華閱文章網1.名人人物傳記語錄100字
雨果（法國）1. 人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經吸夠了水，即使大海從它上面流過，也不能再給它增添一滴水了。
2. 世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。3. 人生下來不是為了拖著鎖鏈，而是為了展開雙翼。
4. 哪里有陰影，哪里就有光。5. 釋放無限光明的是人心，制造無邊黑暗的也是人心，光明和黑暗交織著，廝殺著，這就是我們為之眷戀而又萬般無奈的人世間。
海明威（美國）6. 生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方。7. 優于別人，并不高貴，真正的高貴應該是優于過去的自己。
8. 相愛的人不該爭吵。因為他們只有兩人，與他們作對的是整個世界。
他們一發生隔膜，世界就會將其征服。9. 等待也是種信念，海的愛太深，時間太淺 。
10. 這個世界如此美好，值得人們為它奮斗。我只同意后半句。
莎士比亞（英國）11. 黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。12. 一個人思慮太多，就會失去做人的樂趣。
13. 愛所有人，信任少數人，不負任何人。14. 生存還是毀滅，這是個問題15. 沒有人值得你流淚，值得讓你這么做的人不會讓你哭泣。
尼采（德國）16. 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。17. 你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。
18. 我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。19. 一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。
20. 誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。托爾斯泰（俄國）21. 每個人都會有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。
22. 幸福的家庭有同樣的幸福，而不幸的家庭則各有各的不幸。23. 聰明人的特點有三：一是勸別人做的事自己去做；二是決不去做違背自然界的事；三是容忍周圍人們的弱點24. 如果愛一個人，那就愛整個的他，實事求是地照他本來的面目去愛他，而不是脫離實際希望他這樣那樣的??25. 一個人越聰明、越善良，他看到別人身上的美德越多；而人越愚蠢、越惡毒，他看到別人身上的缺點也越多。
泰戈爾（印度）26. 當你為錯過太陽而哭泣的時候，你也要再錯過群星了。27. 世界以痛吻我，要我報之以歌。
28. 縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知是誰會愛上你的笑容。29. 我的心是曠野的鳥，在你的眼睛里找到了它的天空。
30. 生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。馬克吐溫（美國）31. 當真理還正在穿鞋的時候，謊言就能走遍半個世界。
32. 有皺紋的地方只表示微笑曾在那兒呆過33. 永遠要像你不需要金錢那樣地工作，永遠要像你不曾被傷害過那樣地愛，永遠要像沒有人在注視你那樣地跳舞，永遠要像在天堂那樣地生活。 34. 良好的教養在于隱藏我們對自己較佳的評價，以及隱藏我們對他人較差的評價。
35. 絕不要和愚蠢的人爭論，他們會把你拖到他們那樣的水平，然后回擊你。王爾德（英國）36. 人生有兩個悲劇，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。
37. 你擁有青春的時候，就要感受它。不要虛擲你的黃金時代，不要去傾聽枯燥乏味的東西，不要設法挽留無望的失敗，不要把你的生命獻給無知、平庸和低俗。
這些都是我們時代病態的目標，虛假的理想。活著！把你寶貴的內在生命活出來。
什么都別錯過。38. 一個人總是可以善待他毫不在意的人。
39. 生活并不復雜，復雜的是我們人自己。生活是單純的，單純的才是正確的。
40. 愛，始于自我欺騙，終于欺騙他人。這就是所謂的浪漫。
羅曼羅蘭（法國）41. 世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之后依然熱愛生活。42. 大部分人在二三十歲上就死去了，因為過了這個年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過，日復一日，更機械，更裝腔作勢地重復他們在有生之年的所作所為，所思所想，所愛所恨。
43. 一個人的性格決定他的際遇。如果你喜歡保持你的性格，那么，你就無權拒絕你的際遇。
44. 真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。
45. 任何努力決不落空，或許許多年都會了無音訊；卻突然有一天你會發現你的思想已經有了影響。梭羅（美國）46. 我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。
47. 最富有的時候，你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。
一個安心的人在哪都可以過自得其樂的生活，抱著振奮樂觀的思想，如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬苦求新，無論衣服還是朋友。
把舊的翻新，回到它們中去。萬事萬物沒有變，是我們在變。
48. 時間決定你會在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現在你的生命里，而你的行為決定最后誰能留下。49. 生命并沒有價值，除非你選擇并賦予它價值。
沒有哪個地方有幸福，除非你為自己帶來幸福。50. 知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識。
高爾基（俄羅斯）。
2.名人傳記的摘抄
第一篇： 郁達夫是一位讓人懷念的文人和作家。
某年，無意在電視上看見根據他的小說改編的電視劇《春風沉醉的夜晚》，外景是在徽州的郡城歙縣，油然而生親切之感。郁達夫倒是真的來過徽州并留下一篇《屯溪夜泊記》。
與郁達夫同行的還有林語堂。他們因不堪那聲名遐邇的徽州府郡歙縣城里旅店的齷齪，趁黑趕往屯溪——郁達夫在文中稱之為“小上海”的地方，如此的“美稱”不知從何年何月已從人們的傳說中消失。
小上海果真繁華，這一班大名鼎鼎的作家們竟然投宿無門，大小旅店都掛上客滿的牌子，于是，只得求助當地的警察局，可這山溝里的“大蓋帽”們并不買大作家的賬。直折騰到午夜一點，也未落實住地，最后，林語堂提議租來一只大船，搬上行李，作一回“天隨子陸龜蒙”的風雅來。
木船停泊新安江上，浮家泛宅，圍燈夜話，船底江流有聲，滔滔東去，一直流向郁達夫的老家富春江。離船一箭之地是那座明代的石拱橋。
我在徽州的日子，也常常在江邊散步，站在老橋上總會想到郁達夫的那些文字。屯溪雖是文化古城，出了很多的文人，自然也少不了文人的行跡，但在我的印象中恐怕只有郁達夫的這點文字讓人懷念，并由此對小城產生一種說不出的神秘感，如今已無法想象當年小城的模樣，不過這座建于明代的青石板老橋依然葆存著往昔的一些信息吧。
橋頭便是那條有名的聞說建于宋朝的“老街”。事實上，在郁達夫的筆下，對這個黃山腳下的小城似乎沒什么好的印象，下面便是他的又一遭遇：“我在舊貸鋪里，買了一部歙縣吳殿麟的《柴石泉山房集》，語堂在那家假古董店里，買了些核船、翡翠、琥珀、以及許多碎了的磁。”
可見，那時的這條老街已是“古董販子”們活躍的場子了，用現在話來說，這些“古董鬼”那時就開始吃旅游的飯。不過那年頭，盡管是“假古董店”也尚能買到一些舊貨，現在的旅游店清一色的新產品，專吃那些揣著來掏寶揀漏心態的“聰明人”。
要說屯溪人會經營的智慧那可是由來已久的，這是徽商末流的舊傳統。郁達夫說，那天，屯溪下著雨，他們上岸在一家酒店里，要了一碟炒四件，一斤“雜有泥沙的紹興酒”，被敲去了兩塊大洋。
于是，郁達夫憤然寫道：“這小上海的商家，別的上海樣子倒還沒有學好，只有這一個欺生敲詐的門徑，都學得來青勝于藍了，也無怪有人告訴我說，屯溪市上，無論哪一家大商店，都有討價還價，就連一盒火柴，一封香煙，也有生人熟面的市價不同”。郁達夫的牢騷發得可謂“入木三分”。
記得我初來屯溪，倒是特地找了一位熟悉的當地人，來老街買些木雕、磚雕之類的小什件。老徽州的古物已被后人們變賣殆盡，就連這些老房子上的零部件也成為稀罕的古董寶物了。
店家同他講著一口屯溪土話，談到“草皮”（鈔票），也是嘰哩呱啦，神秘兮兮。包好了木雕，出了店口，朋友忽然遞給我一些錢，說是店家給他的“回扣”，我這才知道，這屯浦的水真是深啊！文章的末了，“青衫憔悴的才子”，“遇著紅粉飄零的美女”，吟哦了一首七言絕句：“新安江水碧悠悠，兩岸人家散若舟；幾夜屯溪橋下夢，斷腸春色似揚州”。
才子佳人，總算又回到風（流）雅（好）上了。 第二篇： 居里夫人，一個感動了全世界的名字。
她樸實的身影，深深地被一代又一代的人們所銘記；她激人奮進的故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。 居里夫人出生時，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。
知識分子的家庭背景，賦予了她良好的修養和強烈的民族責任感，當然也將知識精英的聰慧和堅韌毫無保留地遺傳給了她。開明和藹的雙親和五個孩子組成了一個其樂融融的大家庭。
盡管沙俄施行嚴厲的殖民統治，但身為小妹的她，還是幸福地度過了短暫的童年時光。 斯可羅多夫斯基夫婦的教育方式很值得我們今人借鑒。
他們從未對孩子進行過什么“啟蒙”，而是放開手腳，讓他們自由玩耍，去盡情地擁抱大自然。居里夫人一生熱愛自然、親近自然，想必就是在孩提時代埋下的種子。
父親雖然是一名頗有才華的理科教師，卻從未刻意引導過孩子的興趣，他甚至不讓小瑪妮雅過早地接觸理科書籍，好讓她在上學后能夠全面地涉獵知識，從而逐漸找到志趣所向。當然，他對于孩子們的學業還是非常關心，并且要求嚴格的。
至于母親，則做出了巨大的犧牲，放棄了女校長的職務，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情況下，她仍舊若無其事地操持家務，不遺余力地為孩子們營造一個輕松愉快的家庭氛圍，不讓年幼的他們過早地承受心理負擔。
由此，我看到了家庭的意義所在，它不僅是每個人成長的天堂，更是一個塑造人的殿堂。 后來，為了給姐姐籌措學費，年少的居里夫人飽嘗了世態炎涼。
十七歲那年，她孤身一人背井離鄉，去外省當家庭教師，一當就是六年。這六年寄人籬下的生活，讓她逐漸意識到了社會的復雜，人性的復雜。
失戀的痛苦經歷，更教會她該如何選擇終生伴侶，如何從本質上去認識一個人，透析一個人。這六年的磨難也教會了她如何面對挫折，使她在后來的實驗中敗而不餒，在經歷了風風雨雨后見到了繽紛的彩虹。
而居里夫婦的結合更是兩顆高尚心靈的碰撞。這碰撞迸發出耀眼。
3.人物傳記100字
史蒂芬·威廉·霍金，CH,CBE,FRS,FRSA(Stephen William Hawking,1942年1月8日)，英國劍橋大學著名物理學家，是當今最偉大的物理學家之一。
他患有肌肉萎縮性側索硬化癥（盧伽雷病），全身癱瘓，不能說話。 他唯一能動的地方只有兩只眼睛和3根手指，其他地方根本不能動。
1979至2009年任盧卡斯數學教授，他是英國最崇高的教授職位。霍金的主要研究領域是宇宙論和黑洞，證明了廣義相對論的奇性定理和黑洞面積定理，提出了黑洞蒸發現象和無邊界的霍金宇宙模型，在統一20世紀物理學的兩大基礎理論——愛因斯坦創立的相對論和普朗克創立的量子力學方面走出了重要一步。
4.名人傳記推薦個,我是學生,讓查篇名人傳記,我不會,找不到,力
北宋改革思想家——范仲淹 -------------------------------------------------------------------------------- 大中祥符七年（公元1014年），迷信道教的宋真宗率領百官到毫州（今安徽毫縣）去朝拜太清宮。
浩浩蕩蕩的車馬路過南京（今河南商丘，下同），整個城市轟動了，人們爭先恐后地看皇帝，惟獨有一個學生閉門不出，仍然埋頭讀書。有個要好的同學特地跑來叫他：“快去看，這是個千載難逢的機會，千萬不要錯過！”但這個學生只隨口說了句：“將來再見也不晚”，便頭也不抬地繼續讀他的書了。
果然，第二年他就得中進士，見到了皇帝。這位學生就是日后的北宋偉大的改革思想家范仲淹。
自幼孤貧 勤學苦讀 范仲淹，字希文，蘇州人。他的曾祖父范夢齡，曾任吳琥國中吳節度判官（蘇州錢糧判官），祖父范贊時，曾任吳越國秘書監。
父親范墉，任職于吳越王幕府，后隨吳越王錢 一同投宋，端拱初年（988 年）赴徐州任武寧軍節度掌書記（徐州軍事長官的秘書）。端拱二年（989 年）八月二日，范仲淹生于徐州，次年（990 年）父親不幸逝世，范家失去了生活來源，范仲淹之母謝氏貧而無依，只好帶著尚在襁褓中的仲淹改家山東淄州長山縣一戶姓朱的人家。
從此，范仲淹改姓名叫朱說（音yue），在朱家長大成人。 范仲淹從小讀書就十分刻苦，朱家是長山的富戶，但他為了勵志，21歲去附近長白山上的醴泉寺讀書，經常一個人伴燈苦讀，每到東方欲曉，僧人們都起床了，他才和衣而臥。
那時，他的生活極其艱苦，每天只煮一鍋稠粥，涼了以后劃成四塊，早晚各取兩塊，拌上一點兒韭菜末，再加點鹽，就算是一頓飯。但他對這種清苦生活卻毫不介意，而用全部精力在書中尋找著自己的樂趣。
范仲淹看不慣朱家兄弟奢侈浪費，無所事事，便多次規勸，不料，朱家兄弟聽得不耐煩，有次便脫口說道：“我們花的是朱家的錢，關你什么事？”范仲淹聽了一怔，覺得話中有話，便追問為什么，有人告訴他：你乃姑蘇范氏之子，是你母親帶你嫁到朱家，聽罷方知。這件事使范仲淹深受刺激和震動，下決心脫離朱家獨立生活，于是他匆匆收拾了幾樣簡單的衣物，佩上琴劍，不顧朱家和母親的阻攔，流著眼淚，毅然辭別母親，離開長山，獨自前往南京求學去了。
范仲淹為什么要投南京呢？因為此地是人煙稠密的大都會，教育事業發達，這兒的應天府書院是宋代著名的四大書院之一，聚集了許多志操才智俱佳的師生。到這樣的學院讀書，既有名師可以請教，又有許多同學互相切磋，還有大量的書籍可供閱覽，況且學院免費就學，更是經濟拮據的范仲淹求之不得。
范仲淹入學后，皇帝來了也不出去觀看，晝夜不停地苦讀，五年未解衣就枕，疲乏到了極點，就用涼水澆臉，來驅除倦意，他的食物很不充裕，甚至不得不靠喝粥度日，甚至 粥不充，一天只能喝上一頓，對于一般人來說，是難以忍受的生活，范仲淹卻從不叫苦。這種情況被他的一個同學、南京留守（南京的最高長官）的兒子看到了，回家告訴了父親，于是留守就叫人給范仲淹送來許多飯菜。
可是，幾天過去了，食物都放壞了，仍不見范仲淹嘗一口。那同學問他為什么不吃？范仲淹說：“我不是不感激你的厚意，只是我巳習慣于粗茶淡飯了，如果現在就享受這種豐盛的飯菜，以后還能吃得下粥嗎？”功夫不負有心人，五年寒窗苦讀，范仲淹終于成為一個精通儒家經典，博學多才，又擅長詩文的人。
他通過科舉考試，在1015年考中進士，被任命為廣德軍的司理參軍（廣德軍位置在今安徽廣德縣一帶，司理參軍是掌管訟獄、審理案件的官員，從九品）。這時，他把母親接來，贍養事奉。
1017年，他調任集慶軍節度推官（集慶軍轄境位置在今安徽毫州一帶，節度推官是幕職官，從八品），方恢復了原來的范姓，改名仲淹，字希文。 幾起幾落 百折不撓 范仲淹入仕后，最初十余年，一直擔任地方上的小官員。
他每到一地總是踏踏實實地做一些有利于國計民生的事，并且干得很有成縛。宋真宗天禧五年（1021年），范仲淹到泰州（今江蘇泰州市）任西溪鎮鹽倉監官，掌管鹽稅。
他看到泰州及楚州（今淮安）、通州（今南通）、海州（今連云港西南）各州，因唐時所建捍海堤年久失修，早巳頹壞，每年秋季海潮泛濫，往往阡陌洗蕩，廬舍漂流，人畜喪亡，鹽灶也多被沖毀，災情十分嚴重。退潮以后，過去的良田都變成了不宜耕種的鹽堿地，老百姓無以為生，只好攜家外逃。
這件事本來不屬范仲淹的職權范圍之內，但他積極向上反映，建議修復捍海堤。宋仁宗天圣二年（1024年）朝廷任命范仲淹主持整個修堤。
經過將近四年的努力，天圣六年（1028年）春，長達150 里的捍海堤終于修好，解除了這一帶的潮水災害，保護了農田和鹽埸。2600戶外逃居民也紛紛返回家園恢復生產，原來葭葦蒼茫的荒地，又長滿了綠油油的莊稼，當地人民為了紀念范仲淹的功績，為他修建了祠堂，并將捍海堤取名為范公堤，災區中心興化縣的人民往往以范為姓。
由于范仲淹有此政績，便調到中央擔任秘閣校理（秘閣是皇家藏書樓之一，校理是負責藏書的整理和校勘），到了中央，范仲淹更關心朝政得失和民間利病，又與朝廷中的腐朽勢力展開斗爭，犯顏直諫。他。
5.求名人傳記概括內容
著名物理學家 安培
安培小傳
法國革命后，大部份的學者都集中在理工科學校中活躍。以解析力學聞名的拉克蘭裘、研究熱傳導的弗里埃等也在其中。安培也是其中之一。他在法國的里昂出生，一八○九年成為理工科學校教授。然后于一八一九年成為巴黎大學教授。 ..
一八二○年，埃爾斯狄特的有關電波及磁的發現傳到巴黎的學會來。在一個星期后，安培在學會提示兩條平行的鐵線內的電流如果流向相同會互相吸引，若流向相反就會互相排斥這個事實。從那個時候開始，安培繼續做了三年的實驗。然后將實驗結果整理，于一八二三年發表。這就是他的有關電力學的論文。 ..
安培非常崇拜牛頓。所以當他要開始研究電磁現象時，他采取了牛頓力學的方法，認為能發現力的公式就該滿足。認為厄斯特說的「電的顫動」這種想法不對。 ..
在安培的電力學中相等于牛頓力學的質點的就是「電流要素」，等于是電流中的極短一部份。安培根據一個基本假定和四個基本實驗事實成功地導出在兩個電流要素之間作用的力。 ..
在有關電力學論文中，安培的論證方法及其結論的公式非常完美，對以后的電學影響很大。可是他始終無法達到法拉第的電磁感應。所以再由韋伯和諾伊曼等人繼續研究并改良。后來導出表示「安培的定理」的公式的馬克士威稱贊安培為「電磁學中的牛頓」。 ..
可是在今天，安培的電力學已成為無用之物。他的基本想法跟牛頓一樣，認為不管距離如何，兩者間的力的作用會直接傳達（遠矩作用）。所以不久就被法拉第及馬克士威的近接作用取代。事實上，只要有「必歐-沙伐的法則」及有關電流要素和磁束密度的相互作用的公式就夠了。所以重要的反而是被整理后的所謂「安培的定理」會顯示電流和磁束的關系這一點。現在在國際單位系中的電流單位A(ampere ，安培)就是他的名字的英語發音。
6.名人自傳
1.魯迅的自傳比如《朝花夕拾》，另外他也專門寫有一篇短小的自傳，見：2.《茅盾自傳》見：3.蒙田自畫像見：4.高爾基的“苦命人”自傳見：5.簡介或評論（可縮寫）真實而精彩的人生——《魯迅自傳》魯迅先生的大半生是復雜坎坷的，《魯迅自傳》僅用千余字就濃縮了先生近50年的人生經歷和寫作成果，表現了先生的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的人生態度和深沉的愛國思想，為我們展示了一段真實而精彩的人生。
一、靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。魯迅先生十三歲時，祖父涉嫌科場舞弊，被罷官下獄。
獄中的打點需要錢，父親一病三年也需要錢，家道急劇衰落，以至于學費都無法籌措。且家庭敗落后，親戚族人也都一個個換了嘴臉。
這種由富家公子到“乞食者”急劇的變化，使少年魯迅深刻感受到了世態的炎涼，人生的陰暗面，過早的體會到了人情冷暖，看透了上流社會人物的虛偽與墮落，對于封建科舉制度的吃人罪惡有了切身的感受。這是一段痛苦而真實的人生經歷。
為了生存和發展，少年魯迅不得不更多的為自己個人的前途和命運而奔波，雖然這其中的許多人生選擇多是被迫的、無奈的。對此，魯迅先生并不諱言。
也正是由于這一段痛苦的人生財富使得少年魯迅迅速成長、成熟起來。當先生被親戚稱為“乞食者”時，“我于是決心回家”，“決心”二字包含了少年魯迅無限辛酸和強烈的自尊；當學費也無法籌措時，少年魯迅寧愿流離他鄉也不愿做幕友和商人，“自強自立，有強烈反抗精神”精彩人生必備性格初見端倪。
胸懷大志、卓然不群的少年魯迅，他懷揣著對黑暗現實的不滿和追求新思想、新事物的理想，毅然決然地跨出封建宗法社會的門檻，離開家鄉，到南京求學。他之所以選擇上水師學堂、礦路學堂，一是因為這兩所學校免交學費，解決了當時經濟困難，二是這些是“新學”，有自強救國的希望。
可為什么考入水師學堂后很快又改進礦路學堂呢？ 這是由于少年魯迅沒錢求學，無奈選擇了水師學堂，雖然水師學堂不要學費，但教員水平極差，根本學不到什么東西。直到魯迅離開二十年后，江南水師學堂還有教員公然在課堂上斷言：“地球有兩個，一個自動，一個被動，一個叫東半球，一個叫西半球。”
所以，為了求學，少年魯迅又改進礦路學堂。在南京的 4年間，中國經歷了怵目驚心的劇變，戊戌變法徹底失敗，義和團運動遭到鎮壓，八國聯軍蹂躪國土，這促使魯迅更加急迫地尋找新鮮的知識和救國的真理。
1902年1月，魯迅在礦路學堂畢業。旋赴日本留學。
二、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。魯迅選擇學醫，是確知新的醫學對于日本維新有很大助力，想通過學醫，改變中國人“東亞病夫”的狀況，來達到強國的目的。
但后來通過“看電影事件”認識到體質弱并不是導致國弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此“棄醫從文”，希望通過提倡新文藝，對國民進行思想啟蒙，來達到富國強民，改變落后面貌。如果說出國前魯迅多次的人生選擇多是被迫的、無奈的，那么留學日本后，魯迅也經歷了數次人生道路的選擇，則完全把自己的學業和國家命運緊緊聯系在了一起，是為民救國的赤子。
如果說出國前的魯迅更多的是為自己個人的前途和命運奔波的話，出國后接受了新思想的魯迅，則成長為一位擁有救國救民理想、積極探索救國道路的志士，開始了他更富有傳奇色彩的精彩人生。工作以后，魯迅從浙江杭州到紹興，又從北京轉到廈門、廣州，最后定于上海。
由普通中學教員到教務長、教育部員、大學教授，每一次波折都是一段精彩人生！都是因為宣傳進步思想，揭露政府劣行和帝國主義列強罪行而受到排擠、迫害！而這些也正是他為人民奔波，同敵人作戰的“我以我血薦軒轅”的寫照。 魯迅先生對自己的奔波表現得極為平淡，用 “走出”“又走出”“被拒絕”“到底被拒絕”，較詳敘述的只是從北京到廈門的一次，這表明魯迅先生對個人奔波毫不介意，而對反動政府的迫害則不屑置辯，不以為然。
由此可見，在文章樸實平緩的語言之中，包含了先生對民族、國家的摯愛，也有對反動者的氣憤與不恥。“到1926年，有幾個學者到段祺瑞政府去告密，說我不好，要捕拿我……”，被政府通緝是一件非常重大的事情，但魯迅先生卻以輕描淡寫的語氣表達出來，將那種欲置自己于死地的告密行為說成“說我不好”，重話輕講，充分體現了先生蔑視反動政府的大無畏的革命精神和與反動軍警不兩立的堅定立場。
而將告密者尊稱為“學者”，則不無調侃嘲弄之味。先生很簡單的介紹自己的作品，還提到“登過幾篇不好的文章”。
其實，先生是中國現代史上偉大的文學家、思想家、革命家，其作品有極高的文學價值和思想價值，為世人所推崇。他的這種寫法，恰恰表現了他謙遜質樸的人品。
我們從《魯迅自傳》中看不到一絲先生對個人命運的慨嘆惋惜，卻能感受到他為祖國不惜一切、。
7.高爾基簡短傳記
高爾基（1868~1936）馬克西姆·高爾基
俄羅斯、蘇聯作家。原名阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫。1868年3月16日生于下 諾夫哥羅 德市一個木工家庭，1936年6月18日卒于莫斯科。
《馬卡爾·楚德拉》和《少女與死神》、《伊則吉爾老婆子》和《鷹之歌》等作品以黑暗與光明的強烈對比，歌頌向往光明及為人民大眾的利益獻身的 英雄人物，具有 鮮明的浪漫 主義特色。《 切爾卡什》、《柯諾瓦洛夫》和《因為煩悶無聊》等小說，則著力真實具體描寫下層人們的苦難生活，表現他們對現實的憤怒情緒，藝術上屬 于現實主義 。收入兩卷 集的短篇 小說《讀者》和評論文章《保爾·魏爾蘭和頹廢派》等，還表現了作者一開始就重視文學的社會作用和鮮明的反頹廢派藝術立場。