華閱文章網1. 三元赦罪天尊都是
也就是三元大帝，或稱三官大帝
三官大帝中國傳說中的天官紫微大帝、地官青靈大帝和水官旸谷大帝的合稱。中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。《儀禮》的《覲禮》篇稱；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞」。不過，上古祭祀天地水是皇帝的權利，庶民百姓只能祭祖。東漢時，張陵創立天師道，就以祭祀天地水三官，上三官手書作為道教徒請禱治病的方法。「其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。謂之三官手書」。南北朝時天地水三官神和上中下三元神合二為一。
天官賜福：天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成，總主諸天帝王。每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福。故稱天官賜福。
地官赦罪：地官名為中元二品赦罪地官，清虛大帝，隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成，總主五帝五岳諸地神仙。每逢七月十五日，即來人間，校戒罪福，為人赦罪。
水官解厄：水官名為下元三品解厄水官，洞陰大帝，隸屬太清境。水官由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙。每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災。
奉祀：天地水三官由龍王女兒所生，以正月十五日、七月十五日和十月十五日為神誕之日，道教徒都進廟燒香奉祀，或建金箓、黃箓道場，以祈福消災。
由于三官大帝同人民群眾的禍福命運息息相關，對三官的信仰也非常普遍，各地道教宮觀大多設有“三官殿”，不少地方還建有專門供奉三官大帝的三官廟。
2. 中元鬼節說法源自哪里
盂蘭盆節，又稱中元節。
中元節是道教的說法，中國古代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會在中元時普渡孤魂野鬼。
中元節——農歷7月15日中國民間的傳統節日“中元節”。在南方，亦稱“鬼節”。
也有說法中元節是在農歷7月14日。據說在宋朝末年，人們正準備過節的時候，元兵突然入侵，因此只好提前一天祭祀祖先，節日就這樣提前了。
節日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節上墳相似。在封建時代，地方官府還命令寺廟的和尚道士設孤魂道場，以祭奠陣亡的軍士，中元節時，人們要焚燒大量的紙錢。
3. 日理上,上元 中元 下元如何推算
此三元是為道教之節日，并非什么普度與救贖！
三是道教非常神圣的數字！中國古代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元：上元是天官，賜福；中元為地官，赦罪；下元為水官，解厄。
又稱此三官為“三元大帝”，根據是民間對天地水的自然崇拜，后東漢張道陵創五斗米教時引入道教，奉為主宰人間禍福的大神。
稱天官的誕生日是正月十五，又為上元節；地官生日是七月十五，故為中元節；又水官誕辰為十月十五，為下元節。可見于《道藏》之《原始天尊說三官寶號》、《三官燈儀》等！
4. 一個福一個對聯打一成語春節有關
答案是【天官賜福】 1 基本信息 【名稱】天官賜福 【拼音】tiān guān cì fú 【解釋】天官：道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。
天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成，總主諸天帝王。
每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福，故稱“天官賜福”。舊時用作祈福消災的吉利話。
【出處】清·西周生《醒世姻緣傳》第六十七回：“又到三官廟叩頭，祝贊天官賜福，地官赦罪，水官解厄。” 【事例】反正得有個天，“天官賜福”，字又太多了。
（老舍《牛天賜傳》） 【用法】作賓語、定語；用于祈禱等 2 由來及應用 舊歷正月十五日，謂天官下降賜福，稱上元節。《梁元帝旨要》：“上元為天官賜福之辰。”
圖中天官人物及蝙蝠。天官頭戴如意翅丞相帽，五綹長髯，身穿繡龍紅袍，扎玉帶，懷抱如意。
以天古、蝙蝠為主組成，“蝠”與“福”同音，借以表達吉祥、天官降福之意。天官是授福祿的神人，天官大帝手執“天官賜福”四個大字橫幅，背靠花團錦簇的“福”字，頭頂腳下祥云和五只蝙蝠環繞，腳下壽桃，象征著“多福多壽”，天官大帝把美好幸福生活賜予人間。
“天官賜福”，語出《梁元帝旨要》：“上元為天官司賜福之辰；中元為地官赦罪之辰；下元為解厄之辰。”后來道教又以上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官司十月十五日生，屆期設齋誦經。
明刻《三教搜神大全》卷一“三元大帝”載：“上元一品天官賜福紫微帝群，正月十五日誕辰。”民間則于春節（農歷新年）開始，敬天官以盼福音。
民間貼對聯，上聯“吉慶有余”，下聯“天官賜福”或“受天百祿”。其周圍再配上靈芝或雜寶，多用于祝賀生辰的畫稿、禮品裝飾等處。
還有用于影壁上的方形裝飾畫—“福字燈”。一般內容為“天官賜福”，畫面上除繪有天官和“天官賜福”字樣處，再加四季花和祥云等內容，是民間新年裝飾品。
