魯迅的簡短名言與出處

1.魯迅的名言及出處

1時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

2倘只看書，便變成書櫥。3我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

4不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。5橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛6、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅7、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。

8、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。9、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

10、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。11、沉著、勇猛，有辨別，不自私。

12、小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。13、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫14、愈艱難，就愈要做。

改革，是向來沒有一帆風順的。15、凡是總須研究，才會明白。

16、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。17、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

18、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。

這些孱頭們。19、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。

20、我每看運動會時，，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。21、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

22、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。23、說過的話不算數，是中國人的大毛病。

24、我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……25、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！26、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。27、只要從來如此，便是寶貝……28、人類的悲歡并不相通……29、搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。

30、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。31、有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

32、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。33、智識太多，不是心活，就是心軟。

心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手……所以智識非鏟除不可。34、游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。

35、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。36、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

37、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。38、從來如此，便對嗎？39、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。

40、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。41、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。

只有這兩條路。42、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

43、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。

44、與名流者談，對于他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。

偶有不懂之處，彼此最為合宜。45、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

46、我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。47、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

48、激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。49、改造自己，總比禁止別人來的難。

50、巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。51、------只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。

52、當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。53、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

54、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。55、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。

惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。56、發思古之幽情，往往為了現在。

2.魯迅的名言及出處

魯迅名言部分節選： 1.中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進甚么新東西去，都變成漆黑。

可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念『過去』，就是『希望將來』，而對于『現在』這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。

所有最好的藥方即所謂『希望將 來』的就是。」《兩地書》一九二五年. 2.人生最痛苦的是夢醒了無路可以走。

做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。<娜拉走后怎樣》一九二三年 3.我們目下的當務之急，是：一要生存，二要溫飽，三要發展。

茍有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，是《三填五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖傳丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。」《忽然想到》一九二五年 4.中國各處是壁，然而無形，像『鬼打墻』一般，使你隨時能『碰』，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。

」《碰壁之后》一九二五年 5.中國人的官癮實在太深，漢重孝廉有埋兒刻木，宋重理學有高帽破靴，清重帖括而『且夫』『然則』。總而言之：那魂靈就有做官──行官勢，擺官腔，打官話。

」《學界的三魂》一九二六年 6.專制者反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。《諺語》一九三三年 7.其實，中國人并非沒有『自知之明』的，缺點只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。

比如病人，患有浮腫，而諱疾忌醫，但愿別人胡涂，誤認他為肥胖。《立此存照》一九三六年 8.，勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。

不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們！孩子們在瞪眼中長大了，又向別的孩子們瞪眼，并且想：他們一生都過在憤怒中。

」《雜感》一九二五年 9.酷的教育，使人們見酷而不再覺其酷，例如無端殺死幾個民眾，先前是大家就會嚷來的，現在只是如見了日常茶飯事。人民真被治得好象厚皮的，沒有 感覺的癩象一樣了，但正因為成了癩皮，所以又會踏殘酷前進，這也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也還是毫無辦法的。

」《偶成》一九三三年 10.從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境 遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。

」《文藝與政治的歧途》一九二七年 11.可惜中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國人自己是不肯動彈的。

」《娜拉走后怎樣》一九二六年 12.群眾，尤其是中國的──永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫（hu su即恐懼顫抖），他們就看了滑稽劇。

北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴看剝羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點也就忘了。

」《娜拉走后怎樣》一九二六年 13.我獨不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機運就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全；于初興之事就這么求全責備？《這個與那個》一九二六年 14.誰說中國人不善于改變呢？每一新的事物進來，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會改變。不過并非將自己變得合于新事物，乃是將新事物變得合于自己而已。

」《補白》一九二五年 15.我有時也偶爾去看看學校的運動會。這種競爭，本來不像兩敵國的開戰，挾有仇隙的，然而也會因了競爭而罵，或者竟打起來。

但這些事又作別論。競走的時候，大 抵是最快的三四個人一到決勝點，其余的便松懈了，有幾個還至于失了跑完預定的圈數的勇氣，中途擠入看客的群集中；或者佯為跌倒，使紅十字隊用擔架將他抬走。

假若偶有雖然落后，卻盡跑、盡跑的人，大家就嗤笑他。大概是因為他太不聰明，“不恥最后”的緣故罷。

所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰具比我們精利的歐美人，戰具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境。

“土崩瓦解”這四個字，真是形容得有自知之明。多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。

注：本文選自《華蓋集.這個與那個》。

3.求魯迅的名言或名句（要出處的）

——于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救。

——真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者。

——勇者舉刀向強者！

——希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

——以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。

——希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

——橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

——悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

4.關于魯迅的名言,最好注明出處

1、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。——魯迅 《華蓋集·雜感》

2、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出來，滿本上都寫著兩個字“吃人"！——魯迅 《狂人日記》

3、卑怯的人，即使有萬丈的怒火，除弱草以外，又能燒掉什么呢？——魯迅

4、一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到**，立刻想到**，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國人的想象唯在這一層能夠如此躍進。——魯迅 《而已集·小雜感》

5、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅 《故鄉》

6、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。——魯迅 《魯迅雜文選》

7、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。——魯迅 《再論雷峰塔的倒掉》

8、當我沉默的時候，我覺得很充實，當我開口說話，就感到了空虛。——魯迅 《野草·題辭》

9、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。——魯迅 《娜拉走后怎么樣》

10、什么是路？就是從沒有路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的——魯迅 《生命的路》

5.問一句魯迅的名言的出處和背景

為了查找魯迅的提法，翻閱了《魯迅書信集》，從1933-1934年有關評論木刻創作、結集出版給木刻作者等人的書信中，談到了不少近似的論述，略引幾段，稍加說明，以便比較。

《致何白濤》（1933年12月19日）

"我以為中國新的木刻可以采用外國的構圖和刻法，但也應該參考中國舊木刻的構圖模樣，一面使人特顯出中國特點來，使觀者一看便知道這是中國人中國事，在現在，藝術上是要地方色彩的。"這說明魯迅強調藝術上應有"中國的特色"和"地方色彩"，以免在世界上不同環境中雷同。現代國際式建筑，就是這樣千篇一律。

魯迅從1934年2-6月給陳煙橋寫了10封有關木刻的創作、出版和發展的信，闡明其見解，如："我的主張雜入靜物，風景，各地方的風俗，街頭風景，就是為此。現在的文學也一樣，有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意。打出世界上去，即于中國之活動有利。"

前面魯迅強調"中國特點"，又把"中國的特色"與"地方色彩"并提，也可理解為："有中國色彩的，倒容易成為世界的。"至于"只有民族的，才是世界的"提法，如查不到出處，有可能是魯迅上述提法的演變和發揮。

魯迅要求"打出世界上去"，并曾將木刻寄到國外展出。在6月20日《致陳煙橋》信中提到：我們的繪畫（這是北京的作家的出口）及木刻，在巴黎展覽很成功；……這些作品又在莫斯科展覽，評論很好云云。"

6.魯迅的名言,要注明出處

空虛寂靜 四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。

死于無愛的人們的眼前的黑暗，我仿佛一一看見，還聽得一切苦悶和絕望的掙扎的聲音。 ----魯迅《傷逝》 真話須有勇氣 我在苦惱中常常想，說真實自然須有極大的勇氣的；假如沒有這勇氣，而茍安于虛偽，那也便是不能開辟新的生路的人。

----魯迅《傷逝》 快步走著 我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。耳朵中有什麼掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。

----魯迅《孤獨者》 解剖自己 我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自已┅┅ ----魯迅《墳·寫在〈墳〉后面》 充實和空虛 當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。 ----魯迅《野草·題辭》 顯微鏡 不錯，比起高大的天文臺來，“雜文”有時確很像一種小小的顯微鏡的工作，也照穢水，也看膿汁，有時研究淋菌，有時解剖蒼蠅。

從高超的學者，是渺小，污穢，甚而至于可惡的，但在勞作者自已，卻是一種“嚴肅的工作”，和人生有關，并且也不十分容易做。 ----魯迅《集外集拾遺·做“雜文”也不易》 野史 歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運，只因為涂飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。

正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點點的碎影。但如看野史和雜記，可更容易了然了，因為他們畢竟不必太擺史官的架子。

----魯迅《華蓋集·忽然想到（四）》 采花 只看一個人的著作，結果是不大好的∶你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限、枯燥了。

----魯迅《致顏黎民》 真的聲音 只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。 ----魯迅《三閑集·無聲的中國》 根于愛 人感到寂寞時，會創作；一感到干凈時，卻無創作，他已經一無所愛。

創作總根于愛。 ----魯迅《而已集·小雜感》 瞞和騙 ┅┅中國人向來因為不敢正視人生，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至于已經自已不覺得。

----魯迅《墳·論睜了眼看》 天才與民眾 天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。 ----魯迅《墳·未有天才之前》 拿來主義 ┅┅我們要運用腦髓，放出眼光，自已來拿！ ┅┅ 總之，我們要拿來。

我們要或使用，或存放，或毀滅。┅┅然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。

沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。 ----魯迅《且介亭雜文·拿來主義》 發表真話 青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。

大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自已的真心的話發表出來。 ----魯迅《三閑集·無聲的中國》 接近孩子 凡一個人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便會踏進久經忘卻了的孩子世界邊疆去，想到月亮怎麼會跟著人走，星星究竟是怎麼嵌在天空中。

但孩子在他世界里，是好像魚之在水，游泳自如，忘其所以的，成人卻有如人的鳧水一樣，雖然也覺到水的柔滑和清涼，不過總不免吃力，為難，非上陸不可。 ----魯迅《且介亭雜文·〈看圖識字〉》 制造機器 現在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是制造許多適應環境的機器的方法罷了。

要恰如其分，發展各各的個性；這時候還未到來，也料不定將來究竟可有這樣的時候。我疑心將來的黃金世界里，也會有將叛徒處死刑，而大家尚以為是黃金世界的事，其大病根就在人們各各不同，不能像印版書似的每本一律。

----魯迅《兩地書·北京四》 希望 我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地笑他，以為他總是崇拜偶像，什麼時候都不忘卻，現在我所謂希望，不也是我自已手制的偶像麼？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。

----魯迅《故鄉》 擺脫冷氣 ┅┅愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。

有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。 ----魯迅《熱風·隨感錄四十一》 “堅信”很少 中國人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“堅信”。

我們先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊后妃，但一面又有些想吊她的膀子；畏神明，而又燒紙錢作賄賂，佩服豪杰，卻不肯為他作犧牲。崇孔的名儒，一面拜佛。

信甲的戰士，明天信丁。 ----魯迅《且介亭雜文·運命》 騎墻 夫近乎“持中”的態度大概有二∶一者“非彼即此”，二者“可彼可此”也。

前者是無主意，不盲從，不附勢，或者別有獨特的見解；但境遇是很危險的，┅┅。后者則是“騎墻”，或是極巧妙的“隨風倒”了，然而在中國最得法，所以中國人的“持中”大概是這個。

----魯迅《集外集·我來說“持中”的真相》 替換 ┅┅我以為信運命的中國人而又相信運命可以轉移，卻是值得樂觀的。不過現在為止。

是在用迷信來轉移別的迷信，所以歸根結蒂，并無不同，。

7.魯迅的名言,要注明出處

魯迅名言

詩句

1、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 （魯迅·自嘲）

2、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 （魯迅·自題小像）

3、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。 （魯迅·無題）

4、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。 （魯迅·無題）

5、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。 （魯迅.）

6、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。 （魯迅）

7、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （魯迅題三義塔）

8、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。 （魯迅·悼楊銓）

9、史家之絕唱，無韻之[離騷]。（魯迅評《史記》）

8.魯迅格言及出處

1 時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

2 倘只看書，便變成書櫥。 3 我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

4 不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。 5 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛 6、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅 7、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。

8、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 9、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

10、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。 11、沉著、勇猛，有辨別，不自私。

12、小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。 13、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫 14、愈艱難，就愈要做。

改革，是向來沒有一帆風順的。 15、凡是總須研究，才會明白。

16、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。 17、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

18、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。

這些孱頭們。 19、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。

20、我每看運動會時，，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。 21、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

22、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。 23、說過的話不算數，是中國人的大毛病。

24、我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人…… 25、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！ 26、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。 27、只要從來如此，便是寶貝…… 28、人類的悲歡并不相通…… 29、搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。

30、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。 31、有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

32、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。 33、智識太多 ，不是心活，就是心軟。

心活就會胡思亂想，心軟就不肯下 辣子手……所以智識非鏟除不可。 34、游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。

35、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。 36、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

37、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。 38、從來如此，便對嗎？ 39、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。

40、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。 41、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。

只有這兩條路。 42、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

43、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。

44、與名流者談，對于他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。

偶有不懂之處，彼此最為合宜。 45、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

46、我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。 47、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

48、激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。 49、改造自己，總比禁止別人來的難。

50、巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 51、------只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。

52、當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。 53、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

54、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。 55、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。

惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。 56、發思古之幽情，往往為了現在。

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