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“如果一個人因為喜歡樹林，每天在樹林里度過半天時光，那他可能被人看作是流浪漢；可要是他全天做個投機者，鋸光樹木，讓大地光禿禿，人們卻把他看成是勤勉進取的好公民。”
如果我像大多數人那樣，把自己的上午和下午都賣給社會，我敢肯定，生活也就沒什么值得的了。
有時間充實自己的精神生活，這才是真正的休閑
有時間改善自己靈魂資產的人享有真正的閑暇之樂
看四季的輪回難道就不算是一種職業嗎？
公眾輿論同我們的個人意見比起來起來,只不過是一個軟弱無力的暴君，因為一個人對自己有著怎樣的想法,這才決定著他的命運，確切點說，指明了他的命運。
如果我們時時忙著展現自己的知識，將何從憶起成長所需的無知？
感謝財富和政治，本市花了一萬七千元造了市政府，但也許一百年內它不會為了生命的智慧貝殼內的真正的肉，花這么多錢。
為冬天辦文法學校每年募到一百二十五元，這筆錢比市內任何同樣數目的捐款都花得更實惠。
我們生活在十九世紀，為什么我們不能享受十九世紀的好處？為什么生活必須過得這樣褊狹？如果我們要讀報紙，為什么不越過波士頓的閑談，立刻來訂一份全世界最好報紙呢？不要從“中立”的報紙去吮吸柔軟的食物，也不要在新英格蘭吃嬌嫩的“橄欖枝”了。
書是世界寶貴財富，是國家和歷史的優秀遺產。
執著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。
當你過于注意細節的時候，卻是在一點一滴地浪費你的人生。
任何人都是自己幸福的工匠。
多余的財富只能換取奢靡者的生活，而心靈的必需品是無需用錢購買的。
心靈與自然相結合才能產生智慧，才能產生想象力。
德行善舉是惟一不敗的投資。
有時間增加自己精神財富的人才是真正享受到安逸的人。
人類，猶如一支浮標，任何風浪也無法使它沉沒。
梭羅論孤獨：
我寧愿獨自坐在一只南瓜上，而不愿擁擠地坐在天鵝絨的座墊上。
我喜歡獨處。
我從沒遇到過比孤獨更好的伴侶。
清晨的散步是對一整天的祝福。
如果我真的對云說話，你千萬不要見怪。
城市是一個幾百萬人一起孤獨地生活的地方。
如果一個人和他的同伴沒有保持步伐，也許是因為他聽到了另一種鼓點。
就讓他按他自己的步伐前進，無論他走得多快、多慢或多遠。
梭羅論沉思：
心靈永遠是缺乏經驗的。
有時生病是有益于健康的。
與其給我愛、金錢或名譽，不如給我真理。
一個有時間增加他靈魂的財富的人才能真正享受閑暇。
善良是唯一永遠不會失敗的投資。
靈魂的必需品并不需要用金錢來購買。
人類已成了他們的工具的工具。
一所精美的房子又有何用，如果你沒有一個可以容忍的擺放它的星球？
世界只是我們的想象的畫布。
大多數人在安靜的絕望中生活，當他們進入墳墓時，他們的歌還沒有唱出來。
不要雇一個為錢而替你工作的人。
我們能夠愛的人，我們也能恨他們。
而其余的人，則對我們無關緊要。
即使在天堂，挑刺的人也會找到刺。
許多人釣了一輩子的魚，卻不知道他們釣魚的目的并不是為了魚。
等到我們迷失了，我們才會開始了解自己。
多余的財富只能買來多余的東西。
大多數的奢侈品和許多所謂的生活便利品，不僅不是不可或缺的，而且對人類的進步是一種阻礙。
絕對而言，財富越多，美德就越少。
梭羅論行動、生活：
富裕是全然體驗生活的能力。
充滿自信地追求你的夢想！去過你夢想中的生活。
當你讓自己的生活變得簡單，宇宙的法則也會變得簡單。
活出你的信念，你就能轉動世界。
我們的生活都被耗費在細節上……簡單，再簡單。
不要回頭看，除非你想走回去。
任何事物的代價等于你用多少生命去換取它。
天堂在我們的頭上，也在我們的腳下。
你必須活在當下，乘著每一個波浪前行，在每一刻找到你的永恒。
傻瓜站在他們的機會之島上尋找另一片陸地。
沒有別的陸地，除了這一生，沒有別的生命。
愛就是試圖去將夢中的世界變為現實。
生命并沒有價值，除非你選擇并賦予它價值。
沒有哪個地方有幸福，除非你為自己帶來。
幸福。
我們最真實的生活是當我們清醒地活在自己的夢中。
我們必須學會再次醒來，并讓自己保持清醒，不是靠機械的幫助，而是靠對黎明的無限期望。
當我們從容不迫而睿智，我們就知道，只有真理才是永久的和絕對存在的，而細微的害怕和愉悅只是真實的陰影。
一本真正的好書教給我的遠不止只是閱讀它。
我必須很快將它放在一邊，然后按照它來生活。
我始于閱讀，終于行動。
于身體有益的是勞作，與靈魂有益的是靈魂的工作，于兩者都有益的是為他人工作。
活過每一個季節；呼吸空氣，喝水，品嘗水果，讓自己感受它們對你的影響。
最大的收獲和價值遠不能受到人們的贊賞。
我們很容易懷疑它們是否存在。
我們很快把它們忘記了。
它們是最高的現實。
也許最驚人、最真實的事實從來沒有在人與人之間交流過。
我每天生命的最真實的收獲，就像朝霞暮靄那樣難以捉摸，無法言傳。
那是我抓到的一點兒星塵，一片彩虹。
我們被迫生活得如此認真，敬畏自己的生命，拒絕任何可能的改變，我們說，這是唯一的方式；而事實上，經過圓心能畫出多少直徑，就有多少生活方式。
的確，從事勞動的人無暇日復一日地使自己獲得真正的完善，他無法保持人與人之間的最高尚的關系，他的勞動一進入市場就會貶值。
他除了充當一部機器外，沒有時間做別的。
你們把錢藏在一口舊箱子里，或藏在一只外面涂上灰泥的襪子里，或者為了更保險起見，藏在一個用磚頭砌成的庫房里，無論藏在什么地方，無論錢物是多還是少，你們以為這樣一來便可以積蓄點錢物來應付生病的日子，殊不知反而把自己給累病了。
最壞的是你成為你自己的奴隸監工。
所謂聽天由命無非就是一種習以為常的絕望。
須知不做絕望的事才是智慧的特征。
世上任何一種思想方法或行為方式，不管它多么古老，如不經證明便不能信賴。
老年人并沒有什么十分重要的忠告可以送給年輕人，他們本身的經驗殘缺不全。
老年人，你可能說出你能說出的最聰明的話——你已經活力七十年了，也有過某種榮譽，可我卻聽到一個不可抗拒的聲音，要我不去遵循你所說的那一套。
一代人放棄另一代人的事業，就像離開擱淺的船一樣。
簡單、獨立、寬宏、信任的生活。
當一個人已經得到那些為生活所必需的東西后，便會選擇別的東西而不必再去謀求同樣的多余物了。
看來土壤適宜于種子，因為種子已經把它的胚根向地下伸扎了，所以現在它也可以滿懷信心地把它的嫩枝往上伸展。
那看上去是富裕，實則是一切人中最貧乏的一類人，他們積累了一對雜七雜八的東西，卻不懂得怎樣去利用或擺脫，結果盡是金腳鐐，銀腳鐐，自己鍛來自己戴。
我的辛勞也就是其本身的報酬。
我沒有去研究如何把籃子編的讓人們感到值得去買，而是研究如何才能避免非得去出售這些東西不可。
為人們贊揚并且認為成功的生活，只不過是生活中的一種。
為什么我們非得夸大其中一種而貶低其它的生活呢？ 但是，即使衣服上的口子沒有補好，暴露出來的最糟糕的缺點無非就是粗心大意吧。
沒有人會因為衣服上有個補丁便在我心目中降低了地位。
因為他考慮的不是什么東西真正值得尊敬，而是什么東西受到了尊敬。
農夫占有了他的房屋，并不因此更富裕，反而更窮了，因為房屋占有了他。
要是文明人所追求的不比野蠻人更有價值，要是他把一生的大半時間僅用于求得粗俗的必須品和享受，那他為什么非得比野蠻人住得更好呢？ 原始時代人類生活那種簡單樸素和不加掩飾至少有這種好處:它讓人類依然是大自然中的一個過客。
當他吃飽睡足，精神抖擻起來時，就有打算重新上路了。
毫無疑問，別人也可以替我思考，但并不能因此就認為，別人包辦而不讓我自己思考也是可取的。
青年人除了立即進行生活實踐，怎能有更好的方法來學習生活呢？ 圍繞著一個誠實人的田地的短短的一道石墻，要比那座遠遠脫離真正生活目的的、有一百個城門的底比斯城更得體。
人們已經到了這種地步：他們時常饑餓，不是由于缺乏必需品，而是缺乏奢侈品。
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