華閱文章網1. 感悟生死的經典句子有哪些
1、你相信生死不渝、海枯石爛的愛情嗎？我相信也很期待有這樣一個人會為我這樣做。
2、人生看淡了，不過是無常。事業看透了，不過是取舍。愛情看穿了，不過是聚散。生死看懂了，不過是離合。珍惜瞬息萬變的此刻，珍惜稍縱即逝的激情。
3、生是漫長的死之鏈條的一部分。然而逝者已逝，我只期盼生者平靜平安。
4、君等不負我，我亦不會負君等，我們生死相依！
5、最偏得你疼愛的，若不是傷你最深直戳深骨后分離，就是要經歷生死長夢后卻難相惜。
6、愛和生死，來去如風，忘得了時光，忘不了故人情重，同病，又莫須相憐，誰又不是沒有各自放不下的煩惱和憂愁呢！7、執子之手，與子偕老生死相依偎，日日與君好那一世，你為古剎，我為青燈。
8、生死無二志，丈夫何壯哉！不從金石論，空負棟梁材。輔主真堪敬，辭親實可哀。白門身死日，誰肯似公臺！
9、愛情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時還能激發別的美德。
10、命運之神雖然可以預測生死，占卜未來，卻擋不住陽光下寸草的潦生，擋不住漫漫山河的浮沉起落。盡管結局或許不能更改，但是過程卻可以在我們的努力下，美麗一點。11、語言是脆弱的，語言無法跨越生死，時間，痛苦，以及絕望。
12、經歷大喜大悲仍攜手奮進，力盡生死訣別仍不離不棄，愛的最好詮釋。
13、萬壽無疆是自古帝王企盼的，他卻只是感到歲月的綿長。也許時光逐日蒼老，便能模糊生死的距離。每一日逝去，都覺得好像離她更近一些。
14、生死契闊君莫問，行云流水一孤僧。無端狂笑無端哭，縱有歡笑已似冰。
15、誰能把生死置之度外，他就會成為新人。誰能戰勝痛苦和恐懼，他自己就能成為上帝。
2. 關于生死的句子
1、看淡人生，應是心理上的定位：人生過半，當明天理，山有高低，人有高下。命中若有自會有，命中若無莫強求，
2、人吃五谷雜糧，哪有不生病的。
3、曾經滄海難為水除卻巫山不是云平生不會相思，才會相思，便害相思。
4、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全。
5、瑤宮寂寞鎖千秋，九天御風只影游。不如笑歸紅塵去，共我飛花攜滿袖。
6、看淡人生，應看淡功名利祿，看輕榮辱得失。富貴無意，榮辱不驚，厚德積福，逸心補勞。
7、瞳凝秋水劍流星，裁詩為骨玉為神。翩翩白衣云端客，生死為誰一擲輕。
8、人到情多情轉薄，而今真個不多情。
9、春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
10、看淡人生，應知足常樂，坦然面對現實，從容應對艱難，淡定承受困苦，少一份失落，少一份困擾，多一份滿足，多一份快樂！
11、誰言別后終無悔，寒月清宵綺夢回。深知身在情長在，前塵不共彩云飛。
12、假如，簡樸的對待一切，信賴情人的愛，伴侶的真，遇事往甜頭想，坦誠待人，不奢望不強求，天然不會煩惱，著實，快樂就在本身的心中。
13、雨夜之美，在于意境，在于生生不息，花草吸納水汽，原本的死意，也悄然流去，這才是雨夜的美處，也是人生的味道。
14、落魄人，只在一念間望不見，只因破紅塵心語沉寂乎。
15、生當做人杰，死亦做鬼雄。
16、看淡人生，是一種包容與釋懷。持身待人，以責人之心責己，恕己之心恕人，渡盡劫難兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
3. 關于正確對待生與死的優美語句
如果知道生與死是必然的過程 ， 那麼 ， 生命的本身就是尊嚴。
因為生存和死亡 ， 是沒有辦法分割的； 出生時 ， 就已確定了死亡的必然來臨。 因此 ， 生存并不麻煩可憐 ， 死亡也不需要覺得悲哀凄苦； 而是要看我們對生存及死亡的態度而定。
生與死 ， 是一個廣泛而深入的題目。 不同的人 ， 有不同的看法、想法及立場。
這個主題 ， 在近叁十年來 ， 漸漸受到東、西方人士的重視 ， 有許多的學者 ， 從哲學、宗教、醫學等多角度的立場來探討。 在西藏系統的佛教 ， 談到很多關於這類的問題 ， 我大致上也看過一些 ， 不過 ， 我今天不是以西藏佛教的角度來討論 ， 而是以中國漢傳系統佛教的立場 ， 來談談生與死的尊嚴。
我不是一個研究生死學的學者專家 ， 我只知道從佛法的觀點 ， 對佛法的認識 ， 以及對生死的體驗及觀察 ， 來加以說明； 今天的這場演講 ， 我將它分為八個子題。 有很多佛教徒 ， 對生命的感受是負面的 ， 認為生命是無奈的、受罪的 ， 是一種負擔 ， 這是不了解佛法的原因。
佛說： 「人身難得 ， 佛法難聞。 」 我們法身的慧命 ， 就是要如何開悟？ 如何成佛？ 開悟成佛 ， 一定要用我們這個色身 ， 才能達成修行的目的； 色身就是肉體的生命 ， 也只有在人的生命過程中 ， 才可以聽到佛法、修行佛法。
許多人認為修行 ， 是要到佛國凈土去修 ， 這種觀念是錯誤的。 因為菩薩要成佛 ， 一定是在人間 ， 不是以其他類別的眾生形態成佛。
必須先要有人的身體之后 ， 才能發心； 發菩薩心 ， 修菩薩道 ， 然后成佛。 因此 ， 人的身體是最可愛的、可貴的； 由凡夫成為菩薩 ， 由菩薩到佛 ， 都是在人間修成的。
生命的出生與死亡， 關系密切， 不可分割。 出生之時已確定了死亡的必然來臨。
生未必可喜 ， 死未必可哀 ， 生命若無尊嚴 ， 何喜之有？ 死亡若有尊嚴 ， 何可悲哀？ 如果知道生與死是必然的過程 ， 那麼 ， 生命的本身就是尊嚴。 因為生存和死亡 ， 是沒有辦法分割的； 出生時 ， 就已確定了死亡的必然來臨。
因此 ， 生存并不麻煩可憐 ， 死亡也不需要覺得悲哀凄苦； 而是要看我們對生存及死亡的態度而定。 如果生存、生活得沒有尊嚴 ， 那死亡有什麼好可惜的？ 生命又有什麼可喜的？ 相反的 ， 如果死亡得很有尊嚴 ， 那死亡又有什麼可以悲哀的呢？ 叁、生命的尊嚴 ， 是從活得有意義、有價值、有目標之中 ， 來體驗和顯示。
人的生命 ， 就是生與死的一個階段和一個過程。 生命的尊嚴 ， 可以從倫理的關系、社會的角度、歷史的判斷、哲學的理論以及宗教的信仰等 ， 多方面來確立它的意義和目標。
然而 ， 今天我不是從以上的角度來談 ， 而是從一個佛教徒的立場來討論生與死的尊嚴。 從佛教的立場看 ， 生命它是為了受報和還愿而存在的。
過去許的愿 ， 一定要實踐承諾； 過去造的業 ， 必須要受報。 因此 ， 生命是因為因果的事實而存在。
生命的價值 ， 并不是由客觀的他人來評估判斷、來確立認定 ， 而是自己負起責任 ， 來完成你這一生中必須要完成的責任 ， 同時盡量運用其有限之生命 ， 作最高、最大的奉獻。 每個人在世界上 ， 都扮演著許多不同的角色 ， 像父母、夫妻、兒女、老師、學生等。
因此 ， 我們要盡心盡力的盡自己的責任 ， 充實自己 ， 作不求回饋的奉獻。 只是想如何的對他人有益 ， 用物質的、精神的種種能力 ， 來奉獻一個人、二個人 ， 乃至於許許多多的人 ， 這就是生命的價值； 甚至於 ， 對一個自然的環境 ， 也要盡到保護的責任 ， 也作奉獻 ， 這就是作自利與利人的工作 ， 也是在行菩薩道。
這是需要有個大的方向 ， 來作為自己永 的歸宿。 必須將自己的所有 ， 分享給他人 ， 回向給一切眾生。
同時 ， 繼續發愿 ， 愿自己能夠成長與消融 ， 能夠圓融與超越 ， 永無止盡地奉獻。 如果建立這樣的目標 ， 不論人生是長是短 ， 都是極有尊嚴的。
生是權利 ， 死也是權利； 生是責任 ， 死也是責任。 活著的時候 ， 接受它、運用它； 結束的時候 ， 接受它、歡迎它。
我常常對癌癥末期的病人說： 「不要等死、怕死 ， 多活一天、一分、一秒都是好的 ， 珍惜活著的生命。 」 因為生存和死亡 ， 都是無限時間之中的必然現象； 不應該死的時候不應求死 ， 必須要你死的時候 ， 貪生也沒有用。
生與死是息息相關的。 每個人從知道有生命的事實那一天開始 ， 就要有面對死亡來臨的心理準備。
要知道 ， 死亡的人 ， 可能是自己 ， 也可能是親友 ， 這樣的事 ， 隨時可能發生 ， 這并不是讓年輕人恐懼死亡 ， 用死亡嚇唬他們 ， 而是要他們從小就知道死亡這樣的事實 ， 如此 ， 才能幫助我們智慧的成長。 釋迦牟尼佛在十多歲時 ， 就發現人的生命過程 ， 從生、老、病 ， 到死亡的事實 ， 因而促使他去修行、去悟道 ， 使他成長、使他得到大智慧 ， 進而拯救了全世界的人類。
（叁） 應該珍惜生命、尊重生命的可貴 ， 并且運用生命使自己成長 ， 奉獻他人。 至於什麼時候死亡 ， 任何人都沒有權利知道； 因此 ， 知道它會來臨 ， 但是不必憂慮死亡的事實會在何時發生。
在臺灣 ， 我有一位在家弟子 ， 他深信命理 ， 曾請了多位相命師為他算命 ， 都說他只能活到六十九歲 ， 到了那一年 ， 他把工作。
4. 有關生與死的名人名言
不知生，焉知死。——老子
不知死，焉知生。——孔子
生于憂患，死于安樂。——孟子
生當做人杰，死亦為鬼雄-----李清照
萬里何愁南共北，兩心那論生和死。。——（清）洪昻
.生有益于人，死不害于人.——《檀弓》孔丘
寧鳴而死，不默而生。——范促淹
寧進一寸死，毋退一尺生。——張煌言
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。（蘇軾。《江城子》）
有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。（臧克家《有的人》）
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 （司馬遷《報任安書》）
外國的
死亡的恐怖是浪漫主義的，死亡的平靜則是古典主義的。
[人生·命運|生與死]
人恐懼死亡，那是因為愛惜生存的緣故。
[人生·命運|生與死]
何為生？生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開。
[人生·命運|生與死]
生命，如果跟時代崇高的責任聯系在一起，你就會感到它永垂不朽。
[人生·命運|生命]
生命是無止境的，不能僅以年齡去衡量；有些人在瞬間過了一生，有些人則在朝夕之間卻突然衰老。
[人生·命運|生命]
了解生命真諦的人，可以使短促的生命延長。
[人生·命運|生命]
只要善于利用，生命是長的。
[人生·命運|生命]
人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的。我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。
[事業·理想|奉獻]
我能做的是有限的，我想做的是無窮的。從有生之年到一息尚存，我當盡力使有限向無窮延伸。
[人生·命運|生命]
人生一世不就是為了化短暫的事物為永久的嗎？
[人生·命運|人生意義]
能將自己的生命寄托在他人的記憶中，生命仿佛就加長了一些。
[人生·命運|生命]
生命的最大用處是將其用在某件能比生命更長久的事物上。
[人生·命運|生命]
人的靈魂表現在他的事業，人是要死的，誰也活不了幾百歲，但是他的事業定會永垂不朽。
詹姆斯.迪恩，“被損壞卻又美麗心靈的代表”。名言：人類因夢想而永生；失去夢想，生與死無異。
人的價值并不取決于掌握真理或者自認為在握，決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神。
[人性·社會|個人與社會]
能將自己的生命寄托在他人的記憶中，生命仿佛就加長了一些。
[人生·命運|生命]
生命的最大用處是將其用在某件能比生命更長久的事物上。
[人生·命運|生命]
生使一切人站在一條水平線上，死使卓越的人露出頭角來。
[人生·命運|生與死]
一個人的價值，也體現在對抗垂死與腐朽的生活模式中，以及建立生動和歡樂的新生活中所具有的才能和力量。
[人生·命運|價值]
人的價值就像果子一樣有它的季節。
[人生·命運|價值]
金子放在金盤子里，不顯得怎么樣，然而，把金子放在泥土上，它就立即閃光耀眼。
[哲理·感悟·宗教|其它]
我們得到生命的時候帶有一個不可缺少的條件：我們應當勇敢地保護它，一直到最后一分鐘。
我實在沒有了
5. 寫出中外關于"生與死"的名言警句
相關名言
死亡的恐怖是浪漫主義的，死亡的平靜則是古典主義的。
[人生·命運|生與死]
人恐懼死亡，那是因為愛惜生存的緣故。
[人生·命運|生與死]
何為生？生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開。
[人生·命運|生與死]
生命，如果跟時代崇高的責任聯系在一起，你就會感到它永垂不朽。
[人生·命運|生命]
生命是無止境的，不能僅以年齡去衡量；有些人在瞬間過了一生，有些人則在朝夕之間卻突然衰老。
[人生·命運|生命]
了解生命真諦的人，可以使短促的生命延長。
[人生·命運|生命]
只要善于利用，生命是長的。
[人生·命運|生命]
人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的。我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。
[事業·理想|奉獻]
我能做的是有限的，我想做的是無窮的。從有生之年到一息尚存，我當盡力使有限向無窮延伸。
[人生·命運|生命]
人生一世不就是為了化短暫的事物為永久的嗎？
[人生·命運|人生意義]
能將自己的生命寄托在他人的記憶中，生命仿佛就加長了一些。
[人生·命運|生命]
生命的最大用處是將其用在某件能比生命更長久的事物上。
[人生·命運|生命]
人的靈魂表現在他的事業，人是要死的，誰也活不了幾百歲，但是他的事業定會永垂不朽。
詹姆斯.迪恩，“被損壞卻又美麗心靈的代表”。名言：人類因夢想而永生；失去夢想，生與死無異。
人的價值并不取決于掌握真理或者自認為在握，決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神。
[人性·社會|個人與社會]
能將自己的生命寄托在他人的記憶中，生命仿佛就加長了一些。
[人生·命運|生命]
生命的最大用處是將其用在某件能比生命更長久的事物上。
[人生·命運|生命]
生使一切人站在一條水平線上，死使卓越的人露出頭角來。
[人生·命運|生與死]
一個人的價值，也體現在對抗垂死與腐朽的生活模式中，以及建立生動和歡樂的新生活中所具有的才能和力量。
[人生·命運|價值]
人的價值就像果子一樣有它的季節。
[人生·命運|價值]
金子放在金盤子里，不顯得怎么樣，然而，把金子放在泥土上，它就立即閃光耀眼。
[哲理·感悟·宗教|其它]
我們得到生命的時候帶有一個不可缺少的條件：我們應當勇敢地保護它，一直到最后一分鐘。
