華閱文章網1.如何評價龔雄飛的·《學本教學》
有幸在我們學校聆聽了龔雄飛院長為期兩天的“學本教學”專項報告會。短短兩天的時間，作為一個初入教師行業的新人，我感覺自己在不斷地成長，收獲頗多。
龔院長通過結合自己數十年的教育教學與辦學管理經驗，理論聯系實際，針對目前國內中小學校課堂教學問題進行深入剖析，提出了卓越課堂的一個模式，即先學后導、互助展評；三大特征，即先學、互助、展評；三中心，即學生中心、學習中心和體驗中心的核心觀念。給我們思想帶來巨大共鳴的同時，也為我們下一步開展高效教學提供了重要借鑒和參考。結合目前自己課堂教學實際，深入反思龔院長所提出的觀點，很多地方都值得我們學習與借鑒，我就自己印象深刻的幾點談談自己的看法。
一、關于學生先學。
龔院長在卓越課堂中提出了先學后導的模式。先學即學生自主學習，其主要目的在于通過自主學習把學生激活而不是教死，是為了避免思維方式的單一化、同質化、模式化。這也是為什么傳統教育與現代教育的區別所在，在傳統教育中提倡“先教”，而現代教育中提倡“先學”。龔院長同時提出了在學生先學的過程中，需要解決好三個問題，即自主學習的時間、自主學習的方式和自主學習的工具。尤其要注重解決好自主學習的工具問題，現行中小學校注重導學案或者導學單，用于學生自主學習的主要工具。
二、關于導學案。
在談及學生自主學習的過程中，龔院長針對目前國內中小學校導學案或導學單開展自主教學進行了剖析，并指出導學單的開發原則是功能導學化，即要做到導學問題化、問題思維化、思維品質化。在導學案或者導學單的運用過程中，要避免其使用泛化和功能虛化兩大誤區，要強化導學案的自學引導功能，要將習題化導學案改為問題化導學案，將學案的后側性檢驗改為前瞻性引導。
三、關于小組合作學習。
龔院長在講座中闡述了小組合作學習，提出了合作學習的三種有效方式——知識互查式合作、活動互助式合作、問題互解式合作。明確了三種合作方式具體應用場合。知識互查式合作主要用于鞏固強化基礎知識，依靠小組，做到堂堂清、人人清。三種合作方式的運用均需明確分工、強化成員職責，做到人人有事做。明確了適宜合作學習的情形：首先是基本能夠達成共識的；其次是本課的教學重難點；最后問題要具有一定難度，能激發學生思維興奮點。
合作學習有利于矯正傳統學習方式所帶來的固步自封的缺陷，倡導競爭中的協作，改變畸形的競爭文化；有利于彌補教師群體化教學所帶來的輔導不足與指導不力，確立學生是最大教育資源的新理念，形成“點對點”的精準幫扶機制與管理格局；有利于改變傳統講授型課堂的教師主講、學生接收、生生獨立的局面。在開展小組合作學習的過程中，要防止小組合作學習形式化，避免合作學習的邊緣化、淺層化、低質化現象。
四、關于展評學習。
展評式的學習即展學，有利于調動學生之間圍繞問題開展討論、互動，具有學習激勵、學習反饋、學習提升職能。龔院長針對目前展學環節存在的優生展示多差生展示少，被動展示多主動展示少，知識性問題展示多思維展示少，簡單展示多有效提升少等問題，提出了相應的策略，一是加強評價指導，走向展評一體，在生生互動中實現展學增值；二是活化導學方式，走向展導一體，在師生互動中實現增值。
在學校打算推廣高效課堂，提高課堂實效的教學改革背景下，龔院長帶來的卓越課堂的全新理念和可行的方式方法，帶給我們很大的啟發。反觀自己的課堂教學，有許多需要改進的地方，自己也越來越知道到底該怎么教學。一堂高效的課堂，首先必須有明確具體的學習目標，也就是一節課所要解決的主問題。圍繞這個主問題，尊重學生的主體地位，開展諸如小組教學、合作學習等多種形式的學習方式，真正把課堂歸還給學生，讓他們樂學、愿學，做學習的主人。
2.求大學語文中《樊遲、仲弓問仁》中的重點句子
高博專插本1.樊遲、仲弓問仁（《論語》）2.《老子》二章（《老子》）3.晏子對齊侯問（《左傳》）4.史伯對桓公問（《國語》）5.大同（《禮記》）6.召公諫厲王弭謗（《國語》）7.諫逐客書（秦-李斯）8.過秦論（上）（西漢-賈誼）9.五代史伶官傳序（宋-歐陽修）10.哀郢（《戰國-屈原》）11.古風（其十九）（唐-李白）12.秋興八首（其一、其四）（唐-杜甫））13.賀新郎-同父見和再用韻答之（宋-辛棄疾）14.哀江南賦序（北周-庾信）15.祖國土（蘇聯-阿赫瑪托娃）16.蒹葭（《詩經》）17.長恨歌（唐-白居易）18.鵲橋仙（纖云弄巧）（宋-秦觀）19.沈園二首（宋-陸游）20.般涉調·哨遍（高祖還鄉）（元-睢景臣）21.始得西山宴游記（唐-柳宗元）22.正氣歌并序（宋-文天祥）23.念奴嬌（過洞庭）（張孝樣）24.飲酒（其五）（晉-陶淵明）25.赤壁賦（宋-蘇軾）這是《大學語文》的指定篇目。
3.呂公著、字晦叔,幼嗜學
呂公著，字晦叔，幼嗜學，至忘寢食。
父夷簡器異之，曰：“他日必為公輔。”恩補奉禮郎，登進士第，召試館職，不就。
神宗立，召為翰林學士、知通進銀臺司。司馬光以論事罷中丞，還經幄。
公著封還其命曰：“光以舉職賜罷，是為有言責者不得盡其言也。”詔以告直竹合門。
公著又言：“制命不由門下，則封駁之職，因臣而度。愿理臣之罪，以正紀綱。”
帝諭之曰：“所以徙光者，賴其勸學耳，非以言事故也。”公著請不已，竟解銀臺司。
起知河陽，召還。帝從容與論治道，遂及釋、老，公著問曰：“堯、舜如此道乎？”帝曰：“堯、舜豈不知？”公著曰：“堯、舜雖如此，而惟以知人安民為難，所以為堯、舜也。”
帝又言唐太宗能以權智御臣下。對曰：“太宗之德，以能屈己從諫爾。”
帝善其言。未幾，同知樞密院事。
有欲復肉刑者，議取死因試劓、刖，公著曰：“試之不死，則肉刑遂行矣。”乃止。
夏人幽其主，將大舉討之.公著曰：“問罪之師，當先擇帥，茍未得人，不如勿舉。”及兵興，秦、晉民力大困，大臣不敢言，公著數白其害。
元豐五年，以疾丐去位，除資政殿學士、定州安撫使。俄永樂城陷，帝臨朝嘆曰：“邊民疲弊如此，獨呂公著為朕言之耳。”
哲宗即位，以侍讀還朝。太皇太后遣使迎，問所欲言，公著曰：“先帝本意，以寬省民力為先。
而建議者以變法侵民為務，與己異者一切斥去，故日久而弊愈深。法行而民愈困。
誠得中正之士，講求天下利病，協力而為之，宜不難矣。”又乞備置諫員，以開言路。
元祐元年，拜尚書右仆射兼中書侍郎。與司馬光同心輔政，推本先帝之志，凡欲革而未暇與革而未定者，一一舉行之。
民歡呼鼓舞，成以為便。光薨，獨當國，除吏皆一時之選。
右司諫賈易以言事訐直詆大臣，將峻責，公著以為言，止罷知懷州。退謂同列曰：“誅官所論，得失未足言。
顧主上春秋方盛，慮后有進諛說惑亂者，正賴左右爭臣耳，不可使人主輕厭言者也。”眾莫不嘆服。
元祐三年四月，懇辭位，拜司空、同平章軍國事。明年二月薨，年七十二。
（節選自《宋史·列傳》） 文言文參考譯文：呂公著字晦叔。從小嗜好學習，以至廢寢忘食。
父親呂夷簡對他很器重，認為他與眾不同，說：“今后必定為王公輔臣。”憑恩蔭補奉禮郎，登進士第，召試館職，沒有赴任。
神宗即皇帝位，召呂公著為翰林學士、知通進銀臺司。司馬光因論事被解除御史中丞的職務，回到經幄。
呂公著原封不動地退回詔令說：“司馬光因為履行職責而被罷免，這是讓有言事職責的人不能暢所欲言。”神宗把詔書直接交給合門使，呂公著又說：“制命不由門下省，那么封駁的職責，因我而廢棄。
希望治我的罪，以端正紀綱。”神宗告訴他說：“調動司馬光官職的原因，是依賴他勸勉人們學習，不是因為言事的緣故。”
呂公著不停地請求，（但）最終被解除掌管通進銀臺司的職務。起用他執掌河陽，又召回朝廷。
神宗悠閑時同呂公著談論為治之道，于是涉及佛教、道教，呂公著問道：“堯、舜知道這些學說嗎？”神宗說：“堯、舜難道不知？”呂公著說：“堯、舜雖然知道這些學說，但僅把知人和使百姓安居作為難事，所以成為堯、舜。”神宗又說唐太宗能用權術智謀駕馭臣下。
呂公著回答說：“唐太宗的德行，是能使自己放下架子聽從勸諫而已。”神宗對他的話表示贊許。
不久，（與人）共同執掌樞密院事。有人打算恢復肉刑，建議取死囚試驗割掉鼻子、砍掉腳的酷刑，呂公著說：“如果試了不死，那么肉刑就會實行了。”
于是停止。西夏囚禁了他們的國王，（宋朝趁機）將要大舉征討西夏。
呂公著說：“問罪的軍隊，應當首先選擇主帥，如果沒有合適的人，不如不出兵。”等到出兵后，秦、晉民力大困，大臣們不敢說，呂公著多次陳述興兵的害處。
元豐五年（1082），呂公著因病乞求離開職位，被授予資政殿學士、定州安撫使。不久永樂城陷落，神宗臨朝嘆息說：“邊地百姓疲敝如此，只有呂公著向朕說過而已。”
哲宗即皇帝位，呂公著以侍讀的身份返回朝廷。太皇太后派使臣迎接，詢問他所想要說的，呂公著說：“先帝本意，把寬省民力作為第一要務。
但建議的人以變法侵奪百姓為務，與自己意見不同的統統被排斥，因此日久而弊端更深，新法頒行而百姓更加困苦。果真能得到公允正直的人，談論尋找天下的利弊，同心協力來做，應該不難。”
又請求備置諫員，以廣開言路。元祐元年，被授予尚書右仆射兼中書侍郎。
與司馬光同心輔政，依據先帝的意愿，凡是打算變革卻沒來得及予以變革以及已經變革而未形成定例的，一一全部實行。百姓歡呼鼓舞，都認為便利。
司馬光去世，呂公著獨自當權，所任命的官吏都是當時挑選出的佼佼者。右司諫賈易因言事攻擊別人短處直接詆毀朝廷大臣，將要被嚴厲責罰，呂公著替他說話，僅降為懷州知州。
呂公著退朝對同事說：“諫官對問題的議論，對與不對不值得說。但皇上還年輕，擔心今后有人進諛說惑亂，正要依賴左右諍臣，不能讓國君輕易厭惡敢說話的人。”
眾人沒有不嘆服的。元祐三年四月，懇請辭去職位，被授予司空、同平章軍國事。
第二年二月去世，終年七十二歲。
4.教育敘事研究
你好，教育敘事研究方法的優缺點：優點，由于教育敘事研究重視教育事件的豐富性、形象性和復雜性， 教育敘事往往采用“深描”的寫作方式。
“深描”即教師比較詳細地介紹教育問題或教育事 件的發生與解決的真個過程，留意一些有意義的具體細節和情境，在敘事研究的報告文本中 引入一些“原汁原味”的資料，比如學生的作品，學生的日記、某位學科教師對這位學生 的評價、隱藏在學校建筑中的語言。這種“深描”使敘事顯得真實、可信而且富有“情趣”。
教育敘事研究也有其不足之處。敘事研究的結論很可能受敘事者 個人觀點或喜好的影響；對教學現象或行為之間因果關系的分析難免有偏差；研究結果的效度不高等。
但盡管如此，教育敘事研究仍然是教師反思自己的教學行為和提高自己教學效果的途徑之一。 （贈人玫瑰手有余香，如果回答有用，幫忙點回答下面的“好評”，謝謝^_^！）。
*教案和說課稿
一、教材分析： 《定風波》是人教版高中語文必修4第二單元第2課，這個單元主要是詩詞。
《定風波》是蘇軾的代表作。《定風波》是一首記事抒懷之作，作于元豐五年（1082）謫居黃州時。
這首詞及小序著力表現了吟嘯徐行、任憑雨打的超然自得的人生境界。詩詞借雨中之事表現了詩人的灑脫、曠達的胸襟和超脫的人生態度。
學習本課要引導學生在充分誦讀的基礎上感受蘇軾的灑脫、曠達的個性，體會他超然自得的人生境界。二、學情分析： 本課教學所面對的是高二下學期的學生，鑒賞詩詞有一定的基礎，高二的學生對于詩歌鑒賞已經有了一定的基礎，但是較難體會詩詞中的人生哲理，需要教師的啟發和引導。
三、教學目標： 《新課標》要求，詩歌教學要以朗讀指導為基礎，在誦讀中感受和體驗作品的意境和形象。據此設計如下兩個目標：1、反復誦讀，梳通文意。
2、體會作者曠達的人生態度和表達的人生哲理。四、教學重難點：教學重點：分析作者在詩歌中如何表現自己曠達的人生態度的。
教學難點：分析詩歌中蘊含了怎樣的人生哲理五、教法學法：教法：1. 誦讀法：“三分詩七分讀”，通過朗誦，以聲傳情，以聲達意，帶領學生較快地走近詩人，走進文本，感受詩情。2. 引導探究法：抓住關鍵字句，進行點撥，引導探究，展開想象，深入體會詩人的思想感情。
學法：1. 吟誦法2. 探究法3. 自主合作法六、教學時數：1課時七、教學設計：第一步：導入 通過溫故蘇軾其他詩歌，引出他曠達的人生態度。第二步：初讀詩歌 讀準字音，把握節奏。
初步感知文本。第三步：分析上片，找出關鍵字詞，體會作者曠達態度。
第四步：分析下片，體會作者的政治態度和人生態度。八、教學反思：《定風波》 教學設計教學對象：高二下學期教學目標：1、反復誦讀，梳通文意。
2、體會作者曠達的人生態度和表達的人生哲理。教學重點：分析作者在詩歌中如何表現自己曠達的人生態度的。
教學難點：分析詩歌中蘊含了怎樣的人生哲理學情分析：高二的學生對于詩歌鑒賞已經有了一定的基礎，但是較難體會詩詞中的人生哲理，需要教師的啟發和引導。教學課時：1教學步驟：教學內容教學活動時間一、教學導入師：同學們，提到蘇軾，大家都想到了什么呢？我們知道，蘇軾一生稱得上是顛沛流離，在我們眼中，蘇軾可以說是很可憐了。
但是他卻很樂觀、曠達。似乎到哪兒都能找到好吃的，好玩的。
貶到杭州，他說“故鄉無此好湖山”，貶到黃州的時候他說，“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。”到了惠州，他又說，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”
我們剛學過他的《赤壁賦》，也表現出他非常達觀的性格。那么，在他的詞中，這種達觀又是怎樣表現出來的呢？就讓我們一起走進蘇軾的《定風波》，來進一步體會蘇軾的曠達。
板書：定風波 蘇軾2二、提問，小組探究活動：初讀課文，整體感知。師：寫這首詞的時候，蘇軾剛因“烏臺詩案”被貶到黃州。
那么這首詞記錄了一件什么事情呢？從哪里找答案？明確：小序活動：一句一句分析，小序中告訴我們的信息。師：原來，這首詞就記錄了一件游玩中遇到下雨的事情。
同行皆狼狽，蘇軾獨不覺，可見他確實非常樂觀、曠達。那么詞中哪些詞語可以看出蘇軾的曠達呢？小組討論一下，老師一會提問。
明確：莫聽，何妨，吟嘯，徐行。輕，誰怕？任。
（分別提問，賞析，15分鐘）師：所以上片寫的是：風雨中，踏雨吟嘯，怡然自樂。（板書）師：在雨中的蘇軾是這樣的，那么下片寫了什么呢？明確：風雨后，驀然回首，云淡風清。
（板書）山頭斜照卻相迎。蘇軾迎來了陽光和晴朗。
有一種陽光總在風雨后的感覺。師：老師覺得有句話很有意思：歸去，也無風雨也無晴。
怎樣理解？明確：雨停了，一切就像沒有發生過一樣。本無風雨，何來晴朗？探究：這首詞表面上寫的是雨中的遭遇和面對下雨時的態度，實際上有沒有什么更深刻的含義？明確：除了寫下雨，還用雨來比喻作者在政治上的境遇，這時他正處于人生中的逆境，在雨中的灑脫曠達，實際上也就是在政治生活中的曠達。
師：對了。蘇軾一生政治不得志，顛沛流離，但即使這樣，他也一直保持了樂觀的態度。
30三、總結師：拋開蘇軾的政治生涯，這首詞告訴我們怎樣的人生哲理呢？明確：寫的是一種人生態度。人生有順境，有逆境，有榮辱，有福禍。
風雨之后就會出現陽光。但是無論處于何時何地，我們都應該用坦然而超脫的心態去面對它，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲。
只要坦然面對，一切都會過去。師：這讓老師想起了范仲淹在《岳陽樓記》中的一句話：不以物喜，不以己悲。
實際上啊，我們的人生也只有兩種天氣，一個是晴天，一個是陰雨天。在晴天的時候，我們自然很快樂，在雨天，我們是不是也應該學習蘇軾，努力做到曠達、樂觀呢？師：那么最后，讓我們化身蘇軾，仿佛置身于中，用樂觀、曠達的態度再朗誦一下這首詞吧！8四、課外拓展與作業背誦《定風波》1板書：定風波蘇軾上片：風雨中，踏雨吟嘯，怡然自樂。
下片：風雨后，驀然回首，云淡風清。散文說課稿尊敬的各位評委：上午好！我說課的題目是《 》，下面我從教材分析。
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