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《明史·張居正傳》
原文：
張居正，字叔大，江陵人。
少穎敏絕倫。
十五為諸生。
巡撫顧璘奇其文，曰：“國器也。
”未幾，居正舉于鄉，璘解犀帶以贈，且曰：“君異日當腰玉，犀不足溷子。
”嘉靖二十六年，居正成進士，改庶吉士。
徐階輩皆器重之。
居正為人，頎面秀眉目，須長至腹。
勇敢任事，豪杰自許。
然沉深有城府，莫能測也。
嚴嵩為首輔，忌徐階，善階者皆避匿。
居正自如，嵩亦器居正。
居正為政，以尊主權、課吏職、信賞罰、一號令為主。
雖萬里外，朝下而夕奉行。
黔國公沐朝弼數犯法，當逮，朝議難之。
居正擢用其子，馳使縛之，不敢動。
既至，請貸其死，錮之南京。
居正以御史在外，往往凌撫臣，痛欲折之。
一事小不合，詬責隨下，又敕其長加考察。
御史劉臺按遼東，誤奏捷。
居正方引故事繩督之，臺抗章論居正專恣不法，居正怒甚。
帝為下臺詔獄，命杖百，遠戍。
由是諸給事御史益畏居正，而心不平。
居正乞歸葬父，帝使尚寶少卿鄭欽、錦衣指揮史繼書護歸，期三月，葬畢即上道。
居正請廣內閣員，詔即令居正推。
居正因推禮部尚書馬自強、吏部右侍郎申時行入閣。
自強素忤居正，不自意得之，頗德居正，而時行與張四維皆自昵于居正，居正乃安意去。
居正自奪情后，益偏恣。
其所黜陟，多由愛憎。
左右用事之人多通賄賂。
馮保客徐爵擢用至錦衣衛指揮同知，署南鎮撫。
居正三子皆登上第。
世以此益惡之。
及卒，帝為輟朝，諭祭九壇，視國公兼師傅者。
至是，贈上柱國，謚文忠，命四品京卿、錦衣堂上官、司禮太監護喪歸葬。
于是四維始為政，言官劾篆、省吾，并劾居正，篆、省吾俱得罪。
新進者益務攻居正。
詔奪上柱國、太師，再奪謚。
居正諸所引用者，斥削殆盡。
帝命司禮張誠及侍郎丘橓偕錦衣指揮、給事中籍居正家。
誠等將至，荊州守令先期錄人口，錮其門，子女多遁避空室中。
比門啟，餓死者十余輩。
誠等盡發其諸子兄弟藏，得黃金萬兩，白金十余萬兩。
其長子禮部主事敬修不勝刑，尋自縊死。
贊曰：張居正通識時變，勇于任事。
神宗初政，起衰振隳，不可謂非干濟才。
而威柄之操，幾于震主，卒致禍發身后。
《書》曰“臣罔以寵利居成功”，可弗戒哉！
文言文翻譯：
張居正，字叔大，是江陵人。
年少聰明才思敏捷，十五歲就做了秀才。
當地的巡撫顧璘認為他的文章不同尋常，說："張居正是國家的棟梁啊。
"不久，張居正在鄉試中中舉，顧璘解下自己的犀牛皮腰帶贈送給他。
且曰：“君異日當腰玉，犀不足溷子。
”嘉靖二十六年，張居正考中進士，改任庶吉士，徐階等人都非常器重他。
張居正這個人，長臉眉目清秀，胡須長至腹部。
敢于承擔責任，自認為是豪杰。
但是很深沉，胸有城府，別人很難猜測到他的想法。
嚴嵩當首輔，嫉妒徐階，和徐階關系好的人都避開了。
張居正言行自如，嚴嵩亦很器重他。
張居正執政，把尊崇主權、考核吏職、信守賞罰、統一號令作為主要措施。
即使遠在萬里之外，早上下達政令而晚上就要執行。
黔國公沐朝弼屢次犯法，當逮捕法辦，朝廷大臣議論感到為難。
張居正便提拔任用他的兒子，又派人飛快前往逮捕沐朝弼，他不敢動彈。
押到朝廷后，請求寬免死罪，便把他押到南京監禁。
張居正認為御史到了各省，往往凌辱撫臣，想嚴厲糾正。
御史論事稍有不合意，張居正就加以責罵，又敕令作長期考察。
御史劉臺巡按遼東，誤傳捷報。
張居正準備援引成例章法對他進行督責處罰，劉臺上奏章指責張居正專橫獨斷，肆行不法，張居正憤怒至極。
神宗皇帝特為張居正把劉臺逮捕，投入詔獄，命人杖打一百，流放到邊遠地區當戍卒。
由此，眾給事中、御史更加畏懼張居正，內心都憤憤不平。
居正乞歸葬父，皇帝派尚寶少卿鄭欽、錦衣指揮史繼書護衛他歸家，為父服喪三月，喪葬完了就上道。
居正請求廣泛的接受新的閣員，皇帝下詔就命令居正推舉。
居正于是推禮部尚書馬自強、吏部右侍郎申時行入閣。
自強向來和居正不合，沒有料想到能入閣，頗感激居正，而時行與張四維皆與居正交好，居正于是安心離開了。
居正自從奪情后，更加不公縱權。
這些官吏的升遷，多由愛憎。
左右掌權的人多通賄賂。
馮保門客徐爵提拔任用至錦衣衛指揮同知，署南鎮撫。
居正三子皆進進士前幾名。
世人因此更加不喜歡他。
等到他逝世后，皇帝為此而不上朝，用下諭旨祭九壇的方法表示尊敬，把他當做國家元老和導師。
至是，贈上柱國，謚文忠，命四品京卿、錦衣堂上官、司禮太監護喪歸葬。
在這時四維才開始主政，言官彈劾篆、省吾，并彈劾居正，篆、省吾都得罪。
剛提拔的人更加致力攻擊居正。
詔令奪取上柱國、太師，再奪謚。
張居正所重用的人，幾乎全部被削去官職。
帝命司禮張誠及侍郎丘橓偕同錦衣指揮、給事中抄居正家。
張誠等將要到，荊州守令先期逮捕人口，禁錮其門，子女多逃避空室中。
等門啟開，餓死者十余多人。
張誠等盡挖掘其諸兒子兄弟的私藏，得黃金萬兩，白金十余萬兩。
其長子禮部主事敬修不能忍刑罰，不久自縊死。
贊（一種文體，主要是評價性文章）說：張居正精于審視時政變化，敢于做改革事。
神宗剛親政時，他所作所為扭轉衰局振興危國（隳：原意為毀壞的城墻，此處引申為危難中的國家），不能不說是以為干練濟世的奇才。
但是在手握重權之后，差點震懾了皇上，最后引發了死后的災禍。
“尚書”說：做臣子的不能因為得寵而自居功勞。
可不能不引以為戒。
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