華閱文章網1. 關于“稱頌彌勒佛”的詩句有哪些
一： 開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，于人何所不容。
二：笑到幾時方合口；
坐來無日不開懷 。
三： 笑呵呵坐山門外，覷看去的去來的來，皺眼愁眉，都是他自尋煩惱；
坦蕩蕩的布袋中，無論空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共樂升平。
四： 大肚能容，了卻人間多少事；
滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
五： 你眉頭著什么急，但能守份安貧，便將得和氣一團，常向眾人開口笑；
我肚皮這般樣大，總不愁穿慮吃， 只因可包羅萬物，自然百事放寬心。
六： 笑古笑今，笑東笑西笑南北，笑來笑去，笑自己原來無知無識； 觀事觀物，觀天觀地觀日月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。
七： 處己何妨真面目，
待人總要大肚皮。
八： 峰巒或再有飛來，坐山門老等；
泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
九： 肚腸寬肥容世界，大大大；
心肺冷靜笑人生，哈哈哈。
十： 日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸。不知眾檀越，信心時用何物供養；
年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地。請問這頭陀，得意處是甚么由來？
彌勒佛：菩薩名，梵文叫maitreya，華譯為慈氏，現住在兜率天內院，是一生補處菩薩，將來當于住劫中的第十小劫，人壽減至八萬歲時，下生此界，繼釋迦牟尼佛之后，為賢劫之第五尊佛。
彌勒在佛教史上被認為有兩種不同的身份。他在大乘佛教中的地位，幾乎可以說超過任何一個位大乘論師或者行者。從信仰的角度上說，從原始佛圣典《阿含經》到大乘佛教經典，都以為他是當來下生的彌勒佛，曾經七佛受記，為釋迦牟尼佛的輔佐，現正在兜率內院說法，等待釋迦牟尼的世紀結束后，他就正式成為娑婆世界的教主；因此，他現在的地位稱為“一生補處”。換言之，他就是下屈娑婆世界成正等正覺的補處菩薩。用現在的話來說，他便是釋迦牟尼的法統繼承人，而這個法統的繼承，以人間的觀念來說，是相當長的，要經過八萬四千歲的交遞增減，一百年增加一歲，由十歲增加到八萬四千歲，再由八萬四千歲減到十歲，為一輪次，亦即釋迦牟尼的一個法統世紀的結束，才輪到他的住法時間。此一信仰，在漢傳、藏傳兩大語系佛教中非常流行，顯密兩宗對彌勒都有深厚的信仰。
2. 關于稱頌彌勒佛的詩詞
（這里面很齊全）
另外附加幾個：
一：
開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，于人何所不容。
二：
笑到幾時方合口；
坐來無日不開懷
三：
笑呵呵坐山門外，覷看去的去來的來，皺眼愁眉，都是他自尋煩惱；
坦蕩蕩的布袋中，無論空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共樂升平。
四：
大肚能容，了卻人間多少事；
滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
五：
你眉頭著什么急，但能守份安貧，便將得和氣一團，常向眾人開口笑；
我肚皮這般樣大，總不愁穿慮吃， 只因可包羅萬物，自然百事放寬心。
六：
笑古笑今，笑東笑西笑南北，笑來笑去，笑自己原來無知無識；
觀事觀物，觀天觀地觀日月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。
七：
處己何妨真面目，
待人總要大肚皮。
八：
峰巒或再有飛來，坐山門老等；
泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
九：
肚腸寬肥容世界，大大大；
心肺冷靜笑人生，哈哈哈。
十：
日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸。不知眾檀越，信心時用何物供養；
年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地。請問這頭陀，得意處是甚么由來？
十一：
投起針來，果能羅什譯經寸金易化；
吃了飯去，不學彌勒大肚滴水難消。
十二：
佛前都是有緣人，相親相近，怎不滿腹歡喜；
世間盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。
十三：
看一般人時往時來，我笑有因真可笑；
這兩個字曰名曰利，你忙無甚為誰忙？
十四：
吃虧者豈無大肚？
笑殺人不肯回頭。
十五：
一生補處寄諸天，普現菩薩身，當年鹿野苑中，曾助迦文傳密意；
三界輪回仍故我，誓修唯識定，他日龍華會上，愿隨無著覲慈顏。
十六：
行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在；
定之含笑，動之含笑，開顏含笑，相見有緣。
十七：
手上只一金元，你也求、他也求，未知給誰是好；
心中無半點事，朝來拜、夕來拜，究竟為何理由！
十八：
盈顏常喜，喜眾生皆有佛性、皆可成佛；
張口大笑，笑世人不知省悟、不肯回頭。
十九：
大肚縱能容，也不容瘴氣烏煙、貪臟枉法；
慈顏常帶笑，最可笑虛情假意、欺世盜名。
二十：
如來拈花笑，彌勒開口笑，問禮拜禪林，有幾個能深知笑意？
菩薩低眉時，金剛怒目時，要虔修慧業，愿眾生莫錯過時機！
二十一：
大肚皮千人共見，何所有、何所不有？
開口笑幾時休息，無一言、無一可言
二十二：
一肚子不合時宜，問尊者如何消納？
滿面孔無非和氣，請眾生各去思量。
3. 贊美佛像的句子
地藏贊
地藏菩薩妙難倫。化現金容處處分。
三途六道聞妙法。四生十類蒙慈恩。
明珠照徹天堂路。金錫振開地獄門。
累劫親姻蒙接引。九蓮臺畔禮慈尊。
南無九華山幽冥世界。地藏菩薩摩訶薩。
地藏菩薩靈感歌
南無地藏王菩薩。昔為慈孝心。弘愿渡母娘。
諸佛前弘愿廣。分身化十方。
如意寶命珠。降魔金錫杖。
圣號若稱揚。消災除罪障。
大慈大愿。十輪拔苦。本尊地藏王。
慈悲不可量。悲愿如海洋。
忉利天禮法王。世尊囑地藏。
彌勒未生前。娑婆作慈航。
愿佛莫憂傷。愿佛莫憂傷。
地獄未空。誓不成佛。猶示聲聞相。
南無地藏王菩薩。降跡新羅鄉。
渡海入大唐。九華山建道場。
閔公修供養。化一袈裟地。遍覆九子峰。
大愿地藏王。大愿地藏王。
眾生度盡。方證菩提。大愿地藏王。
阿彌陀佛贊
西方極樂世界尊，無量壽佛世希有，
能滅無始億劫業，令彼苦惱悉消除。
若人能以微妙心，常以極樂為觀想，
廣與眾生分別說，舉目即見阿彌陀。
佛身色相顯光明，閻浮檀金無與等，
其高無比由旬數，六十萬億那由他。
眉間白毫五須彌，紺眼泓澄四大海，
光明演出諸毛孔，一孔遍含諸大千。
一界中有河沙佛，佛有八萬四千相，
一一相中復如是，作是觀者隨現前。
以觀佛身見佛心，眾生憶想見化佛，
從相入得無生忍，以三昧受無邊慈。
佛身無量廣無邊，化導以彼宿愿力，
有憶想者得成就，神通如意滿虛空。
眾生三種具三心，精進勇猛無退轉，
即得如來手接引，七寶宮殿大光明。
其身踴躍金剛臺，隨從佛后彈指頃，
行大乘解第一義，即生七寶蓮池中。
阿彌陀佛大慈悲，十力威德難贊說，
稱名一聲起一念，八十億劫罪皆除，
以是濟拔無有窮，是以名為無量壽。
昔世尊居耆阇崛，與大眾說妙因緣。
離憂惱與閻浮提，超脫一切諸苦趣，
凈妙國即極樂界，修三福發菩提心。
作是念者住堅專，故說無量壽佛觀，
如是功德不可說，不可說者妙光明。
無量清凈平等施，五濁眾生咸作佛，
斷彼一切顛倒想，猶如以水投海中。
濕性混合無不同，雖有圣智難分別，
4. 彌勒佛對聯
夸獎彌勒的話很多，主要是以對聯形式出現， 如：“大腹能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人”、“大度能容容天下難容之事，開口便笑笑世上可笑之人” 其他的有： 峨嵋山靈巖寺： 開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑 大肚能容，容天容地，于人何所不容 成都寶光寺： 你眉頭著什么焦，但能安分守貧，便將得和氣一團，常向眾人開口笑 我肚皮有這般大，總不愁穿慮吃，只講了包羅萬物，自然百事放寬心 四川樂山凌云寺： 笑古笑今笑東笑西笑南笑北笑來笑去笑自己原來無知無識 觀事觀物觀天觀地觀日觀月觀上觀下觀他人總會有高有低 福州鼓山涌泉寺： 手中只一金元，你也來，他也來，不知給誰是好 心中無半點事，朝來拜，夕來拜，究竟為何理由 成都文殊院大王殿： 大肚包羅，現前住位兜率主 微笑圓融，當來出世彌勒尊 山東濟南千佛寺： 笑到幾時方合口 坐來無日不開懷 禪宗南派發祥地的南華寺天王殿： 日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚空腸，不知眾擅越，信心時將何物供養 年年坐冷山門，接張迎李，總見它歡天喜地，試問這頭陀，得意處有什么來由 。
