華閱文章網1.描寫期望的詩句
老驥伏櫪，志在千里（魏·曹操《龜雖壽》）
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（唐·李白《行路難》）
會當臨絕頂，一覽眾山小。（唐·杜甫《望岳》）
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（唐·李賀《南園》）
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（宋·王安石《登飛來峰》）
但愿眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。（宋·李綱《病牛》）
但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。（明·于謙《詠煤炭》）
落紅不是無情物，化作春泥更護花。（清·龔自珍《己亥雜詩》）
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？（清·林則徐《赴戍登程口占示家人》）
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。（近代·秋瑾《對酒》）
2.表達希望的詩句,并解釋其意義
拜新月【唐】李端開簾見新月，便即下階拜.細語人不聞，北風吹裙帶.唐代婦女拜新月，多是祈求青春常駐.作者對細節的描寫傳神入化，主人公拜月虔誠純真的高尚情感躍然紙上，沁人肌髓.這首五言絕句，在輕描淡寫之間讓人頓時如身臨其境，感受拜月全境，妙不可言.鑒賞：唐代拜月的風俗流行，不僅宮廷及貴族間有，民間也有.這首描寫拜月的小詩，清新秀美，類樂府民歌.詩中既未明標人物身份，就詩論詩，也無須非查明所指不可.以詩中情感與細節論，宮廷可，民間也無不可.開簾一句，揣摩語氣，開簾前似未有拜月之意，然開簾一見新月，即便于階前隨地而拜，如此不拘形式，可知其長期以來積有許多心事，許多言語，無可訴說之人，無奈而托之明月.以此無奈之情，正見其拜月之誠，因誠，固也無須興師動眾講究什么拜月儀式.“即便”二字，于虛處傳神，為語氣、神態、感情之轉折處，自是欣賞全詩的關鍵所在：一以見人物的急切神態，二以示人物的微妙心理.“細語”二字，維妙維肖地狀出少女嬌嫩含羞的神態.少女內心隱秘，本不欲人聞，故于無人處，以細聲細語出之，詩人亦不聞也.其實，少女內心隱秘，非愁怨即祈望，直書反失之淺露.現只傳其含情低訴，只傳其心緒悠遠，詩情更醇，韻味更濃.庭院無人，臨風拜月，其虔誠之心，其真純之情，其可憐惜之態，令人神往.即其于凜冽寒風之中，發此內心隱秘之喃喃細語，已置讀者于似聞不聞、似解不解之間，而以隱約不清之細語，配以風中飄動之羅帶，似純屬客觀描寫，不涉及人物內心，但人物內心之思緒蕩漾，卻從羅帶中斷續飄出，使人情思縈繞，如月下花影，拂之不去.后兩句嘔心吐血，刻意描繪，而筆鋒落處，卻又輕如蝶翅.李端這首《拜新月》，純用白描勾勒人物，通過嫻美的動作、輕柔的細語和亭立的倩影，將人物一片虔誠純真之情烘托而出，讀之余音裊裊，如見其人，如聞其聲.表面看，似即寫作者之所見所聞，又全用素描手法，只以線條勾勒輪廓：隱秘處仍歸隱秘，細節處只寫細節.通過嫻美的動作、輕柔的細語和亭立的倩影，人物一片虔誠純真的高尚情感躍然紙上，沁人肌髓.這正是詩人高超藝術功力所在.。
3.【有關希望的詩句（兩句）,并做簡要分析】
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.——唐·劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》 [解讀]在沉船旁邊又有千萬只船駛過，枯樹前面又有千萬棵綠樹在茁壯成長.唐敬宗寶歷二年（公元826年），劉禹錫和白居易在揚州相遇.白居易在筵席上寫詩贈劉禹錫，為劉禹錫被貶二十三年鳴不平，劉禹錫寫詩作答.雖然也感嘆自己遭遇不幸，埋沒一生，自比“沉舟”、“病樹”；但又相當達觀，看到的是千帆競發，萬木爭春，自己并不感到頹唐.詩句形象生動，比喻新穎，包含著一種新陳代謝的自然規律.至今仍被人常用來說明沒落的事物，就由它沒落吧；新生事物，必將取代舊事物.千帆過：船只來來往往很多.萬木春：萬木生機勃勃，欣欣向榮. 大漠孤煙直，長河落日圓——唐·王維《使至塞上》 [解讀]蒼茫的沙漠中，升起一縷孤單的狼煙，直立而上；長長的黃河上，映照著將落的太陽，又紅又圓.詩句將塞外奇特的風光，寫得開闊鮮明，氣勢雄渾，如在眼前.“直”、“圓”二字傳神，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且巧妙地表現了詩人的親切感受.詩人把自己只身赴邊的孤寂的情緒溶化在自然景觀的描繪中.近代王國維稱這兩句詩為“千古壯觀”的名句.大漠：沙漠. 孤煙：指狼煙.燒狼糞的煙，直上而且不散開，容易看得見，古代用來做軍事報警.直：孤煙高而不散的樣子.長河：指黃河. 離離原上草，一歲一枯榮.野火燒不盡，春風吹又生. ——唐·白居易《賦得古原草送別》 [解讀] 平原上長滿了茂盛的野草，每年一度秋枯春榮.無情的野火哪能燒盡，溫暖的春風又使它發芽滋生.前兩句寫出了野草一枯一榮的自然規律，后兩句寫出野草綿延繁榮的具體形象，熱情贊頌了野草雖備受摧殘，但枯后復榮，頑強堅韌的生命力.現常比喻革命的力量是阻擋不住，扼殺不了的.此詩是白居易十六歲時作.傳說后來他從江南到京城長安，參加科舉考試，謁見老詩人、著作郎顧況.顧況看到他姓白名居易，就說：“長安物貴，居大不易.”接著看詩卷第一篇《賦得古原草送別》，讀到“野火燒不盡，春風吹又生”，就說：“有句如此，居亦何難，老夫前言戲之耳.”因此替他宣傳，稱道他的才能，于是白居易名聲大振.離離：形容春草茂密繁盛的樣子. 枯榮：一年一度，秋枯春榮.枯，枯死，榮，茂盛.。
4.描寫期盼的詩句
“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”“故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。”“行人無限秋風思，隔水青山似故鄉。”“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。”“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。”“若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。”--對家鄉的期盼
江山代代有才人出，各領風以騷數百年。--對文壇盛世的期盼
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖摸素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。 美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。 煙霄微月淡長空，銀漢秋期萬古同。 幾許歡情與離恨，年年并在此霄中。纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！ 海上生明月，天涯共此時.情人怨遙夜，竟夕起相思. 滅燭憐光滿，披衣覺露滋.不堪盈手贈，還寢夢佳期. 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。優哉游哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。--對相見的期盼
衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。 死后原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。 夜闌臥聽風聽雨，鐵馬冰河入夢來。 三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。 遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。 國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。 捐軀赴國難，視死忽如歸。 粉身碎骨尋常事，但愿犧牲報國家。 黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。 位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。 逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲。--對國家安定統一的期盼
5.表示期待的詩句
《詩經·鄭風·子衿》
（先秦）
青青子衿， 悠悠我心.
縱我不往， 子寧不嗣音？
青青子佩， 悠悠我思.
縱我不往， 子寧不來？
挑兮達兮， 在城闕兮.
一日不見， 如三月兮！
《夜雨寄北》
（唐）李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
《綺懷》
（清）黃景仁
幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。
似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝后蕉。
三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。
《三五七言》
（唐）李白
秋風清，秋月明.
落葉聚還散，寒鴉棲復驚.
相思相見知何日，此時此夜難為情.
《一棵開花的樹》
席慕蓉
如何讓你遇見我
在我最美麗的時刻
為這
我已在佛前求了五百年
求它讓我們結一段塵緣
佛于是把我化作一棵樹
長在你必經的路旁
陽光下慎重地開滿了花
朵朵都是我前世的盼望
當你走近
請你細聽
顫抖的葉是我等待的熱情
而你終于無視地走過
在你身后落了一地的
朋友啊 那不是花瓣
是我凋零的心
