華閱文章網1.汪國真資料 簡短
汪國真，，祖籍福建廈門，是中國大陸當代著名詩人。
1956年6月22日出生，中學畢業以后進入北京第三光學儀器廠當工人。1982年畢業于暨南大學中文系。
在學校時，喜讀寫詩歌，1985年起將業余時間集中于詩歌創作，期間一首打油詩《學校一天》刊登在《中國青年報》上。畢業后，分配在中國藝術研究院，后任《中國文藝年鑒》編輯部副主任。
1990年開始，汪國真擔任《遼寧青年》、《中國青年》、《女友》的專欄撰稿人。汪國真自稱其創作得益于四個人：李商隱、李清照、普希金（俄國）、狄金森（美國）。
追求普希金的抒情、狄金森的凝煉、李商隱的警策、李清照的清麗。第一本詩集《年輕的潮》是以手抄本的形式出現，并風靡與中學生群體。”
可以說，汪國真的詩歌影響了很多的年輕人，是中國詩歌最后一個輝煌的詩人。著作有詩集《年輕的潮》，《年輕的風》，《年輕的瀟灑》，《年輕的思緒》等。
著名詩作有《熱愛生命》《我微笑著走向生活》《嫁給幸福》。我是他的忠實讀者。
還有他的散文詩（哲思短語），詞，畫，書法。
2.汪國真 我知道 材料作文
我覺得是關于友情的。
因為題目為我知道，也就是我了解你的痛苦和快樂，我作為朋友知道什么時候該做什么事。
朋友不是整天纏著你和你在一起的人，而是了解的你人，默默幫助你的人，在你需要什么的時候就給你提供什么的人。
文中說“當你心緒沉重的時候
最好的禮物
是送你一片寧靜的天空”
這汪國真認為作為朋友應該在別人心虛沉重的時候應該做的事情。
立意的話應該是寫什么是真正的朋友，什么是真正的友情。
《我知道》寫的很好，希望你從中學到道理。
3.閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于800字的文章
略 試題分析：【材料分析】受“有人認為”一段話的啟示，可以提煉出以下看法：在熟悉的“景色”中沉湎、陶醉，是人生的不幸，是才智的浪費；自然的風光沒有窮盡，快樂永遠存在于追求的過程中。
著名詩人汪國真說：“凡是遙遠的地方，對我們都有一種誘惑。”是啊，生活中，人們總想到遠方去旅行。
遠方對我們的誘惑不僅僅是風光美景、人文歷史，更多的是一種夢幻，一種精神的歸宿，一種看不見的靈魂里涌動的向往。生活中近的是現實，遠的才是詩。
所以遠方總像一簇圣火，在人們心頭燃燒。于是我們總是期盼著遠方…… 【寫作指導】 本題是一個十分典型的新材料作文。
什么樣的作文都要講究構思，新材料作文也不例外。新材料作文構思要力求新巧，能體現匠心。
“新”即推理想象有獨到之處，有獨特的個性；“巧”即巧妙奇特，獨具匠心。我們在構思行文時，提示語中有句話很值得揣摩：“再好的地方，若是被自己的步履趟平了，也就會覺得興味索然。”
所以我們要到遠方去，“遠方對我們的誘惑不僅僅是風光美景、人文歷史，更多的是一種夢幻，一種精神的歸宿，一種看不見的靈魂里涌動的向往。”它暗示此題可以實寫，也可以虛寫：實寫，比如寫向往某處風景名勝；虛寫，則具有更大的發揮空間，可以寫對一種理想境界的追求等。
我們在構思時，也可在體裁上下功夫。我們可以采用最能發揮自己寫作才能的文體進行寫作。
在寫作上有比較深入研究的同學，可以大膽采用創新文體，突破一般記敘文、說明文、議論文的模式，讓構思獨具匠心，不拘一格。寫作講究構思，也可體現在技法創新上。
例如，記敘文中插敘、倒敘的敘述方式，伏筆照應、襯托暗示的結構技巧，懸念誤會、巧合抑揚的情節設計等等；議論文中鋪陳排比展示材料，運用對比展開論證，鳳頭豹尾的首尾技巧；散文中線索的設置、題記形式的采用、小標題的擬定、場面的組接、特寫鏡頭的推出等等，不勝枚舉，你盡可以因文而取，擇善而用。本題雖然可在形式上自由發揮，但考慮到話題本身帶有濃厚的抒情色彩，所以寫成抒情散文比較適宜。
寫作時立意可重點從如下方面著手：一是活在當下，追求遠方；二是描畫某種理想境界，如教育、環境、人生圖景等。 構思是主要的，但在寫作時也要注重文采，語言要力求出新。
“言之無文，行而不遠”，寫新材料作文要講究文采。有“文采”，就是要求作文詞語生動，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有意蘊。
也就是說我們的語言要有閃光的地方，要有特點，乃至有自己獨特的語言風格，使人讀后如飲醇酒，久而彌篤。語言有文采是多方面的，例如：善用比喻、鋪陳宏肆、詼諧幽默、大氣磅礴、委婉細膩、清新淡遠、質樸醇厚、坦誠率真、蘊藉含蓄……都屬于有文采。
文章有文采不僅指詞語華麗，而且還應指一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的內在韻味，一種“眉不畫而翠，唇不點而紅”的境界。古人說話講究辭令，寫文章講究文采。
一部《論語》，不但是儒家思想學問之所在，其語言之精練、優美、含蓄，言近旨遠、意蘊深長，生動形象、富于文采，堪稱古典文學典范。劉勰在《文心雕龍·情采》中也說：“言以文遠。”
大意是說，文章因有文采，才能流傳千古。這話說明了文采對于寫作的重要性。
本題是個虛實相生的題目，提煉出的“遠方”，含義具有虛實多個層面，我們寫作時也要注意如下方面：一是“遠方”的內容要明確，不可含糊其辭；二是文章的調子要注意與所給材料相符，不要出現破敗、陰暗、名利等特象；三是不能舍棄遠方，只關注眼前，全文中要出現“遠方”。 示例一：遠方·遠景·遠行 遠方究竟有多遠？詩人說遠方是夢開始的地方，也是夢結束的地方。
如此，遠方之遠即是永遠，雙足是無法丈量的，目力是無法企及的，它是心之幻想、腦之幻景、夢之幻境，如浮云不斷變化、似流水不斷更新、像棋局不斷出彩。每個人都有自己的遠方，遠方集結了我們的人生理想和希冀，存儲了我們未能實現的人生宏愿和追求。
沒有了遠方，我們便沒有了生命的高度；沒有了遠方，我們便失去了跋涉的方向以及跋涉過程中不斷積蓄的人生底蘊和氣度。 千里之行，始于足下，從心出發，遠方的勝景在不斷召喚我們遠行。
在一次次遠行中欣賞沿途的風光，體驗生命的況味。 萬里之遙，始于心中，從心出發，遠方的誘惑在不斷激勵我們遠行。
在一次次遠行中完成對生命高度的跨越和生命厚度的升華，完成對人生遠景的設計和人生之旅的規劃。 世上有許多人，他們把自己的人生目標樹立得十分高遠，以此來磨礪自己的意志，鍛煉自己的體魄，強健自己的心智，提升生命的內涵和質量，當他們抵達心中的遠方時，征服的快感、奮斗的幸福、成功的甜蜜等等形而上的遠景也就水到渠成一一展現在他們眼前。
一位企業家在談及人生遠景時曾形象地說過這樣一段富有哲理的話：人生就像是睡蓮，成功是淺淺地浮在水面上的那朵看得見的花，這朵花能否開得美麗燦爛，取決于水下面看不見的那些根系和養分。我們太在乎成功，往往全部心思都專注于水面上看得見的花朵，卻疏于關心這個花朵盛開還是枯萎的水面下那些看不見。
4.求高中作文適用的汪國真詩句（至少給十句,謝謝）
我不去想是否能夠成功 既然選擇了遠方 便只顧風雨兼程 我不去想能否贏得愛情 既然鐘情于玫瑰 就勇敢地吐露真誠 我不去想身后會不會襲來寒風冷雨 既然目標是地平線 留給世界的只能是背影 我不去想未來是平坦還是泥濘 只要熱愛生命 一切，都在意料之中——汪國真 《熱愛生命》假如你不夠快樂 假如你不夠快樂 也不要把眉頭深鎖 人生本來短暫 為什么 還要栽培苦澀 打開塵封的門窗 讓陽光雨露灑遍每個角落 走向生命的原野 讓風兒熨平前額 博大可以稀釋憂愁 深色能夠覆蓋淺色自愛 你沒有理由沮喪 為了你是秋日 彷惶 你也沒有理由驕矜 為了你是春天 把頭仰 秋色不如春光美 春光也不比秋色強。
5.簡短的作文素材,我要20個
時事熱點的馬爾代夫欲征環保稅：每日3美元 “藍天白云、椰林樹影、水清沙白”——馬爾代夫一直是全世界游客向往的旅游勝地。
然而由于飽受海平面上升的威脅，2009年9月，馬爾代夫總統穆罕默德？納希德透露，計劃向所有游客征收每日3美元的環保稅，為國家應對氣候變暖提供支持。位于印度洋的馬爾代夫被譽為“人間最后的樂園”，然而全球變暖正讓這個天堂島國面臨著“失樂園”的危機。
馬爾代夫現有人口38萬，盡管擁有約1 200個珊瑚島，但其中超過80%的陸地海拔不足1米，是世界上海拔最低的國家。根據聯合國政府間氣候變化委員會2007年的評估報告，由于全球變暖導致冰川融化，到2100年海平面將比現在上升18至59厘米，這將足以讓馬爾代夫遭遇“滅頂之災”。
事實上，在2004年的印度洋海嘯中，馬爾代夫一度有三分之二的國土慘遭淹沒。此外，為了節省開支，這個印度洋上的群島國家還決定缺席定于12月在丹麥首都哥本哈根召開的聯合國氣候變化大會。
“由于沒錢，我們無法去哥本哈根。”納希德說。
全球經濟放緩導致馬爾代夫旅游業收入銳減，該國預算赤字創下歷史最高紀錄。 素材運用 椰林樹影、水清沙白，這是多少人夢中的馬爾代夫。
然而，當全球變暖的“黑手”伸向這塊美麗圣地，一切也許都將不復存在。如果金錢能夠挽回美麗，我們獻出的3美元又何足掛齒呢？適用話題 毀滅、拯救、夢想與現實、距離 以色列：“垃圾山”變“環保山” 在以色列，“希里亞山”這個名字可謂家喻戶曉。
這座矗立在以色列第一大城市特拉維夫市郊的垃圾山存在了將近半個世紀，堆放了當時整個以色列1/4的垃圾。不過令人叫絕的是，政府在10年前將其關閉之后，并沒有簡單地清理掉這座山，而是決定把它作為昔日破壞生態的標志保存下來，警醒后代。
現在的希里亞山已被覆蓋上了2~3米厚的土壤，并且有專門的沼氣回收設備散布在各處，使垃圾不再散發臭味，產生的沼氣可用于公園的發電。下一步，人們打算將整座垃圾山用一層塑料薄膜加一層土壤覆蓋，以用來回收雨水，實現整座垃圾山的綠化。
到時候，游人就可以在這座“環保山”上登高俯瞰特拉維夫的地中海海岸線了。素材運用 如今，當你再看到希里亞山，一定會驚嘆于它外表的美麗，忘記它曾經的丑陋。
雖然它的過去有些黯淡，但它的未來必將熠熠生輝。適用話題 環保、改變、過去與未來、臉 “盲眼”里的環保問題 在2009年英國特許水務與環境管理學會攝影大賽中，攝影師們通過鏡頭向人們展示了環境和社會問題。
透過這些優秀的攝影作品，我們不難發現日趨嚴重的環保問題。右圖上，印度博帕爾工業災難的第二代受害人、十三歲的薩曼站在位于博帕爾原聯合碳化物農藥廠附近一個貧民區的家門口。
由于母親接觸到農藥及受到水源污染，薩曼生來就雙目失明，而且還有神經缺陷。素材運用 薩曼這樣的環境污染受害者，在全世界豈止千萬？當這一個個觸目驚心的鏡頭躍入我們的視界，內心滴血的同時，又怎么不該舉起一雙手，捍衛剩下的凈土！適用話題 凈土、眼睛、舉起雙手、地獄與天堂西雙版納悲劇：原始森林被“一夜伐光”“正科副科，不如橡膠樹栽兩棵”，這句話在西雙版納自治州景洪市廣為流傳。
西雙版納景洪市的賀孔村，因村里集體所有的原始林地被承包給某公司種植橡膠，上千畝的森林10多天就被砍光，砍倒的木材能運走的就運到木材廠，不能運走的就一把火燒掉，當做橡膠肥料。“這幾片森林，很多樹的樹齡都在100至300年以上，我們幾代人都沒舍得砍，現在全讓他們砍光了。
有些特別老的古樹，他們還有點顧忌，不是直接砍，而是把樹根的皮剝掉，樹死了，就可以名正言順地砍了。”村民刀福生指著被砍光的林地難過地說。
有人說悲劇的起源是地方政府賣地，地方政府卻說該地早已是一片荒山。是非難以判斷，現實是，這片原始森林就此消失。
以前，走在這片原始森林中，根本看不到太陽，樹密集得不行，野象有時也會從野象谷竄到這里來玩。現在，幾片森林只有一個角落沒被燒盡，殘留了許多巨大樹樁，因為不好砍，它們才活了下來。
素材運用 對于西雙版納來說，橡膠暴利帶來的欲望，正磨刀霍霍向著尚存的原始森林。那是我們祖祖輩輩精心呵護的物質遺產，那是屬于人類的財富，卻就這樣遭到無情砍伐。
當有一天，森林再經不起我們的折騰，那就是它向我們報復的時刻！適用話題 環保、自然悲劇、罪惡的____ 綠色贖罪：24年植樹6萬棵敬獻花圈、默哀……2009年3月31日，日本第24次悼念南京大屠殺遇難者植樹訪華團在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館舉行了悼念活動，并在紀念館的和平公園內修剪他們24年來植下的樹木。為表達對中國人民的歉意，日本“綠色贖罪”植樹訪華團自1986年開始，24次來南京植樹6萬多棵。
盡管植樹訪華團的成員不斷變化，但這么多年他們一直在堅持，特別是訪華團團長白西紳一郎，風雨無阻，每次必來。70歲的訪華團成員秋本芳昭說，日本過去發動戰爭給中國人民帶來了巨大災難，為了表示對中國人民的歉意，1986年植樹團第一次來南京，他便參與了。
20多年來，看著自己所種之樹已經郁郁蔥蔥，他非常開心。秋。
6.汪國真短詩歌
汪國真——《熱愛生命》 我不去想是否能夠成功 既然選擇了遠方 便只顧風雨兼程 我不去想能否贏得愛情 既然鐘情于玫瑰 就勇敢地吐露真誠 我不去想身后會不會襲來寒風冷雨 既然目標是地平線 留給世界的只能是背影 我不去想未來是平坦還是泥濘 只要熱愛生命 一切，都在意料之中 汪國真——《感謝》 讓我怎樣感謝你 當我走向你的時候 我原想收獲一縷春風 你卻給了我整個春天 讓我怎樣感謝你 當我走向你的時候 我原想捧起一簇浪花 你卻給了我整個海洋 讓我怎樣感謝你 當我走向你的時候 我原想擷取一枚紅葉 你卻給了我整個楓林 讓我怎樣感謝你 當我走向你的時候 我原想親吻一朵雪花 你卻給了我銀色的世界。
7.10個作文素材
1.要開辟心靈的后花園引證“庭有竹春常，山靜無人水自流。”
英國詩人布萊克：“把無限放在你的手掌上，永恒在一剎那里收藏。”佳句事實上，根本不在乎你是否這么說，而在乎你具體怎么做。
說簡單，真的很簡單：多讀幾本好書；多聽幾首名曲；多看幾場精彩的演出；多游歷幾處風光旖旎的山川；多結交幾位見識不凡的朋友；或是集郵，收藏小玩藝；或是練習琴、棋、書、畫；或是熱愛體育運動；總之，你要對世界始終懷有活潑潑鮮靈靈的興趣，給精神開辟出第二空間事業為第一空間。第二空間越大，你的羽翼越豐盈，你便越能品嘗到世俗之外的快樂。
說到底，沒有精神寄托便是平庸，平庸便是俗，俗是一種心靈的炭疽熱。這病，不必求人去治，自己便能找到療救的辦法。
不甘平庸的人必然會努力給自己的精神開辟第二空間，那將是他的后花園，在那里，他可以盡興呼吐心靈中的濁氣和俗氣，重鑄更亮澤更馨香的自我。四季更迭，不同季節有不同景象。
不同生命階段，心靈季節不樣。童年心純潔無瑕，少年心充滿幻想，青年心熱情似火，年心博精深，老年心仁厚綿遠。
心怡、心靜、心安、心寬、心善、心誠、心、心純，如自然環境條，不影響心靈構成素么？事例當年，東坡先生因為寫諷刺詩得罪了當權派，被貶謫到窮荒之地的黃州今湖北黃岡，掛職為團練副使，其政治處境和生活水平一落千丈，得自己種地才有幾口飯吃。真可謂人不堪其憂，軾也不改其樂，茶余飯后，他編出許多小笑話，講給家人和朋友聽，講的人姑妄言之，聽的人姑妄信之，權當是一笑解千愁。
這則小笑話的譯文是：“有兩個窮光蛋在一起交談各自的理想，一個說：‘我一向未獲滿足的只有吃飯和睡覺兩件事，將來發財了，要吃飽了飯便睡覺，睡足了覺又吃飯。’另一個說：‘我的想法跟你不一樣，要吃飽了再接著吃，哪有閑工夫再去睡覺呢’”這兩個窮光蛋在一起憧憬美好的未來，直講得唾沫飛濺，其最高理想卻遠在基準線之下，所以令人噴茶，噴飯。
文學創作離不開人的心靈的寧靜和心態的平和，需要的是思想的明凈與靈魂的澄澈。把種子播進土壤里，種子才會發芽，開花，結果。
文學創作是需要不斷沉淀生活閱歷的，是需要不斷凈化生活污濁的，是需要不斷開辟心靈花園的，否則，只能是一種浮華玩世的奢談。2.要學會舍棄引證孫子曰：將欲取之，必先予之。
佛經云：舍得，舍得，有舍才有得。有取有舍的人多么幸福，寡情的守財奴才是不幸。
------魯達基上帝在關閉一扇門的同時，一定會為你打開另一扇窗.。佳句鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空自由的歌唱；壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得座無虛席，將喪失自己的運算功能。
舍棄應該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。不是每一株苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結出豐碩的果實，生活要求我們必須學會舍棄。
算盤要想具有運算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉土鄉音的溫馨與柔美??事例世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。
舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱著“人為財死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財寶。
為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。
據說安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執之地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。
他回信卻說：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”于是張家讓出三尺。
葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣概，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。
趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有決心有勇氣，堅決果敢，最終創下名垂青史的千秋偉業。西蜀道上，馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的。
可是，“宛轉娥眉馬前死”、“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？ “魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”魚和熊掌都能得到，當然是最理想的，但這種可能往往是最小的。
一般情況下需要在魚和熊掌中做出選擇，即使僅得到魚。也是一種成功；如果哪一個都不愿舍棄，盲目地追求魚和熊掌“二者得兼”。
最后什么都沒有得到，那才是悲劇。世界頂尖級科幻小說作家艾薩克?阿西莫夫，曾從事生物化學研究和教學。
在研究和教學中。他發現自己有創作科幻小說的天才.于是他對自己作出了冷靜客觀的分析：我不大可能成為第一流的科學家，但我可能成為第一流的科幻小說家。
阿西莫夫觳然告別了大學課堂和實驗室，回到家里，專門從事寫作。阿。