華閱文章網1.龍氏的資料
龍姓，為古老的姓氏，春秋時已有龍子，舊言出自御龍氏或納言龍，隨著先秦史料的不斷豐富，能考證的是出自嬴姓和子姓。子姓龍氏發祥于河南，嬴姓龍氏或發祥于江淮之間。
一、出自子姓，殷商王族，封于古代的龍地（約今河南輝縣），以封地為氏。商朝金文中的子龍即子姓龍氏王族（參見攸姓等），子龍鼎即為子姓龍氏的禮器之一。為商朝子姓貴族。是為河南龍氏。
二、出自嬴姓，以國為氏。皋陶后裔（或說是廖叔安裔子）建立的國家。國名龍，周朝時封為伯爵，故稱龍伯。西周末年共和行政的共伯和疑即龍伯和。春秋時期國滅后，其公族稱龍氏。是為江淮龍氏。
商朝有龍母尊、子龍鼎、子龍壺、子龍爵、子龍斛、子龍觶等，西周有龍伯戟、龍伯作奔戟等，清華簡《系年》有：“乃歸厲王于徹，龍伯和立。“春秋早期有樊夫人龍嬴壺、樊夫人龍嬴盤等（樊國國君夫人嬴姓龍氏）。
2.龍氏家族的由來
龍氏古老家族 表現出類拔萃
關于龍氏的來源，許多姓氏專書都有明確的記載，包括《廣韻》上所說的：“舜納言龍之后，或曰出于御龍氏”；《名賢氏族言行類稿》上所說的：“《姓纂》曰，尚書，舜臣龍為納言，子孫以王父字為氏，又，董父，己姓，賜姓豢龍氏，龍且，楚人，為項羽將，急就章，龍未央，亦楚人也”；以及《姓氏考略》所說的：“出于御龍氏，望出武陵、天水”等等。
由此可見，龍氏的確是一個古老家族，他們的始祖，是虞舜的納言之臣龍。所謂納言，是當時一種專司出納帝命的官職。《書經》的《舜典》上有一段文字說：“命汝作納言，夙夜出納朕命”，指的正是此事。
龍、劉二氏 當初是一家人
另外，依照《姓氏考略》的記載，則夏朝御龍氏劉累的后裔之中，也有以龍為氏的。劉累，是后世劉時家族的始祖。這么說來，龍、劉二氏，當初根本就是一家人呢！
在早期歷史上，龍氏一 直表現得出類拔萃。這種情形，曾經出現于《孟子滕文公》一文中的龍子，最足以說明。
根據《孟子滕文公》篇中的注解，龍子是一位古代的賢人，由于主張“治地莫善于助，莫不善于貢”而被孟子引用以告滕文公，因而青史垂名。據說，這位賢人又被稱為龍叔。《列子》的《仲尼篇》上對他的事跡也有記述，是這樣的——龍叔謂文摯曰：“吾鄉譽不以為榮，國毀不以為辱，得而不喜，失而弗憂，觀生如死，視富如貧，視人如豕，視吾如人。處吾之家，如逆旅之舍，觀吾之鄉，如戎蠻之國。”
五胡亂華時期 加入許多新血輪
幾千年前便出了這樣一位備受后世敬仰的賢人，龍氏家族的久享盛名，實在不難想見。
跟其他著名姓氏一樣，到了南北朝的五胡亂華時期，龍氏家族也加入了許多新的血輪，正如《北史》所記載的：“且彌王、焉耆國王均龍姓。”
焉耆，是當時稱霸西胡的一個王國，尤其在龍會當國王的時候，曾經擊滅龜茲王白山，一時蔥嶺以東，莫不率服，聲威遠播。后來，其子龍熙嗣立，投降后涼之主呂光，并且遣子入侍，結果，就逐漸與漢人混然一體，不再分得出彼此。
3.龍氏起源
龍姓總體概述 龍-百家姓排列256，約312萬，占全國0.24%。
龍（Lóng 龍）姓的來源因多涉及神話，故不可詳考，源出有七：
1、出自黃帝之臣龍行。據《姓氏錄源》及《竹書紀年》所載，黃帝臣有龍行，黃帝居有熊（今河南省新鄭）。是為河南龍氏。
2、出自舜時納言龍之后，以官名為氏。據《通志·氏族略》所載，龍氏，舜臣也，龍也納言（所謂納言，是當時一種專司出納，帝命的官職。）子孫以官職名龍為氏。因舜的活動地域在晉南地區，故此支龍氏出自今山西省境。是為山西龍氏。至漢代，龍勉因仕從河北鉅鹿詔遷扶風京兆，傳四代有龍述，字伯高，龍伯高初任山都縣令，漢光武帝時升零陵太守，官于楚，家武陵.為武陵始祖.
3、出自古代神話傳說，御龍氏之后。據《姓氏考略》所載，龍姓出自御龍氏，望出天水。如夏朝御龍氏劉累（堯之后，因有馴化龍的本領，深得夏帝孔甲的賞識，被封賜為“御龍氏”）的后裔中，就有以龍為氏的。劉累的故城在今河南偃師縣南，是為河南龍氏。
4、出自古代神話傳說，豢龍氏之后。據《通志·氏族略》及《名賢氏族言行類稿》等資料所載，相傳董父，已姓，精于飼龍，以畜養龍而被舜賜姓“豢龍氏”。其后代有以龍為氏的，是為湖北龍氏。
5、出自西漢牂牁地區有龍姓。據《華陽國志》所載，西漢時的牂牁大姓中有龍氏。牂牁郡，治今貴州省凱里縣西北。
6、出自地名，以采食地為氏。春秋時楚大夫食采于龍（今山東省泰安西南之龍鄉），其子孫有以龍為氏者。
7、出自其他源流和小數民族有龍姓：
①《北史》所載，焉耆國（今屬新疆維吾爾自治區焉耆西南），西域且彌（今新疆昌吉、瑪納斯二縣），其君王皆為龍氏。
②少數民族中有龍姓。在我國苗、普米、哈尼、彝、侗、瑤、水等民族均有龍姓。
郡望堂號
龍姓郡望主要有五個：
1、武陵郡，治所在義陵（今湖南溆浦南）；
2、天水郡，西漢時治所在平襄（今甘肅通渭西北），西晉時治所在上圭阝（今天水市）；
3、武陽郡，治所在貴鄉（今河北大名東北）；
4、太原郡，治所在晉陽（今山西太原西南）；
5、武昌郡，治所在今武昌。
堂號：“世師”、“八德”、“經德”、“納言”、“敦本”、“敦厚”、“武陵”、“天水”等。
宗族特征
1、龍是中國人推崇倍至的神物，以龍為姓氏，亦是這一心理底蘊的表現。
2、在龍姓的發展史中，更多地體現著民族相融的歷史大趨勢。
3、龍姓字行輩份井然有序。如民國抄本《龍氏家譜》中有江蘇龍姓一支字行為：“兆升元吉，宗業克昌，富大希廷，厚誠守方。”
4.請問,龍氏的由來.
龍姓是當今中國姓氏排行第八十五位的大姓，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點二三。
尋根溯源
1、出自御龍氏之后。據 《姓氏考略》所載，夏朝的劉累因馴龍有術，深得夏帝孔甲賞識，封其為“御龍氏”，劉累后人遂以賜姓“龍”為氏。
2、據《姓氏錄源》及《竹書紀年》等資料所載，黃帝有一臣叫龍行，其后人有以龍為氏者。
3、據《通志?氏族略》所載，舜臣龍為納言（一種專司出納帝命的官職），其子孫有以龍為氏者。
4、出自豢龍氏。據《通志?氏族略》及《名賢氏族言行類稿》等資料所載，舜時董父，精于飼龍，被舜帝賜為“豢龍氏”，其子孫有以龍為氏者。
5、出自地名。春秋時楚大夫食采于龍（今山東泰安西南之龍鄉），子孫有以龍為氏者。
6、其他源流。據《華陽國志》所載，西漢時的
5.龍氏字輩大全
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原發布者：李長漢
第三節武陵零陵世系1234567伯高—●夷詔—●讓瑜—●贊襄—●虞瑄—●因字—●名靈—（接上頁）●夷明 ●因籍 ●名揚●名望891011121314—●榮彰—●顯達—●第剛—●賜與—●姓瑚 ●顯遠●第毅 ●姓璉 ●顯遂 ●姓珍—●寵臨—●嘉樂— ●姓璞 ●寵臥1516171819202122 ●夏教—●謨猷—●夏諭—●選漢—●才廣—●英度—●秀毓—●周道—●推澄— ●謨程 ●才大 ●英量 ●推清232425262728—●圣任—●品暹—●霓—●諒—●熙———●甲（失考） ●云 ●戊（失考）●霞 ●庚（遷江西永新，下接15頁） ●煦（遷福建） ●諭—●澄————●夢魁（遷上海） ●源（遷浙）—●夢華（失考） ●謀—●翔（遷山東）—●寅（入山東萊州） 第四節江西永新世系28
6.龍氏的來源
1、出自黃帝之臣龍行。
據《姓氏錄源》及《竹書紀年》所載，黃帝臣有龍行，黃帝居有熊（今河南省新鄭）。是為河南龍氏。
出自贏姓，楚青銅器中有龍贏，贏姓龍氏嫁女楚貴族。商代甲骨文中有龍方，為商方國。
2、出自舜時納言龍之后，以官名為氏。 據《通志·氏族略》所載，龍氏，舜臣也，龍也納言（所謂納言，是當時一種專司出納，帝命的官職。）
子孫以官職名龍為氏。因舜的活動地域在晉南地區，故此支龍氏出自今山西省境。
是為山西龍氏。至漢代，龍勉因仕從河北鉅鹿詔遷扶風京兆，傳四代有龍述，字伯高，龍伯高初任山都縣令，漢光武帝時升零陵太守，官于楚，家武陵.為武陵始祖.3、出自古代神話傳說，御龍氏之后。
據《姓氏考略》所載，龍姓出自御龍氏，望出天水。如夏朝御龍氏劉累（堯之后，因有馴化龍的本領，深得夏帝孔甲的賞識，被封賜為“御龍氏”）的后裔中，就有以龍為氏的。
劉累的故城在今河南偃師縣南，是為河南龍氏。4、出自古代神話傳說，豢龍氏之后。
據《通志·氏族略》及《名賢氏族言行類稿》等資料所載，相傳董父，已姓，精于飼龍，以畜養龍而被舜賜姓“豢龍氏”。其后代有以龍為氏的，是為湖北龍氏。
5、出自西漢牂牁地區有龍姓。 據《華陽國志》所載，西漢時的牂牁大姓中有龍氏。
牂牁郡，治今貴州省凱里縣西北。6、出自地名，以采食地為氏。
春秋時楚大夫食采于龍（今山東省泰安西南之龍鄉），其子孫有以龍為氏者。7、出自其他源流和少數民族有龍姓： ①《北史》所載，焉耆國（今屬新疆維吾爾自治區焉耆西南），西域且彌（今新疆昌吉、瑪納斯二縣），其君王皆為龍氏。
②少數民族中有龍姓。在我國苗、普米、哈尼、彝、侗、瑤、水等民族均有龍姓。
7.“龍“姓的由來
[龍姓源流] 在中華民族的各種傳說中以龍的傳說歷史最悠久，龍的形象在中華民族的心中根植最深。
早在6000年前，龍的形象已經誕生，這從河南濮陽發現的6000年前用蚌殼擺塑的龍圖案可以證實。龍在遠古受到華夏先民的尊崇，中華民族以炎黃為始祖是五千年歷史的共識，他們的氏族就以龍為圖騰。
作為姓氏的龍姓同樣也有著悠久的歷史，據統計龍姓在當今中國100大姓中名列第85位。龍姓的起源大致有如下幾處： （1）黃帝大臣龍行的后裔。
據清人張澍《姓氏尋源》及《竹書紀年》中記載：“黃帝臣有龍行。”據各種史籍記載，黃帝居住在有熊，就是今天的河南省新鄭市，作為皇帝重要大臣之一的龍性行自然也應居住在有熊，因此這一支龍姓出自河南省新鄭市。
（2）舜時納言龍的后裔。據《通志氏族略》、《廣韻》和《元和姓纂》等書記載，舜有個大臣叫龍，任納言（《書·堯典》中說納言是負責宣達帝命的官員，相當于后世的尚書令）之職，《書經》《舜典》中說：“命汝作納言，夙夜出納朕命”，指的就是龍任納言之事。
他的后裔就以龍為姓氏，舜的活動區域主要在在晉南地區，因此這一支支龍姓應出自今天的山西省境內。 （3）出自己姓，豢龍氏的后裔。
據《左傳·昭公二十九年》、《通志氏族略》及《名賢氏族言行類稿》記載，董父曾經為帝舜馴養龍，因此被賜姓董，任為豢龍氏。他的后代中有有一支就以龍為氏。
董父是黃帝的后裔，黃帝為己姓，所以說皇帝出自己姓。相傳今天河南省臨穎縣境內的豢龍城就是董父的封邑，另一種說法是董父的封邑位于今天山東定陶縣西北。
（4）御龍氏的后裔。《姓氏考略》引《姓氏急就篇》所載，龍姓出自御龍氏，望出武陵、天水。
堯帝的后裔劉累曾經跟豢龍氏學過馴養龍的技術，因此被夏朝第13代后孔甲賜為御龍氏，負責馴化孔甲的幾條龍，此事見于《史記·夏本紀》。劉累的后裔中的一支以龍為氏。
《史記·正義》引《括地志》中的記載：“劉累故城在洛州緱氏縣南五十五里。” 洛州緱氏縣位于今天河南省偃師縣南，因此這一支龍姓也出自河南。
（5）西漢時爿羊 柯大姓。據東晉常璩所著的《華陽國志》中記載，爿羊 柯大姓中有龍氏。
爿羊 柯郡，西漢時設置，治所今天貴州省凱里縣西北。 （6）西域古國且彌（今天新疆鄯善縣）、焉耆（今天新疆焉耆西南四十里）王族的后裔。
據唐朝李延壽所著的《北史》中記載：“且彌王、焉耆國王均龍姓。”焉耆西漢時西域的一個王國，龍會為其王時，國勢甚勝，在蔥嶺以東地區聲名遠播。
后來，他的兒子龍熙繼位，自龍熙之后，這支龍姓漸漸融入中原文化圈中，成為龍姓家族中的重要組成部分。 （7）宋元時期位于今天貴州省惠水一帶少數民族中的龍番的酋長都姓龍，明清時期其后裔融入漢、布依、水、苗等民族。
（8）彝族盧絲普氏族漢化而來的龍姓，盧絲普的漢語意思為龍氏族，后來該氏族的人就以龍為姓。此外，龍姓還是回族、苗族等少數民族的重要姓氏。
從龍姓的起源可知，龍姓最早的活動地區應在河南、山西一帶，以后由于各種原因，龍姓人開始不斷的向外遷徒，約在夏代，有一支龍氏向東遷移到今天山東省鉅野縣西南的龍涸集。春秋時期，在今天泰安市西南曾存在過一個叫龍邑的小諸侯國。
漢代之前，龍姓人已開始遷入蜀中，之后由蜀中南遷至貴州。到了漢代，很多地方已經有龍姓人活動了，這一時期龍姓人主要活動在今天的甘肅、湖北、湖南、河南、山西、河北、山東等地區。
魏晉南北朝時，歷史的變遷使龍氏家族吸納入了許多新的支派，一些少數民族加入了龍姓大家庭，龍姓人的活動區域更加廣泛。與此同時，居住在中原地區的龍姓為避戰亂而大舉南遷，南方龍姓人數有了急劇增長。
北宋崇寧三年（公元1104年）原籍福建莆田的龍海清奉命授封為瓊州總鎮，率兵數千入駐海南，他們在在文昌縣會文鎮冠南墟附近的下洋登陸，龍海清的后代便落籍文昌，龍海清成為龍姓進入海南的始祖。之后江西永新的一支龍姓遷至湖南茶陵東山。
明洪武初年又從自東山遷至攸縣。明洪武二年（公元1369年）原籍江西吉水縣的龍秀三，帶領兄弟遷到湖南。
清朝康熙年間太湖洞庭山的龍又宏遷至松江。19世紀末期，許多龍姓人為尋找生計，乘船到南洋，分別駐足于新加坡、馬來亞、印尼及菲律賓等地，新加坡的龍姓先祖南來后在尋找生計之馀，于1903年在獅城成立了一個“龍氏祠”，以便讓來到南洋的老鄉們能聚集在一起共同祭祀祖先并促進各龍姓者之間的感情和互助精神。
“龍氏祠”后來發展為“瓊崖龍氏公會”之后又發展為“新加坡龍氏公會”，從從龍姓第21世開始，新加坡龍姓的派序排列如下：武陵發其源，莆田仕籍登，官聲著南粵，英杰垂繼承。據此排序來看，新加坡龍姓很有可能是北宋時遷入海南的龍海清或其所率官兵中龍姓人的后裔。
龍姓在家族在歷史上出過很多杰出人物，龍氏歷史上出過許多有作為的人物，如《孟子》中提到的龍子，《列子》中提到的龍叔，魏國大將龍賈，項羽的大將龍旦。東漢時的龍述曾任零陵太守。
北宋有著名詩人龍太初。明朝的龍華民精通天文歷法，萬歷年間與徐光啟等人在北京同撰《新法算術》。
清朝有著名傳奇作家龍燮，他所著的《瓊。
8.龍氏字輩家譜
1，四川宜賓：“善朝德應福思時興榮顯清高彥富貴文章本圣賢孝弟承先澤忠信純由天仁義著家國禮智淵源遠”。
2，四川達州：“獻必鳳瑞起世上德立清永定榮華國”。
3，四川自貢：仁義禮智信，錫祠樹亨家，萬壽連芳甲，庭修紹國華。
4，四川宜賓長寧："忠孝傳家本，詩書振國梁。祖宗輝可繼，萬代有榮昌"。
5，四川瀘州：“大運啟朝騰榮福成代興仕正德倫顯萬壽永遐寧”。
6，四川瀘州：世天世澤啟，安邦定國祥。
7，四川樂山市 ：“文章仕世大云正，朝遇賢臣運會順，河清海晏慶升平，萬國翰林喜澤潤”。
8，四川樂山市：海尙文明、碧達帝廷、圣朝俊秀、世壽顯云。
9，四川遂寧市：“君仕禮儀重，明德永遠興，安定朝庭內，居保太平春”。
10，四川達州市：明正治世玉 ，海國思云崇 ，為能培萬代 ，圖會智朝忠。
參考資料來源：搜狗百科-龍姓