華閱文章網1. 張大千贊揚敦煌壁畫的名言是什么
1.：“不得了！比我想象中不知偉大了多少倍。原定計劃是來此三月觀摩，恐怕留下來半年都還不夠。”
2.“臨摹壁畫的原則，是完全要一絲不茍地描，絕對不能參入己意，這是我一再告訴門生子侄們的工作信條。……臨摹的每幅壁畫，我都要題記色彩尺寸，全部求真”。
3.敦煌之行，張大千感覺受益無窮，尤以意志得到很大的磨練。“我在敦煌工作，有多方面幫忙都感覺非常的困難，揣想起來，古人比我們更困難。我們在敦煌的時候還有洋蠟燭，雖然不太好，總比油燈好得多。古人在洞中繪畫，由于光線不夠，其困難是可想而知的。”“天花板往往幾丈高，要畫屋頂，一定要睡著、躺著才能夠畫，但古人的畫雖然在天花板頂上，也沒有一處軟弱的，還有靠近地面的地方，離地只有二尺高，要畫一尺或八寸的人物，畫的還有一個大故事，這么小的人物，叫我們放在桌子上來畫，已經覺得很辛苦了，而他們卻在地上側睡著畫，比仰天畫還要難。”
4.“敦煌壁畫所繪之人物，可以考究隋、唐之衣服制度，可以補唐末五代史書之闕文，我認為其歷史考證之價值，重過藝術之欣賞！”
5.對敦煌壁畫接觸得越久，張大千越為它所征服，他后來多次指出：“在藝術方面的價值，我們可以說，敦煌壁畫是集東方中古美術之大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我們中國美術的發達史。換言之也可以說是佛教文明的最高峰。……敦煌壁畫早于歐洲的文藝復興約有一千年，而現代發現尚屬相當的完整，這也可以說是人類文化的奇跡！”
2. 張大千都有哪些名句
師古人，師造化，求獨創。
——大師張大千藝術為感情之流露，為人格的表現！ ——大師張大千畫家當以天地為師，不可拘泥一格，所謂造化在手耶！——大師張大千欲立藝者，先立人。 ——大師齊白石學我者生，似我者死。
——大師齊白石莫羨牡丹稱富貴，卻輸梨橘有余甘。 ——大師齊白石勿道人之短，勿說己之長；人罵之一笑，人譽之一笑。
——大師齊白石 繪畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。 ——大師齊白石 做人要向好人看齊， 作畫要向自己看齊。
——巨富黃澤金藝術貴在獨一無二，天下獨一無二就是自己。 ——巨富黃澤金藝術貴在創新，創新就是超越前人，創造自我。
——巨富黃澤金人不管長相如何，總會有人喜歡你，也會有人討厭你，繪畫也一樣。 ——巨富黃澤金藝術之美一般是沒有標準的，你喜歡它時它是美的，你不喜歡它時它是丑。
人也一樣。 ——巨富黃澤金藝術家必須對自己的作品有自信，必須把自己的作品當成寶。
自己把它當成寶，別人才有可能把它當成寶。——巨富黃澤金不要小看身邊的每個人，也許他們就是將來的人中巨人。
不要小看河邊的小蝌蚪，也許它們就是將來的蛙中巨蛙。——巨富黃澤金什么是道？什么是理？當你是領導的時候，你說的就是道，你說的就是理！天地間的道理無非就是這樣！古今如此！ ——巨富黃澤金藝術家愛惜自己的每一幅字畫一定要像農民愛惜自己的每一粒糧食一樣的去愛惜它，因為它都是通過辛勤勞動而獲得的！——巨富黃澤金作為藝術家，如果想在大千世界的藝海里找到自己的立足之地，首先要找到自己的藝術風格、自己的藝術語言、自己的藝術理論。
自己的藝術不怕有人說它丑得像自己，就怕有人說它美得像別人。自己的藝術，美要美出自己風格，丑要丑出獨一無二。
美也像自己，丑也像自己，才是藝術的真諦！——巨富黃澤金別輕蔑少年時期感動過的東西。 ——巨富黃永玉真摯比技巧重要所以鳥總比人唱得好。
——巨富黃永玉我們心底“不信任”的基礎太深了，辜負了太多的好意。 ——巨富黃永玉認認真真地做一種事業，然后憑自己的興趣讀世上一切有趣的書 ——巨富黃永玉大凡一件事在性子頭上，千萬莫頂，涼了自然解開。
頂，費時費神，涼了以后的開解，雙方想起都會好笑 ——巨富黃永玉九十二歲的八月十二日上午十時，林風眠來到天堂門口。 “干什么的？身上多是鞭痕？”上帝問他。
“畫家！”林風眠回答。 ——巨富黃永玉要相信、要承認有一種使戰斗者“孤獨”的幽靈朝夕窺視的可怕力量。
它滲透在任何歷史時期任何人，任何性質的感情中。戰勝孤獨，比戰勝離別艱難。
偉大如薄伽丘也怕。——巨富黃永玉。
3. 贊揚長江的名言、名詩有哪些
欲寄兩行迎爾淚，長江不肯向西流。
《得行簡書聞欲下峽先以此寄》 年代：唐 作者：白居易一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。 《暮江吟》 年代：唐 作者： 白居易長波逐若瀉，連山鑿如劈。
《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》 年代：唐 作者： 白居易巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。 《續巴東三峽歌》 年代：宋 作者： 曹勛大江東去浪淘盡，千古風流人物。
《念奴嬌 赤壁懷古》 年代：宋 作者： 蘇軾 我住長江頭，君住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水。 《卜算子》 年代：宋 作者： 李之儀大江來從萬山中，山勢盡與江流東。
《登金陵雨花臺望大江》 年代：明 作者： 高啟江流天地外，山色有無中。 《漢江臨眺》 年代：唐 作者： 王維。
4. 對白茶花的贊美句子
中國最早寫海榴（海榴，即現在的茶花）詩的，是南朝陳代官至尚書令的江總。
他在《山庭春日》詩中寫道：“岸綠開河柳，池江照海榴。”在春天的山庭，河岸上柳樹的綠葉掛滿枝條，池塘邊海榴的紅花費映照水面。
寫了花色：紅色；點明花期：春天；還說明了當時人們已在山庭旁造景：植楊樹、栽茶花。 比江總稍晚的，是隋煬帝楊廣。
他的《宴東堂》詩開頭四句是：“雨罷春光潤，日落是暝霞輝。海榴舒欲盡，山櫻開未飛。”
隋代的東都洛陽，有著名的原晉宮大殿“東堂”。隋煬帝在東堂歌舞宴樂，作詩時自然敘東堂景物：春日雨后，晚霞映輝，海榴舒展盛開，櫻花含苞待放。
詩中的“春光潤”和“舒欲盡”，點明了植于東堂的海榴正處于花期盛極將衰之際。 江總和楊廣的詩，都寫海溜盛開于春天。
唐李嘉佑的海榴詩曰：“江上年年小雪遲，年光獨報海榴知。”也寫明冬末小雪遲飄，海溜花開獨報春光。
皇甫冉寫海榴“犯雪先開”，其弟皇甫曾則寫“臘月榴花帶雪紅”，韋應物亦寫道：“海榴凌霜翻”。翻，即飛，引申為開放。
“凌霜”，與“犯雪”、“帶雪”一樣，都點明了海榴的花期，元稹的詩寫“早春”時節“海榴紅綻”。溫庭筠的詩也寫了花期：“海榴紅似火，先解報春風。”
而皮日休詩曰：“一夜春光綻絳囊”，即春天早晨綻開大紅色的花蕾。詩人接著還用“化赤霜”的比喻描述了海榴的花期。
方干的詩則云：“滿枝猶待春風力，數朵先欺臘雪寒。”寫了在臘雪中數朵先開的海石榴花等待著春風。
由此可見，當時被稱為“海石榴”（或“海榴”）的茶花，花期自“凌霜”、“犯雪”的秋冬一直到“猶待春風力”的春天。茶花與迎春花一樣成為春天的使者，卻不是報春第一枝，與梅花一樣出現在冬天，卻沒在人們心目中留下凌寒獨自開的孤傲與不畏。
有名無名的茶花照舊按季節開放，姹紫嫣紅，構筑著一個萬紫千紅總是春的花花世界，招惹著行人的眼。茶花的艷麗不影響詩人們對它的熱愛與衷情。
在唐詩的花花世界中，牡丹的雍容華貴，蘭花的清幽淡雅，桃花的紅粉不自嬌……都沒能阻止詩人為茶花的絢爛而傾情歌頌。 李白《詠鄰女東窗海石榴》詩曰： 魯女東窗下，海榴世所稀。
珊瑚映綠水，未足比光輝。 清香隨風發，落日好鳥歸。
愿為東南枝，低舉拂羅衣。 無由共攀折，引領望金扉。
詩仙李白的這首茶花詩，開頭二句即點出了花的主人“魯女”及花的位置是“東窗下”，并評價了花的名貴是“世所稀”。接著詩人說紅珊瑚映現在綠水之中，也不能與怒放的紅茶花點綴在綠葉之中“比光輝”，從而反襯出這“海石榴”花之美。
值得注意的是這株茶花竟有“清香”，并在“落日”時還有“好鳥歸”宿。可以想見，這株茶花當是較大的已栽植多年的樹，所以鳥兒才來歸宿。
末四句則是詩人“愛花及人”，表達了對這位“魯女”的思慕之情：愿作向陽的樹枝去拂她的羅衣，還想與她共折花枝而伸著脖子望她的窗戶。 盧肇《新植紅茶花偶出被人移去以詩索之》詩曰： 最恨柴門一樹花，便隨香遠逐香車。
花如解語猶應道：欺我郎君不在家。 盧肇進士及第之前，猶獨住“柴門”之中，可見家境貧寒。
但他極愛茶花。一日“偶出”，茶花被人移走，于是“以詩索之”。
把茶花寫成女性之人，說這花如能言語，將其移走是欺負丈夫不在家。詩人以茶花的口氣稱自己為“郎君”，實則詩人視茶花為愛妻。
失去茶花猶如失去愛妻，真摯的愛花之情動人心魄。至于雜著《古事比》和《花里活》中記載的唐代詩人張籍將愛妾與人換茶花的所謂愛花故事。
與盧肇純真圣潔的愛茶花之情相比，是決然不能同日而語的。 貫休《山茶花》詩曰： 風裁日染開仙囿，百花色死猩紅謬。
今朝一朵墜階前，應有看人怨孫秀。 貫休是唐末著名的詩僧，且善書法，工人物畫。
貫休的這首寫四川山茶花的詩，立意與構思別具一格，不同凡響。詩的首句雖然點明了風定日晴的花園環境，但沒有去描繪茶花盛開的場面，而將筆鋒一轉立即寫了艷紅如猩血的茶花已經“色死”衰敗的景象，把立意放在了“惜花”上面。
后兩句寫落花則更是匠心獨具，運用了“綠珠墜樓”的著名典故。據《晉書?石崇傳》載，貴族石崇的愛妾綠珠“美而艷，善吹笛”，被趙王司馬倫的嬖臣孫秀看中，“指索綠珠”。
在受到石崇的勃然拒絕后，孫秀矯詔逮捕石崇，綠珠為報答丈夫，當場“自投于樓下而死”。詩僧貫休看到茶花“一朵墜階前”，便聯想到了綠珠墜樓，將綠珠與落花融成一體，抒發了自己的惜花（人）之情，并表達了對“孫秀”殘害綠珠（茶花）的怨恨。
一代高僧，在古稀之年猶有如此情思，確實不易。 溫庭筠《海榴》詩曰： 海榴紅似火，先解報春風。
葉亂裁箋綠，花宜插鬢紅。 蠟珠攢作蒂，緗彩剪成叢。
鄭驛多歸思，相期一笑同。 溫庭筠是唐代后期的著名詩人，與李商隱齊名，時稱“溫李”。
詩人在如此好客的“鄭驛”竟然思歸，其原因在于他思念著要與海榴花“相期（逢）一笑”，戀花之情躍然紙上。詩中的海榴已經成為婦女的飾物，插于鬢發之上。
海榴的花辦像綢緞一樣的絲織物，這成了我找不到褶皺的理由，花形就像綢緞剪成的叢球，怪不得說茶花像假花了。 帶著唐詩的盛贊，。
5. 贊美奇石的句子有哪些
1. 天地至精之氣，結而為石。——《云林石譜》序
2. 如觀嵩少，而面龜蒙。坐生清思。——《云林石譜》序
3. 石令人古。——文震亨《長物志》
4. 花若解語還多事，石不能言最可人。——陸游
5. 園無石不秀，居無石不雅。——蘇軾
6. 三山五岳、百洞千壑，覼縷簇縮，盡在其中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。——白居易《太湖石記》
7. 智者樂水，仁者樂山。——《論語》
8. 我持此石歸，袖中有東海。——蘇軾
9. 梅寒而秀，石文而丑，竹瘦而壽，是為三益之友。——蘇軾
10. 石雖不能言，許我為三友。——白居易
11. 南軒旁列千萬峰，曾未有此奇嶙峋。乃知異物世所少，萬金爭買傳幾人。——歐陽修
12. 萬象皆從石中出，刻畫始信天有工。——歐陽修
13. 吾生尤愛石，謂是取其堅，攝拾滿吾居，安然伴石眠。至小莫能破，至剛塞天淵，深識無茍同，涉跡漸戔戔。—— 沈鈞儒
14. 頑然一塊石，臥此苔階碧。雨露亦不知，霜雪亦不識。園林幾盛衰，花木幾更易。但問石先生，先生俱記得。——鄭板橋
15. 富貴神仙渾不羨，自高唯有石先生。——吳昌碩
16. 石奇含天地，趣雅意雋永。
17. 萬古仇池穴，潛通小有天。——杜甫
18. 獨自成千古，悠然寄一丘。——張大千
19. 丑字則石之拮態萬狀皆從此出。——鄭板橋
