華閱文章網1.我本無意,一心向佛
南無阿彌陀佛 諸惡莫作，諸善奉行，南無阿彌陀佛，敬請常念南無阿彌陀佛.懷恭敬至誠心念，會有不可思議功德南無阿彌陀佛，敬請常念南無阿彌陀佛.懷恭敬至誠心念，會有不可思議功德 念佛的益處： “南無阿彌陀佛”，這句佛名，是萬種功德的結晶，具有不可思議的大威神力。
它是生死苦海中的慈航，是慢慢長夜里的明燈。念佛人現世獲得十種妙處，這些都是釋迦牟尼佛在佛經上親口開示的，佛無妄語！六字洪名的含義：南無------皈命、接受；阿-----無量光（健康）；彌-----無量覺（智慧）；陀-----無量壽（長壽）；佛-----無量光、無量覺、無量壽的信息。
“南無阿彌陀佛”六字洪名的意思是：我愿意接受無量健康，我愿意接受無量智慧，我愿意接受無量長壽。信愿行，乃凈土宗祖師所總結的凈土法門之宗要。
念南無阿彌陀佛既是信愿行具足 善導大師《觀經四帖疏》壹、玄義分“六字釋"曰：言“南無”者，即是歸命，亦是發愿回向之義；言“阿彌陀佛”者，即是其行：以斯義故，必得往生。《觀無量壽經》曰：“具足十念，稱南無阿彌陀佛。”
『阿』字十方三世佛，『彌』字一切諸菩薩，『陀』字八萬諸圣教。三字之中是具足。
1、常得一切天神隱形守護 天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都歡喜贊嘆，冥冥中加以保護。因此，念佛的人，不求消災免難，自然消災免難；不求家庭平安，家庭自然平安。
這對念佛的人說，不過是現世獲得的小利益。對天神說，也是積累功德，雙方均有利益。
2、常得一切菩薩常隨守護 菩薩的任務，就是上求佛道，下化眾生。所以時常分身無量，游化十方，普度有緣。
念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱名，是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說：“生死海中，念佛第一”。
稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄兇化吉，離苦得樂，這就是果。古今以來，許多有緣眾生，由于遭受厄運苦惱而稱名號，由于稱念名號而轉危為安，也由于獲得念佛的利益，而生信發愿，求生凈土，見佛聞法。
“先以欲勾牽，后令入佛智” 這是菩薩化度眾生的善巧方便。 3、常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人。
常得諸佛護念：護，保護；念，惦念。《阿彌陀經》說：“是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉于阿褥多羅三藐三菩提”。
念佛的人，受到一切諸佛的保護和惦念，由于諸佛保護和惦念的力量不可思議，所以他們修行的心，能永不退轉，直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。照這樣說，就算這一世不能往生極樂世界，但既已種下善根，就不會退轉，一定有一天會往生凈土，見佛聞法。
阿彌陀佛放光攝受：阿彌陀佛，又號無量光佛。佛的智慧之光，橫遍十方，超越空間。
佛的光明比太陽的光大千億倍，太陽的光，一道墻便隔斷了。佛的光明無所不照，任何東西也阻隔不了。
“阿彌陀”是無量光壽，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，業障消除，身心清凈；心頭清凈，即心是佛。
也就是“妄去真顯”的道理。 4、念佛之人，光明燭（照）身，四十里之遙（遠）一切惡鬼，皆不能害；一切蛇龍毒藥，悉皆不受。
人人本具的常住真心，像一面大圓鏡，能照天照地，具有無量光明。但被多生塵垢蒙蔽，晦暗無光。
一句佛號，是消除妄念的凈化劑，妄念消除，心光顯露，身放光明可達四十里之遠。這是真實不虛的。
古文記載，安徽桐城縣，有甲乙二人，外出經商，后甲病死異鄉。乙將他安埋并帶回遺物，交給甲妻。
甲妻以其夫年輕體健，何以突然死去？懷疑乙謀財害命。乙深感委屈，又無法證明。
便去甲墳前痛哭，傾訴冤屈。忽然甲的聲音附耳說：“你對我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去對妻解釋清楚。”
于是乙便折回。一路上，甲和他對話，和生前一樣。
不過只聞其聲，不見其形。一次，乙偶然失腳，幾乎跌倒。
不自覺地念了一聲“阿彌陀佛”！這一下，甲用驚恐的聲音在遠處說：“你怎么放光嚇我？”乙聽到念佛會放光，又連念幾聲佛。這一來，甲的聲音距他更遠，說：“你念佛時，**放射出耀眼的光芒，我沒法靠攏你身邊。
請你回去告訴我妻，叫她到墳前來，我會向她解釋清楚。”乙便照辦。
通過這件事，使乙深感佛力不可思議，便棄商出家，潛心修行。后來成為一位高僧。
5、水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受 五濁惡世的眾生，種種厄難苦惱，層出不窮。這里列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮、（古代的刀箭，就是今天的槍炮，都是殺人的兇器。
刀箭之災，包括戰禍在內）牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實，災難遠不止此，不過舉這些作為代表罷了。
貪、嗔、癡三毒是萬惡的根本，是災難的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除煩惱，不求消災免難，自然消災免難于無形。
平時能一心稱名念佛，到緊急關頭，我們自性中的彌陀，自會救護彌陀心中的眾生，而使逢兇化吉。如果平時不念佛，到災難臨頭時，內心恐慌張惶，六神無主，很難想起念佛。
還有，念佛的秘訣就是至誠恭敬。印光大師說：“有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，則消十分罪業，增十。
2.我本無意,一心向佛
南無阿彌陀佛諸惡莫作，諸善奉行，南無阿彌陀佛，敬請常念南無阿彌陀佛.懷恭敬至誠心念，會有不可思議功德南無阿彌陀佛，敬請常念南無阿彌陀佛.懷恭敬至誠心念，會有不可思議功德念佛的益處： “南無阿彌陀佛”，這句佛名，是萬種功德的結晶，具有不可思議的大威神力。
它是生死苦海中的慈航，是慢慢長夜里的明燈。念佛人現世獲得十種妙處，這些都是釋迦牟尼佛在佛經上親口開示的，佛無妄語！六字洪名的含義：南無------皈命、接受；阿-----無量光（健康）；彌-----無量覺（智慧）；陀-----無量壽（長壽）；佛-----無量光、無量覺、無量壽的信息。
“南無阿彌陀佛”六字洪名的意思是：我愿意接受無量健康，我愿意接受無量智慧，我愿意接受無量長壽。信愿行，乃凈土宗祖師所總結的凈土法門之宗要。
念南無阿彌陀佛既是信愿行具足善導大師《觀經四帖疏》壹、玄義分“六字釋"曰：言“南無”者，即是歸命，亦是發愿回向之義；言“阿彌陀佛”者，即是其行：以斯義故，必得往生。《觀無量壽經》曰：“具足十念，稱南無阿彌陀佛。”
『阿』字十方三世佛，『彌』字一切諸菩薩，『陀』字八萬諸圣教。三字之中是具足。
1、常得一切天神隱形守護 天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都歡喜贊嘆，冥冥中加以保護。因此，念佛的人，不求消災免難，自然消災免難；不求家庭平安，家庭自然平安。
這對念佛的人說，不過是現世獲得的小利益。對天神說，也是積累功德，雙方均有利益。
2、常得一切菩薩常隨守護 菩薩的任務，就是上求佛道，下化眾生。所以時常分身無量，游化十方，普度有緣。
念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱名，是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說：“生死海中，念佛第一”。
稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄兇化吉，離苦得樂，這就是果。古今以來，許多有緣眾生，由于遭受厄運苦惱而稱名號，由于稱念名號而轉危為安，也由于獲得念佛的利益，而生信發愿，求生凈土，見佛聞法。
“先以欲勾牽，后令入佛智” 這是菩薩化度眾生的善巧方便。 3、常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人。
常得諸佛護念：護，保護；念，惦念。《阿彌陀經》說：“是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉于阿褥多羅三藐三菩提”。
念佛的人，受到一切諸佛的保護和惦念，由于諸佛保護和惦念的力量不可思議，所以他們修行的心，能永不退轉，直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。照這樣說，就算這一世不能往生極樂世界，但既已種下善根，就不會退轉，一定有一天會往生凈土，見佛聞法。
阿彌陀佛放光攝受：阿彌陀佛，又號無量光佛。佛的智慧之光，橫遍十方，超越空間。
佛的光明比太陽的光大千億倍，太陽的光，一道墻便隔斷了。佛的光明無所不照，任何東西也阻隔不了。
“阿彌陀”是無量光壽，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，業障消除，身心清凈；心頭清凈，即心是佛。
也就是“妄去真顯”的道理。 4、念佛之人，光明燭（照）身，四十里之遙（遠）一切惡鬼，皆不能害；一切蛇龍毒藥，悉皆不受。
人人本具的常住真心，像一面大圓鏡，能照天照地，具有無量光明。但被多生塵垢蒙蔽，晦暗無光。
一句佛號，是消除妄念的凈化劑，妄念消除，心光顯露，身放光明可達四十里之遠。這是真實不虛的。
古文記載，安徽桐城縣，有甲乙二人，外出經商，后甲病死異鄉。乙將他安埋并帶回遺物，交給甲妻。
甲妻以其夫年輕體健，何以突然死去？懷疑乙謀財害命。乙深感委屈，又無法證明。
便去甲墳前痛哭，傾訴冤屈。忽然甲的聲音附耳說：“你對我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去對妻解釋清楚。”
于是乙便折回。一路上，甲和他對話，和生前一樣。
不過只聞其聲，不見其形。一次，乙偶然失腳，幾乎跌倒。
不自覺地念了一聲“阿彌陀佛”！這一下，甲用驚恐的聲音在遠處說：“你怎么放光嚇我？”乙聽到念佛會放光，又連念幾聲佛。這一來，甲的聲音距他更遠，說：“你念佛時，**放射出耀眼的光芒，我沒法靠攏你身邊。
請你回去告訴我妻，叫她到墳前來，我會向她解釋清楚。”乙便照辦。
通過這件事，使乙深感佛力不可思議，便棄商出家，潛心修行。后來成為一位高僧。
5、水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受 五濁惡世的眾生，種種厄難苦惱，層出不窮。這里列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮、（古代的刀箭，就是今天的槍炮，都是殺人的兇器。
刀箭之災，包括戰禍在內）牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實，災難遠不止此，不過舉這些作為代表罷了。
貪、嗔、癡三毒是萬惡的根本，是災難的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除煩惱，不求消災免難，自然消災免難于無形。
平時能一心稱名念佛，到緊急關頭，我們自性中的彌陀，自會救護彌陀心中的眾生，而使逢兇化吉。如果平時不念佛，到災難臨頭時，內心恐慌張惶，六神無主，很難想起念佛。
還有，念佛的秘訣就是至誠恭敬。印光大師說：“有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，則消十分罪業，增十分。
3.如何一心向佛
佛法無邊不是佛能主宰法界、宇宙，主宰生死，主宰吉兇禍福，而是佛心佛性充滿法界，充滿在世界上任何一個角落；道可道，非常道。
也不是不能說，而是無法說得透徹，越說越復雜，越說越糊涂，講求的是一種自然無我無私，宇宙同源同體永生不滅的精微和永恒。萬法歸宗，佛道殊途而同歸。
佛，求是求不來的，是修來的；道，讀是讀不來的，而是悟來的；儒也不是說來的，而是做來的。不修，不悟，不做，知道多了，研究多了只能算是一個研究家，即使研究到家，也不會成佛得道，假如存心不良，心術不正，或許會假借佛道之名，而做欺世盜名、逆天而行等齷齪卑劣之事。
一心向佛，有心得道，想得越簡單，越普通，越直接，就越容易接近佛，越容易得道。 沒事的時候多想想，是誰養育了自己，誰幫助過自己，自己對他們報答過嗎，關心過他們嗎，對別人好嗎，是不是用心去關心過別人。
多感受感受你自身生存的條件，這條件不是你的金錢財富，你的老婆孩子，你的**、二奶，你的汽車別墅，而是感受三分鐘不喘氣能不能活，五天不吃飯行不行，沒有陽光你能不能在黑暗中長久地存在，去感受大自然給予你的無私無我的精神，去感受自然與世無爭、默默奉獻的無我境界，逐漸培養與自然、與眾生和諧相處的仁愛之心，崇敬之心。 如果哪天你有了些許感受，把自然和人類所有的眾生都化作宇宙的一體，在呼吸中感到了空氣的慈愛，感到了陽光的溫暖，感到了大地無私的養育之恩，內心空靜、自然、和諧，對塵世的名利和虛榮逐漸不為所動的時候，你也許就真的有點佛心了，有點道體了，心就有點根本了。
成佛得道說深了很難，說淺了也許很容易，一朝得悟，頓時便可成佛得道。 心簡單，世界就簡單，成佛得道就簡單。
得道后，世界就更簡單！ 佛就在你的心里，道就在你的身邊。他們無時無刻，始終圍繞著你、跟隨著你。
