華閱文章網1.文言文常見字詞翻譯
初中的文言文都是一些基礎簡單的知識。
不要求你弄清太多句式，關鍵是要多積累一些文言虛詞的意思和用法。比如說：以（把，用來，來，認為，按照）、之（助詞的，取獨不譯，代詞，音節助詞）、于（對于，在，比，和）、其（大概，難道，指示代詞這些那些，人稱代詞）、所以（用來。
的方法，。
的緣故）、于是（在這種情況下，因此）、乃（于是就，才，竟）等等常見的字；還有一些出現頻率較高的實詞：會（適逢）、度（估計）、再（兩次）、顧（回頭看）、拜（授予。
官職）還有一詞多義：然（正確、這樣、但是、確信）謝（告辭、道歉、拒絕、感謝）等等，關鍵在于多讀，慢慢的就自身有一種翻譯能力了。
做題時，不要求你逐字逐句翻譯清楚，只要掌握整體意思就行。關鍵字對就給分。
有時還可結合題目中的信息幫助理解。關于詩詞，首先要了解作者及其背景，弄清其思想感情的核心和基調就好辦了。
2.蘇教版文言文濫竽充數詞語與句子的翻譯
譯文
齊宣王喜歡聽吹竽，他要三百人一起吹。根本不會吹竽的南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后，他的兒子齊湣王繼承了王位。齊湣王也很喜歡聽吹竽，但他喜歡聽一個一個獨奏，南郭處士就只好灰溜溜地逃走了。
注釋
⑴節選自《韓非子·內儲說上七術》。這則寓言諷刺了無德無才、招搖撞騙的混子，提醒人們只要嚴格把關，混子就難混。濫：失實的。竽：一種古代樂器，即大笙。“濫竽”即不會吹竽。充數：湊數。 ⑵齊宣王：戰國時期齊國的國君。姓田，名辟疆。 ⑶使：派，讓，指使。 ⑷ 南郭：郭指外城墻，南郭指南城。處士：古代稱有學問、有品德而沒有做官的人為處士，相當于“先生”。 ⑸ 這里是戲 稱。請：請求。 ⑹說：通“悅”，喜歡。 ⑺廩食（lǐn sì）以數百人：官府供食。廩：糧倉。食：給東西吃。以：同“與”。 ⑻以：用。 ⑼湣王：齊國國君，宣王的兒子，在宣王死后繼位。姓田，名地。 ⑽好∶喜歡。
3.文言文余音繞梁譯文及字詞句翻譯
從前有個韓國女子向東到齊國去，在路上斷糧了，經過雍門，在那里賣唱來求食，已經離開了但她歌聲的余音在房梁間繚繞，經過多日未斷絕，周圍的人認為她的人還沒離開.
"昔"：過去 以前
"韓娥"：韓國女子，娥，女子
"東"：向東去，方位名詞作狀語.戰國時齊國在韓國的東部
"匱"：缺少 匱乏
"鬻"：賣
"既"：已經
"而"：表轉折
"三日"：多日.古時"一"為單，"二"雙，"三"為多
參考資料：
（假是求的意思吧）
4.求文言文 常見字詞的翻譯
學習古文的基本目的是提高閱讀古文的能力。
所謂閱讀能力，就是準確理解古文的能力，而古文翻譯正是全面檢測閱讀能力的最好方法。古文翻譯是指把古文翻譯成現代漢語。
古文翻譯的過程是全面運用和加深理解文言語法、詞匯等知識的過程，所以翻譯是學習古文的一個重要方法。古文翻譯的方法主要有直譯、意譯兩種，主要注意掌握直譯的方法。
掌握古文直譯方法實際上是個實踐的問題，即只有通過大量地做翻譯練習，才能真正掌握、純熟運用直譯的方法。 學習古文翻譯，主要是明確翻譯的要求，掌握翻譯的方法。
一、古文翻譯的要求——信、達、雅 古文翻譯的要求，一般歸納為信、達、雅三項。“雅”是很高的要求，在目前學習階段，我們只要能做到“信”和“達”就可以了。
1.“信”是指譯文要準確地反映原作的意思，不要曲解原文的內容。例如： 原文： 厲王 虐，國 人 謗 王。
（《召公諫弭謗》） 誤譯： 周厲王暴虐，國內的人誹謗厲王。 這段譯文有兩處不準確，沒有達到“信”的要求。
一是句中的“國”指國都，“國人”指國都里的人，不能譯成“國內的人”。二是“謗”在句中指公開批評，沒有貶義。
用今義“誹謗”的來翻譯就歪曲了原意。這句應譯為“周厲王暴虐，國都里的人議論厲王。”
2.“達”是指譯文應該通順、曉暢，符合現代漢語語法規范。就是說，譯文即使在內容上與原文相符，但表達不通順，不符合現代漢語語言規范，便不合乎“達”的要求。
例如： 原文：永州之野 產異蛇， 黑質而白章。 譯文：永州的野外出產奇異蛇，黑底而白花。
原文： 觸草木， 盡死。（柳宗元《捕蛇者說》） 譯文：異蛇觸草木，草木全盡死。
這一段譯文內容上沒有多大問題，但表達得拗口。“奇異蛇”、“黑底而白花”、“全盡死”等，都不符合現代漢語表達習慣。
“異蛇”、“觸”也應該翻譯，意思才更清楚。這段可譯為：“永州的郊野生長一種怪蛇，黑色的皮上帶有白色斑紋。
它碰到草和樹木，草和樹木都會死去。” “信”和“達”是緊密相關的。
脫離了“信”而求“達”，不能稱為翻譯；只求“信”而不顧“達”，也不是好的譯文。因此“信”和“達”是文言文翻譯的基本要求。
二、古文直譯的具體方法 古文直譯的具體方法主要有對譯、移位、增補、刪除、保留等。 1.對譯 對譯是按原文詞序，逐字逐句地進行翻譯。
這是直譯最基本的方法，也是直譯的第一個步驟。古今漢語詞序一致，句法結構相同的句子，今譯時不用改變原句詞序，只要從現代漢語中選擇恰當的詞語來翻譯原句中的字詞就可以了。
例如： 原文： 齊 師 伐 我 。 公將 戰，曹劌請 見。
（《曹劌論戰》） 譯文： 齊國軍隊攻打我國。莊公將要應戰，曹劌請求接見。
對譯的好處是逐字逐句落實，可以避免漏譯——漏譯是初學時經常出現的問題。由于古今漢語句子結構的相同之處很多，所以凡是能夠對譯的地方都要對譯。
對譯有困難或對譯后意思表達還不夠清楚、句子不通順的，才能用移位、增補等方法作適當的調整。 2.移位 移位是指古代漢語某些詞序與表達方式與現代漢語不同，翻譯時要按現代漢語表達習慣移動詞語位置。
例如：（1） 原文：甚矣，汝之不惠。譯文：（2） 原文：微斯人，吾誰與歸？譯文： （3）原文：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
譯文： （4）原文： 茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。譯文： 3.增補 增補是指古代漢語省略或表達過于簡古的地方，今譯時要作必要的增補。
例如：（1） 原文：銜遠山，吞長江 譯文： （2） 原文：一鼓作氣，再而衰，三而竭 譯文：（3） 原文：可以一戰 譯文：（4） 原文：林盡水源 譯文： 4.刪減 與“增補”相反，刪減是指原文中個別詞語可以刪掉不譯。文言文中某些表達方式和某些虛詞，現代漢語中已不再使用，也沒有類似的句法結構和相應的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達清楚了，個別詞語可以不譯。
例如： 原文：狼度 簡子之 去遠 。（《中山狼傳》） 譯文：狼估計趙簡子已經離遠了。
原文“簡子”和“去遠”之間的助詞取消句子獨立性“之”字，現代漢語沒有相應的表達方式，可不譯。 5.保留 保留指原文中有些詞語可以不譯而直接保留在譯文中。
凡古今意義相同的詞語，特別是許多基本詞匯，如人、牛、山、草等，當然可以保留不譯；象一些表示已經消失的古代事物的詞語，諸如人名、國名、歷史地名、民族名及官號、年號、謚號、特殊稱謂、特殊學術用語以至專業術語等，一般都可保留不譯。例如： 原文：子厚以元和十四年十月八日卒， 年四十七。
（《柳子厚墓志銘》） 譯文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七歲。原文中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐憲宗年號，也保留不譯。
上述五種具體方法中，對譯是最基本的，其他幾項則是根據具體情況在對譯基礎上的調整。我們在今譯時應當靈活運用各種方法，以求既準確地譯出原文內容，又行文通暢，符合現代漢語的語法規范和表達習慣。
三、古文翻譯常見的錯誤 古文翻譯常見的錯誤有以下幾種： 1.因不了解字詞含義造成的誤譯 由于不明用字通假，古今字、詞的本義和引申義、古義與今義、單音詞與復音詞等。
5.初三語文上文言文翻譯（蘇教版）全部1.得道多助.失道寡助2.陳涉 愛問
1 得道多助。
失道寡助 譯文 有利于作戰的天氣和時令不如有利于作戰的地理條件，有利于作戰的地理條件不如作戰中的人心所向、內部團結。 方圓三里的內城，方圓七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。
包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰的天氣時令，然而不能取勝，這是由于有利于作戰的天氣和時令不如有利于作戰的地理條件。 城墻不是不高，護城河不是不深，武器裝備不是不堅固銳利，糧食不是不多，但（守城者）棄城而逃，是因為對作戰有利的地理形勢不如作戰中的人心所向、內部團結。
所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能依靠劃定邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大，施行仁政的君主，得到幫助支持他的人就多，不施行仁政的君主，得到幫助支持他的人就少。 幫助他人少到了極點，內外親屬都背叛他。
幫助他人多到了極點，天下人都歸順他。憑借天下人都歸順他的條件，攻打被內外親屬背叛的人，所以君子不戰就罷了，作戰就一定能勝利。
2 陳涉世家 譯文 陳勝是陽城人，表字叫涉。吳廣是陽夏人，表字叫叔。
陳涉年輕時，曾經同別人一道被人家雇傭耕地。（有一次，）他停止耕作走到田埂上，心中憤憤不平了好久。
說：“假如有一天誰富貴了，彼此不要忘記。”傭工們笑著回答說：“你是給人家當雇工的，哪能富貴呢？”陳涉深深地嘆息，說：“唉，燕雀怎么知道天鵝的志向呢！” 秦二世皇帝元年七月，朝廷派遣九百名貧苦百姓去駐守漁陽，臨時停駐在大澤鄉。
陳勝、吳廣都被編進戍邊的隊伍里，并擔任領隊。正巧碰上下大雨，道路不通，估計已經誤了期限。
誤了期限，按照（秦朝的）法律，都要被殺頭。陳勝、吳廣就商量說：“現在逃跑（被抓回來）也是死，發動起義也是死，同樣是死，為國而死好嗎？”陳勝說：“全國百姓苦于秦朝的統治已經很久了。
我聽說二世是（秦始皇的）小兒子，不應當繼位做皇帝，應當繼位做皇帝的是公子扶蘇。扶蘇因為多次勸說（秦始皇）的緣故，皇上派他在外面帶兵。
現在有人聽說扶蘇沒有罪，二世卻把他殺死了。百姓們大多聽說他很賢明，但不知道他已經死了。
項燕是楚國大將，多次立下戰功，又愛護士兵，楚國人很愛戴他。 有人認為他死了，有人認為他逃走了。
現在如果把我們的人假稱是公子扶蘇和大將項燕的隊伍，倡導天下人反秦，應當有很多響應的人。”吳廣認為他講得很對。
于是就去占卜。占卜的人知道他們的意圖，說：“你們要做的事都能成功，并且能建立功業。
然而你們還是把事情向鬼神問一下吧！”陳勝、吳廣聽了很高興，考慮（占卜人所說的）卜鬼這件事的用意，說：“這是叫我們利用鬼神來威服眾人罷了。 ”就用丹砂在綢子上寫了“陳勝王”三個字，放在別人所捕的魚的肚子里。
士兵們買魚煮了吃，發現魚肚子里有（綢子上）寫的字，本來已經認為這事怪異了。（陳勝）又暗中指使吳廣到駐地旁的叢林里的神廟中，夜里用竹籠罩著火（裝作鬼火），又裝作狐貍鳴叫（向士兵）喊道：“大楚要復興，陳勝要稱王。
”士兵們夜里都很害怕。第二天，士兵們到處談論（晚上發生的事），都指指點點地看著陳勝。
吳廣一向待人很好，士兵們大多愿意聽他差遣。（一天）押送戍卒的軍官喝醉了，吳廣故意再三說想要逃跑，使軍官惱怒，使（軍官）責辱他，借此來激怒吳廣的部下。
軍官果然用竹板子打吳廣（眾士兵很氣憤）。軍官拔下劍（想威嚇眾人），吳廣跳起來，奪下劍殺死了那個軍官。
陳勝協助吳廣，一同殺死了兩個軍官。（陳勝）召集并號令所屬的士兵說：“你們諸位遇上大雨，都已誤了期限，誤了期限該判殺頭。
即使僅能免于斬刑，而戍守邊塞的人中十分之六七也會死掉。 （況且）大丈夫不死罷了，要死就要（干大事）成就大的名聲啊，王侯將相難道有天生的貴種嗎！”屬下的士兵都說：“（愿意）聽從（你的）號令。”
于是他們就假稱是公子扶蘇和項燕的隊伍，為的是依從人民的愿望。他們露出右臂（作為起義的標志），號稱大楚。
（用土）筑成高臺并（在臺上）宣誓，用（被殺死的兩個）軍官的頭祭天。 陳勝立自己為將軍，吳廣擔任都尉。
起義軍攻下大澤鄉，收集大澤鄉的義軍攻打蘄縣。蘄縣攻下后，（陳勝）就派符離人葛嬰率領士兵攻取蘄縣以東的地方。
攻打？、？、苦、柘、譙，都攻下來了。他們行軍中沿路收納兵員。
等到到達陳縣，已有戰車六七百輛，騎兵一千多人，士兵好幾萬人。 攻打陳縣（時），郡守、縣令都不在（城內），只有守丞帶兵在城門洞里和義軍交戰。
（守丞）不能取勝，被殺死了，起義軍就進城占領了陳縣。過了幾天，陳勝傳令召集當地有教化的鄉官和有聲望的人一起來聚會議事。
鄉官和有聲望的人都說：“將軍親自穿著（堅固的）鐵甲，手拿（銳利的）武器，討伐昏庸無道的暴君，誅殺兇殘暴虐的秦王，重建楚國（的江山），論功勞應當稱王。 ”于是陳勝被擁戴做了王，定國號叫“張楚”。
正在這個時候，各個郡縣苦于秦朝官吏壓迫的人，都紛紛起來懲罰當地的郡縣長官，殺了他們來響應陳勝（的號召）。 3 桃花源記 譯文 東晉太元年間，武陵郡有個人，以打漁為生。
有一天，他沿著溪水。
6.翻譯文言文句子
文言文的翻譯規律
翻譯古文，主要有兩個要求：正確、通順（即：信、達、雅）。正確是指內容而言，要如實表達本意，不曲解、不缺漏、不濫增；通順，是指表達而言，要使譯文符合現代漢語的語法習慣。具體翻譯古文時，我們要遵循兩個基本原則，掌握六種操作方法。
原則之一：詞不離句，句不離篇。
文章的詞、句都是在具體的語言環境之中的。翻譯古詞、句，必須了解它們所處的語言環境，然后才能正確翻譯。譯古文先應通全文，了解大意，然后緊扣“詞不離句，句不離篇”的要求作詳譯。
原則之二：直譯為主，意譯為輔。
直譯，是依據原文的詞語、句子，逐一翻譯，還要求保持原句的句式和語氣等。在翻譯時，某些詞句直譯以后語意仍不明朗，甚至十分拗口，那就要用意譯來輔助。意譯靈活性大，譯者可在理解原文實際含義后，用自己的語言來表述，使較深的詞句譯得通俗明白，但僅譯大意，不及直譯平密，
翻譯手段
錄：凡是人名、地名、朝代、年號、官名、書名等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，人們熟知的詞，如“山”、“火”、“車”、“問”、“逃”等，也無需翻譯。
釋：這是用得最多的一種手段；運用現代漢語的雙音節詞語來解釋古文中的單音節詞語。對通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯系上下文，選準它的確切解釋。
理：調整、理順譯文的詞序。大多數文言詞句的詞語排列次序和現代漢語是一致，但有些不符合現代語習慣，應將其語序調整后再譯
添：在原文有省略的地方，增添必要的內容，使譯文通順、明確。
刪：有些詞語僅有語法作用而無法譯出的，可刪去不譯。
縮：文言文有些句子，為了增強氣勢，故意用了繁筆，翻譯時可將其意思凝縮。
7.7篇文言文字詞翻譯
《三 峽》 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！” 1.解釋下列句中加點的詞。
（1） 雖乘奔御風（駕） （2） 林寒澗肅（ 寂靜） （3）屬引凄異 （連續 延長） （4）不以疾也（認為 快） （5） 至于夏水襄陵（漫上） （6）飛漱（沖刷） （7）絕巘多生怪柏（極高的山峰） （8）至于夏水襄陵，沿溯阻絕（順流而下 逆流而上） （9）猿鳴三聲淚沾裳（幾） （10）有時朝發白帝（這個時候） （11）回清倒影（回旋的清波） （12）清榮峻茂（水清， 樹榮，山高，草盛） （13）不見曦月（日光，這里指太陽） 2.區別下列加點字的古義和今義。 ①自非亭午夜分 古義：如果 今義：自從 ②或王命急宣 古義：有時 今義：或者 ③雖乘奔御風，不以疾也。
古義：即使 今義：雖然 3.通假字：略無闕處（同“缺”中斷） 4.一詞多義 自三峽七百里中（介詞，從，在） 自非亭午夜分（副詞，如果） 沿溯阻絕（斷） 絕巘多生怪柏（形容詞，極，最） 哀轉久絕（消失） 5.詞類活用 （1）良多趣味（形容詞作副詞，實在，真） （2）雖乘奔御風，不以疾也（動詞作名詞，奔馳的駿馬） 6.翻譯下面文言語句。 （1）絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
在極高的山峰上，生長著許多奇形怪狀的柏樹，在山峰之間，常有懸泉瀑布飛流沖蕩。 （2）重巖疊嶂，隱天蔽日。
自非亭午夜分，不見曦月。 層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。
若不是在正午、半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。 （3）或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。
有時皇帝有命令必須火速傳達，于是早晨坐船從白帝城出發，傍晚就能到達江陵，兩地相距一千二百里，即使騎著快馬，駕著風，也不會有這樣快。 （4）屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。
聲音連續不斷，非常凄涼怪異，空曠的山谷傳來猿啼的回聲，悲涼婉轉，很久很久才消失。 （5）素湍綠潭，回清倒影 雪白的急流，碧綠的深潭，回旋的清波，倒映著各種景物的影子。
7.填空： （1）①《三峽》選自《水經注疏》，三峽是瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在重慶市奉節和 湖北宜昌之間。作者酈道元，字善長，北魏（朝代）地理 學家。
②《三峽》一文中總寫三峽地貌的句子是：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
③故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。” （2）文中用“重巖疊嶂，隱天蔽日”描繪了山形的挺拔險峻，用“林寒澗肅，常有高猿長 嘯”寫盡了深秋的凄婉幽美。
文中寫猿鳴突出了環境的悲涼凄清。 （3）由文中“有時朝發白帝，暮到江陵”可以聯想到李白《望天門山》中的詩句：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”
文中的“其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也”與《與朱元思書》一文中的“急湍甚箭，猛浪若奔”在描寫水勢上有異曲同工之妙。 （4）①描寫夏季三峽景色的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。 ②描寫三峽春冬之景的句子：春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。
絕多生怪柏，懸泉瀑 布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
③描寫秋季三峽景色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空 谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
8.說說“自非亭午夜分，不見曦月”。一句在文中表達的作用是什么？ 從側面描寫山高，以特定條件下的情景形象地綜合表現三峽的特點。
9.第一段寫出了三峽的什么特點？ 山高嶺連，中間狹窄。 10.結合第一段有關語句，說一說三峽兩岸山有什么特點。
（試用兩個字概括）： 連和高 11.“重巖疊嶂”和“隱天蔽日”兩句寫景角度有什么不同？ 重巖疊嶂，就山本身的狀態寫其高，是俯視所得；而隱天蔽日，以天和日襯其高，是仰視所見。 12.請用“四字短語”概括三峽四季景色的特色： 夏：水流湍急 春冬：清榮峻茂 秋：林寒澗肅 13.試分析一下第二段是怎樣描寫夏天水勢特征的。
先從正面落筆，后分兩層來寫：以“沿溯阻絕”概括水勢險惡；以“王命急宣”的特例給人具體印象。又加上奔馬和疾風的比喻，則給人的感受更加形象而深刻。
14.理清第三段作者的寫作思路。 先寫俯視江中所見，后寫仰視所見，由峽底寫到山上，最后作者總結，狀寫了四種景物。
15.作者寫三峽秋景抓住了什么事物？突出了什么氣氛？ 抓住了有代表性事物猿。突出了凄清肅殺的氣氛。
16.討論：作者寫三峽四季景色時，為何沒有按春、夏、秋、冬的時間順序，而先寫夏季景色。 答案要點：作者是為江水作注，重點是寫水，而水以夏季為盛，故將“夏水”為首來寫。
17.問答題： （1）本文中心：描寫三峽的雄偉山勢和四季景色。
