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光明磊落之志。
辭氣沉雄，情懷慷慨。
其一：司馬遷的君子之“禮”——禮遇任安。
《報任安書》是司馬遷寫給當時正收押在獄的朋友任安的。
在這里司馬遷把自己遭受宮刑的前因后果闡述得很清楚。
正是由于自己曾遭受過宮刑，所以不能以殘缺之體向國家舉薦人才。
寫這封書信時，對任安態度之恭敬、謙卑，語氣之尊重令人動容。
可見司馬遷不是趨炎附勢的俗人，對獲罪入獄的任安，沒有象當初他的朋友對待他那樣避之而猶恐不及，相反對任安，感懷知遇之恩、賞識之意。
他把自己那顆孤苦、飄零之心，托付給一紙文字，捎給獄中的任安。
相信收到信的任安一定會感激涕零。
一個人在蒸蒸日上的時候，最容易獲得贊美、掌聲，這是情理之中的事。
而在遭受逆境，心灰意冷時，真誠的信任、鼓勵和問候，卻是是實實在在的雪中送炭，足可以溫暖一顆孤冷的心靈。
在當今多元化的社會中，競爭激烈。
誰都無法預料，以后的處境會面臨什么樣的困難，如何為人處事，司馬遷為我們樹立了榜樣。
是當一個人云亦云的應聲蟲，做一個錦上添花的多余者，還是堅持獨立思考，建立自己的是非觀和價值觀，做雪中送炭的“及時雨”，他人前進的促進者呢？礦山養育著我們。
當礦山效益好時，我們如陽光下幸福的小草，如果有一天企業遇到困難，我們是做一名縮手縮腳的旁觀者呢，還是當一位勤于動腦、勇于承擔，不惜流汗的奉獻者呢？
其二：君子之“忠”——知恩圖報。
因為司馬遷的父親是太史令，司馬遷獲得了為皇帝效力的機會，所以專心供職，殫精竭慮，報答皇帝的浩蕩之恩。
正基于此，司馬遷才仗義執言，替戰敗被俘的李陵說了幾句解釋的話而獲罪，遭受宮刑之苦，以至于“見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息”。
在這種情況下，還在為自己不能為朝廷伸張綱紀、竭盡思慮而痛息，忠心可鑒！人之所以為人，在于有感恩之心。
因為感恩，我們孝順父母、體恤師長，愛護自然界的一草一木。
人貴有自知之明，知恩圖報是一種美德。
對于我們新時代的礦工，在職言忠，忠于自己的信念和職業操守，做好份內的每一件事，對得起奉養我們的工資，對得起先輩們創下的這份基業，是我們應該做到的。
事無大小，盡職盡責，養成踏實、細心的習慣，不惜自己的心力、體力，不揮霍自己工作的權利和自己具備的能力，有一分光，發一分熱。
從小的方面講，這是個人價值觀的具體體現。
往大里說，這是為咱礦山興隆做貢獻。
是在以自己的微薄之力，回報養育了我們的礦山。
其三，君子之“志”——司馬遷忍辱負重寫《史記》。
《報任安書》中委婉述說了司馬遷受宮刑后“隱忍茍活”的初衷。
司馬遷所受“宮刑”是大辱。
污及先人，見笑親友，司馬遷遭受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。
本想一死，但想到自己已經搜集的那些資料，和自己寫部史書的夙愿，茍且偷生，終于完成了《史記》的寫作。
多少健全人都不能做到的事，司馬遷做到了。
想到受胯下之辱的韓信，越王勾踐的臥薪嘗膽，蘇武牧羊的矢志不渝，倏然想起那句話：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
”現實生活，不都是陽光明媚的鳥語花香，也有凄冷的暗夜；不只有鮮花和掌聲，更有泥濘和荊棘。
當不如意襲來，是被困難嚇倒，還是如司馬遷一樣堅韌不拔，朝著自己既定目標勇敢前進呢？梅花在雪中綻放，茶葉在沸水中散出清香，不經歷風雨難以見彩虹。
生命的質量，在逆境中更容易得到提升，之后才更能體會付出的快樂和奉獻的自豪。
一個人的高度，和自己的承受力有直接關系。
“吃得苦中苦，方為人上人”。
我們是一群經歷平凡的普通人，在平時的工作中，有時會遇到這樣那樣的困難，加強思想的韌性和彈性，給自己制定一個既定目標，然后朝著這個目標堅韌不拔地走下去，雖然不見得達到我們自己要求的高度，總會比馬馬虎虎混日子收獲大得多。
《報任安書》，不只是簡單的司馬遷給友人任安的一封書信，更是給我們上的一節生動的人生課。
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