞里，毛成功地表達了他的思想，他把昆侖裁為三截后，“一截遺歐，一截贈美”，好使“太平世界，環球同此涼熱”。
讀。
六、念奴嬌 昆侖 翻譯
一、這里的昆侖，實際是借代，用以指中國當時如火如荼的革命運動。
玉龍，當然只漫天大雪，攪得周天寒徹。其實是指社會主義革命的氣勢。
當時的世界環境，是社會主義異軍突起，給西方一種震蕩，如臨大敵。這也是**最得意的地方。
在“千秋功罪，誰人曾與評說？”句中就能得到這個答案。 二、下片主要手法是比喻和夸張。
將世界比成倚天劍下的版圖。由詩人的神奇想像力將之為為三截。
在詩人眼中，世界能三足而鼎的，不過是歐、美、中。然后天下太平，環球同涼熱。
有點大同社會的意思。 三、這首詞的最大特色，就是想像力的雄奇與氣勢的磅礴。
在偉人的眼中，世界，不過是一個小小的環球，而如何分這塊蛋糕，也只是偉人心中的意愿。只有**，才能做出這樣的詩，無論李杜蘇辛，雖然才藝天成，卻是打死都做不出毛的境界和氣質。
春色——秀美的景色 功——泛指昆侖山的好處 罪——指“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉” 誰人曾與評說：為下文張本，“而今我謂昆侖”無人評說我評說 抽，裁昆侖，一截給歐洲，一截給美洲，使"太平世界，環球同此涼熱"全人類共幸福。
以上是在下淺薄之見 下面是網上的名家賞析，希望對您有所幫助 （本詞作于1935年。當時中央紅軍走完了長征最后一段行程，即將到達陜北。
10月，**登上岷山峰頂，遠望青海一帶蒼茫的昆侖山脈有感而作。） 【賞析】 《念奴嬌?昆侖》的主題是什么？它的豐富性可能會使細心的讀者應接不暇，而又撲朔迷離。
嚴格地說這是一首十分復雜的詩，詩人的胸懷在這首詩中不僅僅是容納了祖國河山，而且容納了整個人類世界，即氣魄之大僅祖國山川已不能容納，它必向外奔溢，窮盡八荒，涵蓋環宇。那么我們在此再追問一句，它的主題到底是什么？作者已在1958年12月21日為這首詩的批注中向我們揭開了謎底：“昆侖：主題思想是反對帝國主義，不是別的。”
接著作者繼續批注道：“改一句，‘一截留中國’，改為‘一截還東國’。忘記了日本人民是不對的，這樣英、美、日都涉及了。”
我想讀者在讀到“把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國”時，一定要問**為什么要把昆侖一分為三贈予英、美、日呢？根據作者的解釋是反對帝國主義，我們循著這一思路向前，就會豁然開朗了。 縱觀**的一生從來都是“胸懷祖國，放眼世界”的，不屑于一寸一地之得失，他輸得起也贏得起。
他胸懷世界的抱負是從青年時代就開始的，他讀過世界上眾多英雄的傳記并以此激勵自己的壯志。他在長沙還是一英俊書生時就指點祖國江山，創辦新民學會及稍后的《湘江評論》。
青春時的抱負隨著歲月的流逝沒有絲毫減退，反而越來越高漲，一浪高過一浪，終于在1935年10月，借昆侖山為著眼點或壯志之出發點，一舉表達了他對于全世界的義務、責任及抱負，這一切都是很具體的，說到底就是要把世界范圍內的無產階級革命事業進行到底，而且要鋪開到世界的每個一角落，形成燎原之勢，從東到西、從南到北。**對于世界革命的整套思想體系露出了最初的光芒，從這一天開始，直到后來他提出了第一、第二、第三世界學說，在最大范圍內團結了不同膚色、不同民族的革命同志，共同反對帝國主義。
為此，“一截遺歐，一截贈美，一截還東國”即是把中國革命的經驗以及**思想傳送給他們，而不是真的把昆侖砍成三段送給他們。 前面談了此詩的思想境界之美，這里轉談一下此詩的藝術之美。
因為我們知道如此復雜的主題本身要表達清楚已不容易，而且要同藝術相結合就更非易事了，但天公（即昆侖）出來幫忙了，詩人“橫空出世”般的勝任了。 詩之上半闋寫昆侖山之壯麗從冬天一直寫到夏日，冬天的酷寒、夏天的水禍，功過是非，誰曾評說。
詩人在此以昆侖象征祖國，并站在一個高度評說祖 國幾千年歷史的功過是非。氣勢流暢，有一泄千里之感，從大象入物，又有細節描繪，“飛起玉龍三百萬”化用前人“戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛”二句， 正如作者所說借此一句來形容雪山。
此句用得靈妙自然、恰切精當。再有“人或為魚鱉”一句，意象突兀，如超現實主義詩歌中的奇異比喻，指夏日從此昆侖橫流下來的江河湖水已泛濫成災，加害于人，同時又暗指中國舊社會的黑暗之云。
然后破空斗膽一句提問：“千秋功罪，誰人曾與評說？” 下半闋，詩人挺身而出，直面昆侖道，今天我要來談一談你了，這高度，這大雪都不需太多。“這高”、“這多雪”中的“這”字用得簡省好看，顯得詩人內心篤定大氣，僅兩個“不要”就解決了。
接著是“安得倚天抽寶劍”一句，令人聯想到稼軒的《水龍吟?過南劍雙溪樓》中二句“舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。”以及李白《臨江王節士歌》中二句：“安得倚天劍，跨海斬長鯨。
”甚至還令筆者想到金庸一部武俠小說的名字《倚天屠龍記》。而詩人**不正是在 1935年10月倚天拔劍斬玉龍嗎？ 最后二行帶有預言性質，在未來的和平世界里，全人類將共享一個冷暖適應的氣候，這是字面之意，但它。
七、念奴嬌昆侖的賞析
念奴嬌昆侖** 橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。
飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。 夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。
千秋功罪，誰人曾與評說？ 而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？ 一截遺歐，一截贈美，一截還東國。
太平世界，環球同此涼熱。春色——秀美的景色功——泛指昆侖山的好處罪——指“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。
夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉”誰人曾與評說：為下文張本，“而今我謂昆侖”無人評說我評說抽，裁昆侖，一截給歐洲，一截給美洲，使"太平世界，環球同此涼熱"全人類共幸福。（本詞作于1935年。
當時中央紅軍走完了長征最后一段行程，即將到達陜北。10月，**登上岷山峰頂，遠望青海一帶蒼茫的昆侖山脈有感而作。）
【賞析】 《念奴嬌?昆侖》的主題是什么？它的豐富性可能會使細心的讀者應接不暇，而又撲朔迷離。嚴格地說這是一首十分復雜的詩，詩人的胸懷在這首詩中不僅僅是容納了祖國河山，而且容納了整個人類世界，即氣魄之大僅祖國山川已不能容納，它必向外奔溢，窮盡八荒，涵蓋環宇。
那么我們在此再追問一句，它的主題到底是什么？作者已在1958年12月21日為這首詩的批注中向我們揭開了謎底：“昆侖：主題思想是反對帝國主義，不是別的。”接著作者繼續批注道：“改一句，‘一截留中國’，改為‘一截還東國’。
忘記了日本人民是不對的，這樣英、美、日都涉及了。” 我想讀者在讀到“把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國”時，一定要問**為什么要把昆侖一分為三贈予英、美、日呢？根據作者的解釋是反對帝國主義，我們循著這一思路向前，就會豁然開朗了。
縱觀**的一生從來都是“胸懷祖國，放眼世界”的，不屑于一寸一地之得失，他輸得起也贏得起。他胸懷世界的抱負是從青年時代就開始的，他讀過世界上眾多英雄的傳記并以此激勵自己的壯志。
他在長沙還是一英俊書生時就指點祖國江山，創辦新民學會及稍后的《湘江評論》。青春時的抱負隨著歲月的流逝沒有絲毫減退，反而越來越高漲，一浪高過一浪，終于在1935年10月，借昆侖山為著眼點或壯志之出發點，一舉表達了他對于全世界的義務、責任及抱負，這一切都是很具體的，說到底就是要把世界范圍內的無產階級革命事業進行到底，而且要鋪開到世界的每個一角落，形成燎原之勢，從東到西、從南到北。
**對于世界革命的整套思想體系露出了最初的光芒，從這一天開始，直到后來他提出了第一、第二、第三世界學說，在最大范圍內團結了不同膚色、不同民族的革命同志，共同反對帝國主義。為此，“一截遺歐，一截贈美，一截還東國”即是把中國革命的經驗以及**思想傳送給他們，而不是真的把昆侖砍成三段送給他們。
前面談了此詩的思想境界之美，這里轉談一下此詩的藝術之美。因為我們知道如此復雜的主題本身要表達清楚已不容易，而且要同藝術相結合就更非易事了，但天公（即昆侖）出來幫忙了，詩人“橫空出世”般的勝任了。
詩之上半闋寫昆侖山之壯麗從冬天一直寫到夏日，冬天的酷寒、夏天的水禍，功過是非，誰曾評說。詩人在此以昆侖象征祖國，并站在一個高度評說祖 國幾千年歷史的功過是非。
氣勢流暢，有一泄千里之感，從大象入物，又有細節描繪，“飛起玉龍三百萬”化用前人“戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛”二句， 正如作者所說借此一句來形容雪山。此句用得靈妙自然、恰切精當。
再有“人或為魚鱉”一句，意象突兀，如超現實主義詩歌中的奇異比喻，指夏日從此昆侖橫流下來的江河湖水已泛濫成災，加害于人，同時又暗指中國舊社會的黑暗之云。然后破空斗膽一句提問：“千秋功罪，誰人曾與評說？” 下半闋，詩人挺身而出，直面昆侖道，今天我要來談一談你了，這高度，這大雪都不需太多。
“這高”、“這多雪”中的“這”字用得簡省好看，顯得詩人內心篤定大氣，僅兩個“不要”就解決了。接著是“安得倚天抽寶劍”一句，令人聯想到稼軒的《水龍吟?過南劍雙溪樓》中二句“舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。”
以及李白《臨江王節士歌》中二句：“安得倚天劍，跨海斬長鯨。”甚至還令筆者想到金庸一部武俠小說的名字《倚天屠龍記》。
而詩人**不正是在 1935年10月倚天拔劍斬玉龍嗎？最后二行帶有預言性質，在未來的和平世界里，全人類將共享一個冷暖適應的氣候，這是字面之意，但它的潛在之意是詩人堅信他所捍衛及奉行的理想屬大道中正，必將普行于全人類。這理想是世界革命進行到最后勝利，徹底埋葬帝國主義。
最后一行的“涼熱”二字極富詩意，前者清涼后者熱烈，放在一塊加以辯證綜合就調出一個恰切的溫度，另外，這二字的象征意義也極為精蘊，含而不露，輾轉達意，卻又一語中的，最后應了作者自己所層層推出的主題：反對帝國主義而不是別的。 這首詞里，毛成功地表達了他的思想，他把昆侖裁為三截后，“一截遺歐，一截贈美”，好使“太平世界，環球同此涼熱”。
讀者立即知道這是“。
八、**《念奴嬌?昆侖》的詩和詩意
近代**《念奴嬌·昆侖》原文： 橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。
飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。
千秋功罪，誰人曾與評說？ 而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。
太平世界，環球同此涼熱。 譯文： 破空而出了，莽莽昆侖山，已看遍人世間的春秋風云。
雪山般的身軀飛舞起千百萬冰棱，滿天被攪得寒入骨髓。夏天冰雪在溶化，江河縱橫流淌，有些人或許葬于魚腹。
千年功過是非，究竟何人曾予以評說？ 今天要來談一談昆侖：不要如此高峻，也不要這么多的雪花。怎樣才能背靠青天抽出寶劍，把你斬為三片呢？一片送給歐洲，一片贈予美洲，一片留給日本。
在這和平世界里，整個地球將像這樣感受到熱烈與涼爽。 擴展資料 創作背景 這首詞**作于1935年。
當時中央紅軍走完了長征最后一段行程，即將到達陜北。**登上岷山峰頂，眼望皚皚蜿蜒的群山，聯想當時深重的民族矛盾，以無產階級革命家氣魄，寫下了這首氣勢磅礴蓋世宏詞。
名家點評 近、現代歷史學家、思想家侯外廬說：《念奴嬌·昆侖》詞語雄渾，氣勢磅礴。運用描寫、抒情、議論相結合的藝術手法而寫成。
既有現實巍峨、雄偉昆侖山的真實的描寫，又有浪漫主義的“飛起玉龍三百萬”豐富想象和極度的夸張，并賦予深刻的象征意義。 詩人以無產階級革命家的博**懷，借助昆侖山雄奇高大的形象，表達了改造舊世界，埋葬帝國主義，實現共產主義社會遠大理想。
詩詞賞析 《念奴嬌·昆侖》上闕描寫昆侖山巍峨形象并評價它的功過，下闕展望未來，抒發改造舊世界，實現共產主義的宏偉理想。 “橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。”
詩人以擬人化手法描繪昆侖山巍峨高大，綿亙千古的形象。“莽”字不但點活了昆侖崇山峻嶺，而且增強了昆侖山的磅礴氣勢。
此三句言其山之雄偉，言其山綿延無際，言其歷史悠久。 詩人雖在寫景，但景中抒情，情景交融。
凌駕宇宙氣魄，寥寥幾筆從時空的角度，概括原始、粗獷、古荒昆侖全貌，勾勒一幅莽莽蒼蒼，氣勢雄渾的雪山圖。 “飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。”
這兩句描寫昆侖山雪景。玉龍，白色的龍；三百萬是形容其多。
這里是說終年積雪的昆侖山脈蜿蜒不絕，好像無數的白龍正在空中飛舞。攪得滿天寒氣刺骨。
詩人著力寫昆侖之極寒。 “夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。”
這三句描寫昆侖山水勢。形象的描繪了昆侖山夏天積雪融化，江河洪水泛濫，使不少人葬身魚腹，給人民帶來嚴重的災難，深深表達了詩人憂國憂民之情。
“千秋功罪，誰人曾與評說？”奇峰突起，詩人以議論方式發問，力拔千鈞，引人深思。亙古以來，有誰評論過昆侖的功過是非？沒有！只有囊括宇宙的無產階級革命家。
詩人在詞句中飽含著對勞苦大眾的關懷和對一切剝削制度的強烈憎恨。 “而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。”
下闋詩人以高大的形象，豁達的胸懷回答上闕提出的問題。“而今”即現在，含有轉折的意味，并引起下文。
“我”即詩人自己，也是無產階級的“大我”和偉大的人民力量的代表。 “不要這高，不要這多雪。”
白話入詞，這是**在古典詩詞和民歌的基礎上發展新詩的歷來主張和實踐。此句與“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。”
相呼應。 “把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。”
這幾句顯得多么從容不迫，顯得大度和自信，詩人滿懷信心，展望未來，抒發了無產階級革命家反對帝國主義侵略，支援世界民族主義革命 的偉大理想。 “太平世界，環球同此涼熱。”
最后二句帶有預言性質的。在未來的世界，沒有階級，沒有壓迫，人民地位、生活沒有差別，這既是詩人以無產階級革命家的身份，領導中國人民奮斗的目標，又是理想中的社會。
這理想是世界革命進行到最后勝利，徹底埋葬帝國主義，這是詩人反對帝國主義理論形象生動的體現。
九、《念奴嬌·昆侖》全詩以及意思是什么
原文： 念奴嬌·昆侖
橫空出世莽昆侖閱盡人間春色。
飛起玉龍三百萬攪得周天寒徹。
夏日消溶江河橫溢人或為魚鱉。
千秋功罪誰人曾與評說
而今我謂昆侖不要這高不要這多雪。
安得倚天抽寶劍把汝裁為三截
一截遺歐一截贈美一截還東國。
注釋：⑴昆侖昆侖即昆侖山kunlun mountains 又稱昆侖虛、昆侖丘或玉山。地理觀念上的昆侖山指西起帕米爾高原東部橫貫新疆、西藏間伸延至青海境內全長約2500公里平均海拔55006000米。古代神話的西方昆侖是漢以前地理上的昆侖一名與傳說中昆侖的結合。
作者自注“昆侖主題思想是反對帝國主義不是別的。改一句一截留中國改為一截還東國。忘記了日本人是不對的。這樣英、美、日都涉及了。別的解釋不合實際。”
⑵橫空出世橫空橫在空中出世超出人世。形容山的高大和險峻。
⑶飛起玉龍三百萬玉龍白色的龍三百萬是形容其多。這里是說終年積雪的昆侖山脈蜿蜒不絕好像無數的白龍正在空中飛舞。按作者原注中的“前人”指北宋張元。張元句始見南宋吳曾《能改齋漫錄》卷十一原作“戰死玉龍三十萬敗鱗風卷滿天飛”。以后有關記載漸有出入。南宋魏慶之輯《詩人玉屑·知音》姚嗣宗條作“戰退玉龍三百萬敗鱗殘甲滿天飛”似為作者原注所據。“當年孫行者過此”是當地居民傳說《西游記》里的故事。
作者自注“宋人詠雪詩云‘戰罷玉龍三百萬敗鱗殘甲滿天飛。’昆侖各脈之雪積世不滅登高遠望白龍萬千縱橫飛舞并非敗鱗殘甲。夏日部分消溶危害中國好看不好吃試為評之。”
⑷周天寒徹滿天冷透。
⑸人或為魚鱉有的人會被洪水淹死。《左傳·昭公元年》“微（沒有）禹吾其魚乎！”
⑹倚天抽寶劍傳楚宋玉作《大言賦》“方地為車圓天為蓋。長劍耿介倚天之外。”倚天形容寶劍極長和帶劍的人極高大。
⑺遺wèi贈與。
⑻還東國前人所謂“戰罷玉龍三百萬敗鱗殘甲滿天飛”說的是飛雪。這里借用一句說的是雪山。夏日登岷山遠望群山飛舞一片皆白。老百姓說當年孫行者過此都是火焰山就是他借了芭蕉扇扇滅了火所以變白了。首次發表時原作“留中國”一九六三年版《**詩詞》改為“還東國”。
原注：前人所謂“戰罷玉龍三百萬敗鱗殘甲滿天飛”說的是飛雪。這里借用一句說的是雪山。夏日登岷山遠望群山飛舞一片皆白。老百姓說當年孫行者過此都是火焰山就是他借了芭蕉扇扇滅了火所以變白了。
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