華閱文章網1.我國古代用“金”“石”“絲”“竹”指代不同材質、類別的樂器
深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。
金石絲竹：
金：指金屬制的樂器；金屬制長笛是劃分在木管樂器的家族。長笛又名"橫笛"。早期的長笛是烏木或椰木制，現代多使用金屬的材質，例如普通的鎳銀合金到專業型的銀合金，9K和14K金以及鉑等，也有表演者使用特殊的玻璃長笛，雖然現在幾乎都已經使用非木質材質制作，但是長笛依然列為木管樂器。
石：指石制的磬；磬是古代石制的一種打擊樂器。甲古文中磬字左半像懸石，右半像手執槌敲擊。磬起源于某種片狀石制勞動工具，其形在后來有多種變化，質地也從原始的石制進一步有了玉制、銅制的磬。擊奏體鳴樂器。中國古代的石質打擊樂器，為“八音”中的“石”音。
絲：指弦類樂器；拉弦樂器：西洋樂器中的拉弦樂器主要是提琴類（大提琴，小提琴，中提琴，低音提琴），民族樂器中的拉弦樂器有二胡，高胡，板胡，京胡，京二胡，中胡，椰胡，墜胡，二弦，擂琴等胡琴類，還有馬頭琴等少數民族樂器。
竹：指管類樂器。泛指各種樂器。也形容各種聲音。弦樂器見于典籍的有“瑟”，但未見實物出土，遠古時期的樂器以狩獵和歌舞伴奏為主。
2.中國古代把金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類樂器統稱八音,其分
中國古代把金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類樂器統稱八音，其分類方式是制作材料。
金，古代稱銅為金，指鉦、鐘、镈一類打擊樂器。湖北出土的楚國曾侯乙墓編鐘，由大小65個青銅鐘組成，懸掛在曲尺形鐘架上，連鐘架在內重一萬余斤。所謂編就是一組之意。鐘體上刻有2800多字的篆體銘文，記載了中國先秦時期的樂學理論。
石，指石磬一類樂器。《正字通·石部》：“石，樂器名，八音之一。”一般用石、玉制成，因大小厚薄不同，而發出高低不同的音響。湖北出土的楚國樂器編磬，大小共25個。
土，是指缶、塤一類樂器。用陶土制成，既可當飲器，又可做樂器。歌唱時擊缶為節奏。《史記》中有藺相如迫秦王擊缶的記載。
革，是指鼓類樂器。皮革可制鼓。鼓和鐘大都用于祭祀、舞蹈、慶賀、戰爭等方面，所以鐘鼓往往合稱，《詩經》中就有“鐘鼓樂之”的詩句。
絲，是指弦樂器。如琴、瑟、箏、琵琶等。因其弦多以絲為之，故稱。
木，是指木制了樂器，如拀、敔等。拀，亦名椌，形如方斗，上廣下狹，敲擊聲音極響，多用于奏樂時指揮起止。敔，亦名楬，狀如伏虎，用于雅樂結束時。
匏，是指笙、簧一類樂器。匏是葫蘆科植物的果實，曬干后作為笙、簧的墊子，可發出共鳴。
竹，是指簫、笛、竽、筑、龠、笳類樂器。
3.與蘭.竹.石有關的詩句
竹石 鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。
欠磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。蘭 聞香喜識玉蘭幽，雅潔清新韻欲流。
入畫入歌皆不愧，也宜春色也宜秋。泣露光偏亂， 含風影自斜。
俗人那解此， 看葉勝看花。 ——元.張羽《詠蘭葉》 細細的葉，疏疏的節； 雪壓不倒，風吹不折。
――鄭板橋《題墨竹圖》露滌鉛粉節， 風搖青玉枝。 依依似君子， 無地不相宜。
——唐·劉禹錫 《庭 竹》 竹 虛懷千秋功過， 笑傲嚴冬霜雪。 一生寧靜淡泊， 一世高風亮節。
石灰吟千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
4.古代關于竹子的詩句
竹子屬禾本科多年生常綠植物 唐代 綠竹半含籜，新梢才出墻。
雨洗娟娟凈，風吹細細香。 ――唐.杜甫《詠竹》 庭竹 劉禹錫 露滌鉛粉節，風搖青玉枝。
依依似君子，無地不相宜。 嚴鄭公宅同詠竹 杜甫 綠竹半含籜，新梢才出墻。
色侵書帙晚，陰過酒樽涼。 雨洗娟娟凈，風吹細細香。
但令無剪伐，會見拂云長。 新竹 元稹 新篁才解籜，寒色已青蔥。
冉冉飄凝粉，蕭蕭漸引風。 扶疏多透日，寥落未成叢。
惟有團團節，堅貞大小同。 新栽竹 白居易 佐邑意不適，閉門秋草生。
何以娛野性，種竹百余莖。 見此激上色，憶得山中情。
有時公事暇，盡日繞欄行。 勿言根未固，勿言陰未成。
已覺庭宇內，梢梢有余清。 最愛返窗臥，秋風枝有聲。
新竹 韓愈 筍添南階竹，日日成清閟。 縹節已儲霜，黃苞猶掩翠。
出欄出五六，當戶羅三四。 高標凌秋嚴，貞色奪春媚。
稀生巧補林，迸出疑爭地。 縱橫乍依行，爛漫忽無次。
風枝未飄吹，露粉先含淚。 何人可攜玩，清景空瞪視。
題劉秀才新竹 杜牧 數莖幽玉色，曉夕翠煙分。 聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。
漸籠當檻日，欲礙入簾云。 不是山陰客，何人愛此君。
宋代 寧可食無肉，不可居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫。 ――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》 好竹千竿翠，新泉一勺水。
――宋.陸游 王安石 .宋（1021-1086）。字介甫，半山， 江西臨川人。
次韻張子野竹林寺二首其二 京峴城南隱映深，兩牛鳴地得禪林。 風泉隔屋撞哀玉，竹月緣階帖碎金。
竹里 竹里編茅倚石根，竹莖疏處見前村。 閑眠盡日無人到，自有春風為掃門。
和耿天 以竹冠見贈四首其一 竹根珠勝竹皮冠，欲著先須短發干。 要使竹林有共見，不持方帽御風寒。
和耿天 以竹冠見贈四首其二 無物堪持比此冠，竹皮柔脆截皮干。 故人戀戀睇袍意，豈為哀憐范叔寒。
和耿天 以竹冠見贈四首其三 玉潤明信好冠，錯力剜出鮮紋干。 不忘君惠常加首，要使歡盟未可寒。
和耿天 以竹冠見贈四首其四 冠工新意斷檀欒，霧卷云蒸久未干。 遺種山林真自稱，何須貂暖配金寒。
竹窗 竹窗紅莧兩三根，山色遙從水際門。 只我近知墻下路，能將屐齒記苔痕。
華藏院此君亭詠竹 一徑森然四詩人座涼，殘陰余韻去何長。 人憐直節生來瘦，自許高材老更剛。
曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。 煩君惜取根株在，欲乞憐倫學鳳凰。
次韻張子野竹寺 風泉隔撞哀玉，竹月緣階貼碎金。 樂史 .宋（930-1007）。
子正。 撫州宜黃（今江西）人。
慈竹 蜀中何物靈，有竹慈為名。 一叢闊數步，森森數十莖。
長莖復短莖，枝葉不崢嶸。 去年笱已長，今年笱又生。
高低相倚賴，渾如長幼情。 孝子侍父立，順孫隨祖行。
吾聞唐之人，孝行常忻忻。 鄆州張公藝，九世同一門。
大帝聞其名，衡茅降至尊。 朱熹 .宋（1130-1200）。
元晦。 江西婺源人。
新竹 春雷殷巖際，幽草齊發生。 我種南窗竹，戢戢已抽萌。
坐獲幽林賞，端居無俗情。 次韻擇之詠竹 竹塢深深處，檀欒繞舍青。
暑風成慘淡，寒月助清冷。 客去空塵塌，詩來拓采欞。
此君同一笑，午夢頓能醒。 丘子野表史郊園詠竹 移自溪商園。
種此墻陰路。 墻陰少人行。
來歲障幽戶。 公濟因君次韻 新筍因君寄，康廬入夢中。
日日來 丹元余故宅，翠竹尚余風。 猶嫌有兼味，不似一源攻。
和劉秀野新筍 修修江上林，白日暗風雨。 下有萬玉虬，三冬臥寒土。
筍脯 南山春筍多，萬里行枯臘。 不落盤餐中，今知綠如簣。
次韻謝劉仲行惠筍二首 誰寄寒林新屬筍，開奩喜見白差差。 知君調我酸寒甚，不是封侯食肉姿。
楊萬里.宋（1127-1206）。廷秀，誠齋。
江西吉水人。 詠竹 凜凜冰霜節。
修修玉雪身。 便無文與可。
自有月傳神。 過單竹澤徑 喬木與修竹。
相招為茂林。 無風生翠寒。
未夕起素陰。 看筍 筍如藤薛爭長。
竹似夷齊獨清。 只愛錦竹滿地。
暗林忽兩三莖。 竹林 珍重人家愛竹林。
織籬辛苦護寒青。 那知竹性無薄相。
須要穿來籬外生。 記張定叟煮筍經 江西毛筍未出尖。
雪中土膏養新甜。 先生別得煮簣法。
丁寧勿用醯與鹽。 巖下青泉須旋汲。
熬出霜根生蜜汁。 寒牙嚼出冰玉聲。
余瀝仍和月光吸。 謝唐德明惠筍 高人愛筍如愛玉。
忍口不餐要添竹。 云何又遣十輩來。
昏花兩眼為渠開。 煮筍 金陵竹筍硬如石。
石猶有髓筍不及。 巔南市里筍如酥。
筍味清絕酥不如。 帶雨劚來和籜煮。
中含柘漿新甘露。 可蒸可膾景可羹，繞齒蔌蔌水雪聲。
不須咒筍莫成竹，頓頓食筍莫食肉。 都不食筍戲題 竹祖龍孫渭上居。
供儂樽俎半年余。 斑衣戲彩春無價。
玉版談禪佛不知。 竹枝詞 短儂籬漏芒破。
須遣拖泥帶水來。 初食筍蕨 鳳烹龍世浪傳。
猩唇熊掌我無緣。 只逢筍蕨杯盤日。
便是山林寶貴天。 詠十里塘姜店水亭前竹林 一見此君面。
荒村不是村。 斜陽與可筆。
棲雀子猷魂。 李覯.宋（1009-1059）。
泰伯。江西南城人。
竹齋題事 低齋結空野。小竹移孤林。
劉過 .宋（1154-1206） 。改之，龍州通人。
江西泰和人。 沁園春.寄孫竹湖 問訊竹湖，竹知之何， 如何未歸。
道吳山越水， 無佳處，來無定止，去亦何之。 劉敞.宋（1019-1068）。
原父，原甫， 公是先生，江西新余人。 曲水臺竹間默坐 林履不能遠。
逍遙池上。
5.我國古代“金、石、銅、竹、匏、土、革、木”八音是指
我國古代金、石、絲、竹、匏、土、革、木是指八種制造樂器的材料。
一、簡介
西周時已將當時的樂器按制作材料，分為金（鐘、镈、鐃）、石（磬）、絲（琴、瑟）、竹（簫、箎）、匏（笙、竽）、土（塤、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）八類。
二、出自《史記·五帝本紀》：“詩言意，歌長言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和。”
三、釋義：詩是表達內心情感的，歌是用延長音節來詠唱詩的，樂聲的高低要與歌的內容相配合，還要用標準的音律來使樂聲和諧。八種樂器的聲音諧調一致，不要互相錯亂侵擾，這樣，就能通過音樂達到人與神相和的境界。
擴展資料
各種八音的不同說法
一、佛學八音
佛學特有的八種聲音，即極好音，柔軟音，和適音，尊慧音，不女音，不誤音，深遠音，不歇音。
二、鎮隆八音
鎮隆八音是廣泛流行于我國南方的最古老樂種之一，屬民間音樂。即弦（二胡）、琴（月琴、揚琴、三弦）、笛（嗩吶）、管（長、短喉管）、簫（橫簫、直簫、洞簫）、鑼、鼓、鈸八種。
三、廣東湛江安鋪八音
安鋪音樂愛好者李元明秀才對古代“八音”進行了整改創新，采用本地特色的民族樂器：子鈴、小鈸各1對，小扣鑼、木魚、清磐、煞板、小鼓各1個，橫簫、洞簫、大筒各1支，高胡、二弦、三弦、琵琶各1架，椰胡、沉胡各2架、月琴、秦琴各2架，共22件，再譜人當地傳統的民間音樂曲調《報春來》、《小桃紅》、《浪淘沙》等來協奏。
四、樂昌八音
明清時期就盛行于廣東樂昌、湖南汝城等地，民國時期尤甚。所謂“八音”，即是八個人分別手持小鑼、大鑼、鼓、鈸、二胡、笛子或簫管、嗩吶等，他們又分別扮演各種角色進行自拉、自打、自唱的一種表演唱形式。
參考資料來源：搜狗百科-八音 （音律符號）
6.描寫古代茅草屋的句子
1、走進屋子，環往四周，明媚的陽光從竹窗灑下來，那的桌子上也灑滿了陽光。桌上擺著一張微黃的素絹，旁邊放著一枚端硯，筆筒里插著幾支毛筆。
2、地下室的窗口對著街道，因為怕小孩子們扔石頭，裝上一面百葉窗，又掛滿了從籬笆上，溝渠邊和田野間采來的奇形怪狀的野草，……
3、房間當中放著一張花梨大理石大案，案上磊著各種名人法帖，并數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般。
4、六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知東西。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
5、剛至房門，便有一股細細的甜香襲人而來，寶玉覺得眼餳骨軟，連說“好香”，入房向壁上看時，有唐伯虎畫的《春睡海棠圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一幅對聯，其聯云：嫩寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香。
6、墻上掛著用金銀各色絲線繡著狩獵圖的帳幔，那繡工在當時可算得是最精致的了。床上鋪著一塊同樣富麗的綢罩單，四圍掛著紫色的短幔。
7、淡淡的檀木香充斥在身旁，鏤空的雕花窗桕中射入斑斑點點細碎的陽光，細細打量一番，身下是一張柔軟的木床，精致的雕花裝飾的是不凡，身上是一床錦被，側過身，一房古代女子的閨房映入眼簾，古琴立在角落，銅鏡置在木制的梳妝臺上，滿屋子都是那么清新閑適。
8、整個房間都掛滿了用金花點綴的深紅色土耳其織錦。在房間的凹處，有一樣長沙發模樣的東西，上面放著幾把阿拉伯寶劍，劍鞘是鍍金的，劍柄鑲嵌著一顆顆晶瑩奪目的寶石。
十四、靠近竹窗邊，那花梨木的桌子上擺放著幾張宣紙，硯臺上擱著幾只毛筆，宣紙上是幾株含苞待放的菊花，細膩的筆法，似乎在宣示著閨閣的主人也是多愁善感。
9、不時飄來一陣紫檀香，幽靜美好。榻邊便是窗，精致的雕工，稀有的木質。窗外一片旖旎之景，假山，小池，碧色荷藕，粉色水蓮。不時有小婢穿過，腳步聲卻極輕，談話聲也極輕。
10、房間收拾得十分整潔，墻角邊放一張簡單的床鋪，一頭是棋盤格花紋的帳幔，另一頭卻只有粉刷的墻壁。地下鋪著泥磚，真是一塵不染，但是很潮濕，好像上回沖洗以后，再也不肯干了。
11、臥榻是懸著蔥綠雙繡花卉草蟲紗帳的拔步床。給人的感覺是總體寬大細處密集，充滿著一股瀟灑風雅的書卷氣。
12、那一邊設著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西墻上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯，乃是顏魯公墨跡，其詞云：煙霞閑骨格，泉石野生涯。案上設著大鼎。
13、左邊紫檀架上放著一個大官窯的大盤，盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小錘。
14、案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過份了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸著是同昌公主制的連珠帳。
15、這書房顯得這樣超凡的安靜。空氣是平均的，溫溫的。爐火也緩緩地飄著紅色的光。墻壁是白的，白的紙上又印著一些銀色圖案畫，兩個書架也是白色的，那上面又非常美觀地閃著許多金字的書。
7.我國古代樂器的八音金、石、絲、竹、匏、土、革、木中,各個的代表
中國古代有一種按樂器的制作材料分類的方法，稱為“八音分類法”。八音是指的八種材料“金、石、土、革、絲、竹、匏、木”
“金”指用金屬制作的樂器，如編鐘。
“石”指用石頭或玉石制作的樂器，如磬。
“土”指用陶土制作的樂器，如“塤”、缶（fou）{ 遠在3000多年前的夏、商時代，我國就產生了類似水碗的演奏形式——“擊缶”。缶初為先民們裝食物飲料的器皿，后發展為打擊樂器。《易.離》中記載：“不鼓缶而歌”，《詩經.陳風》中亦有“坎其擊缶”。據傳古代“擊缶”，是用12個小碗敲擊成曲的，后來“擊缶”演變為擊“甌”，甌是盆盂—類的瓦器，很像個小碗。戰國時期有名的澠池會，藺相如就是逼秦王擊甌以回擊趙王鼓瑟之辱。擊甌在晉代已很流行。隋朝的音樂奇人萬寶常在一次與人吃飯時就曾隨手擊碗成曲，水碗到了唐代還有所發展。}
“革”用動物皮革制作的樂器，如鼓。
“絲”指用絲弦制成的樂器，如琴、瑟等。
“竹”指用竹子制成的樂器，篳篥、篪（音chi，二聲。古代兩端封閉的笛子）
“匏”指用葫蘆制成的樂器，如笙、竽。
“木”指木制的樂器，如（木兄）音zhu四聲、（吾攵）音yu二聲。
8.與蘭.竹.石有關的詩句
竹石
鄭燮
咬定青山不放松，
立根原在破巖中。
欠磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。
蘭
聞香喜識玉蘭幽，雅潔清新韻欲流。
入畫入歌皆不愧，也宜春色也宜秋。
泣露光偏亂，
含風影自斜。
俗人那解此，
看葉勝看花。
——元.張羽《詠蘭葉》
細細的葉，疏疏的節；
雪壓不倒，風吹不折。
――鄭板橋《題墨竹圖》
露滌鉛粉節，
風搖青玉枝。
依依似君子，
無地不相宜。
——唐·劉禹錫 《庭 竹》
竹
虛懷千秋功過，
笑傲嚴冬霜雪。
一生寧靜淡泊，
一世高風亮節。
石灰吟
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，
要留清白在人間。
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