華閱文章網1.關于李白一生遇到的挫折
天寶元年（742），唐玄宗召見李白，并讓他當了翰林供奉，專門在宮廷里寫作詩文。
李白本以為他那治理天下的宏偉意愿很快可以實現，但腐敗的朝政使他逐漸清醒地認識到，皇帝根本沒有認真聽取過他的治國策，只把他作為“幫閑”文人對待罷了。那些達官顯貴更是把他當作眼中釘，處處與他作梗。
李白極為失望，就主動要求離開朝廷，又開始了漫游和創作生涯，寫下了許多膾炙人口、萬古傳頌的詩篇。 李白晚年因參加永王李璘的幕府，蒙冤入獄，流放途中遇赦返回。
寶應元年（762）中秋，便一病不起，在瑟瑟寒風中，一代詩仙凄涼地離開了人間。 李白詩中俯拾皆是的他對于自己的政治才能的自夸。
他一再標榜自己有管晏、魯仲連、諸葛亮、韓信之才，但縱觀其一生，我們看不到他任何政治才能，只有紙上談兵和仕途上接二連三的失意。雖然入宮初期李白確曾在政治上顯過身手，協助皇帝“制出師詔”，但終于沒有看到他的一篇象樣的“策對”、“奏疏”，沒有看到他比較系統的輔政綱領。
我們所知道的只是，這位“謫仙人”進宮后目空一切，忘乎所以，令高力士脫靴、楊貴妃磨硯，有時甚至把玄宗都不放在眼里，“戲萬乘若僚友”，其狂傲招致了包括玄宗在內的很多人的反感，玄宗曾經對高力士說“此人（李白）固窮相”， 即李白一副小人得志的樣子。更要命的是李白嗜酒如命，工作期間也經常縱酒狂醉。
有關文獻對此多有記載。作為詩人，“斗酒詩百篇”尚可傳為佳話，為政則是大忌。
因此，李白被玄宗賜金放還，落得個“五噫出西京”的凄涼結局，也是在所難免的了。這是李白在政治道路上遭受的第一次失敗，自身性格的放蕩不羈和狂傲自大是一個極其重要的原因。
當永王李璘急需人才，親自派秘書韋子春到廬山三請李白后，李白投身永王。為永王的幕僚，李白本應該可以大展才華了，可是永王通過與他的接觸、交談，在很短的時間內（二個月）很快就對李白的政治才能喪失了信心。
與之相反的是，李白的好朋友高適，作詩的才能也許不及李白，但是很快就以自己的政治才能受到肅宗李亨的重用，被肅宗委以討伐李璘的統帥，以后并一直受到提拔，官至散騎常侍。 李白常常自比從容指揮淝水之戰，以少勝多并贏得千古英名的東晉宰相謝安。
但謝安本來出身名門望族，其家族勢力幾乎可以左右東晉一朝。至淝水之戰前，謝安已步入官場二十余年，十分沉穩老練，且已掌握對東晉朝廷的絕對控制權。
再者，謝安性情從容鎮定，所有這些，都是李白所不具備的。 中國的文人們往往僅僅只具有文士之才，卻愛做指點江山的夢想，以建立蓋世功業自命，而一旦一廂情愿的夢想在嚴峻的現實上一再撞碎后，不是據此去清醒地認識自己，而只是激憤無比。
李白的悲劇就在于他沒有政治才能卻總是希望在政治上大干一番，而且是至死不悟，這就必然要導致他四處碰壁，一敗再敗的悲劇結局。
2.李白人生經歷要短的
1、早年經歷 長安元年（701年），李白，字太白。
其生地今一般認為是唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（后避玄宗諱改為昌明）青蓮鄉。祖籍為甘肅天水。
其家世、家族皆不詳。據《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個說法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。
亦有說其祖是李建成或李元吉。神龍元年（705年）， 十一月，武則天去世。
李白五歲。發蒙讀書始于是年。
《上安州裴長史書》云：“五歲誦六甲。”六甲，唐代的小學識字課本，長史，州之次官。
開元三年（715年），李白十五歲。已有詩賦多首，并得到一些社會名流的推崇與獎掖，開始從事社會干謁活動。
亦開始接受道家思想的影響，好劍術，喜任俠。是年岑參生。
2、辭親遠游 開元十二年（724年），李白二十四歲。離開故鄉而踏上遠游的征途。
再游成都、峨眉山，然后舟行東下至渝州（今重慶市）。開元十三年（725年），李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠游”。
開元十七年（729年），八月五日，唐玄宗為自己四十歲生日舉行盛大的慶賀活動，并以每年八月五日為千秋節。詔令天下諸州宴樂，休假三日。
以宇文融管理全國財賦，強制稅法，廣為聚斂，供朝廷奢侈之用。李白二十九歲。
在安陸。3、蹉跎歲月 開元十八年（730年），李白三十歲。
春在安陸。前此曾多次謁見本州裴長史，因遭人讒謗，于近日上書自白，終為所拒。
初夏，往長安，謁宰相張說，并結識其子張垍。寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館。
又曾謁見其它王公大臣，均無結果。暮秋游邢州（在長安之西）。
冬游坊州（在長安之北）。是年杜甫十九歲，游于晉（今山西省）。
開元十九年（731年），玄宗多任宦官，尤寵高力士，時四方表奏 ，皆先為高力士所決。十月，玄宗駕幸洛陽。
李白三十一歲。窮愁潦倒于長安，自暴自棄，與長安市井之徒交往。
初夏，離長安，經開封（今河南省開封市），到宋城（今河南省商丘縣）。秋到嵩山五岳之一的中岳（為河南省登封縣的名山），戀故友元丹丘的山居所在，逐有隱居之意。
暮秋，滯留洛陽。4、供奉翰林 天寶二年（743年），李白四十三歲。
詔翰林院。初春，玄宗于宮中行樂，李白奉詔作《宮中行樂詞》，賜宮錦袍。
暮春，興慶池牡丹盛開，玄宗與楊玉環同賞，李白又奉詔作《清平調》。對御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。
與賀知章等人結“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之。
5、安史入幕 天寶十四載（公元755年），安史之亂爆發，李白與妻子宗氏一道南奔避難。春在當涂。
旋聞洛陽失陷，中原橫潰，乃自當涂返宣城，避難剡中（今浙江省嵊州）。至溧陽（今江蘇省灤陽縣），與張旭相遇。
夏至越中。聞郭子儀、李光弼在河北大勝，又返金陵。
秋，聞玄宗奔蜀，遂沿長江西上，入廬山屏風疊隱居。6、溘然病逝 上元二年（761年），已六十出頭的李白因病返回金陵。
在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當涂做縣令的族叔李陽冰。上元三年 （762年），李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭。
擴展資料：軼事典故：1、李白擱筆 在黃鶴樓公園東邊，有一亭名為“擱筆亭”，亭名取自“崔顥題詩李白擱筆”的一段佳話。唐代詩人崔顥登上黃鶴樓賞景寫下了一首千古流傳的名作：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。” 后來李白也登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開闊，詩興大發，正要提筆寫詩時，卻見崔顥的詩，自愧不如只好說：“一拳捶碎黃鶴樓， 一腳踢翻鸚鵡洲。
眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。” 便擱筆不寫了。
有個少年丁十八譏笑李白：“黃鶴樓依然無恙，你是捶不碎了的。”李白又作詩辯解：“我確實捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上。”
實際上，李白熱愛黃鶴樓，到了無以復加的程度，他高亢激昂，連呼“一忝青云客，三登黃鶴樓”。山川人文，相互倚重，崔顥題詩，李白擱筆，從此黃鶴樓之名更加顯赫。
后來，李白也仿照《黃鶴樓》寫下《登金陵鳳凰臺》：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”
2、汪倫之情 唐天寶年間，汪倫聽說大詩人李白旅居南陵叔父李冰陽家，便寫信邀請李白到家中做客。信上說：“先生好游乎？此處有十里桃花。
先生好飲乎？此處有萬家酒店。” 白素好飲酒，又聞有如此美景，欣然應邀而至，卻未見信中所言盛景。
汪倫盛情款待，搬出用桃花潭水釀成的美酒與李白同飲，并笑著告訴李白：“桃花者，十里外潭水名也，并無十里桃花。萬家者，開酒店的主人姓萬，并非有萬家酒店。”
李白聽后大笑不止，并不以為被愚弄，反而被汪倫的盛情所感動，適逢春風桃李花開日，群山無處不飛紅，加之潭水深碧，清澈晶瑩，翠巒倒映，汪倫留李白連住數日，每日以美酒相待，別時送名馬八匹、官錦十端。李白在東園古。
3.李白的痛苦的一生的經歷是什么
李白（701—762），字太白，祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世在隋末因罪徒居中亞。
他誕生于中亞的碎葉（今蘇聯托克馬克），五歲時隨父遷居四川彰明縣的青蓮鄉，因自號青蓮居士。他的家庭可能是個富商，幼年所受的教育，除儒家經籍外，還有六甲和百家等；他的生活情趣和才能也是多樣的，他不僅是一個“十五觀奇書，作賦凌相如”的青年作家，同時還是一個“十五游神仙”、“十五好劍術”的少年游俠和羽客，傳說他曾經為打抱不平而“手刃數人”。
二十歲以后，他開始在蜀中漫游，曾登峨眉、青城諸名山。這些生活經歷，對李白豪放的性格和詩風的形成有重要影響，但也造成他的思想的復雜性。
開元十四年，李白二十六歲，為了實現他的政治理想，“奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》），他“仗劍去國，辭親遠游”，開始了一個新的漫游而兼求仕的時期。他浮洞庭，歷襄漢，上廬山，東至金陵、揚州，復折回湖北，以安陸為中心，又先后北游洛陽、龍門、嵩山、太原，東游齊魯，登泰山，南游安徽、江蘇、浙江等地，游蹤所及，幾半中國。
李白的漫游有恣情快意的一面，但也有他的政治目的。他沒有也不屑于參加科舉考試，因為這和他的“不屈己，不干人”的性格以及“一鳴驚人，一飛沖天”的宏愿都不相符合。
因此，在漫游中，他有時采取類似縱橫家游說的方式，希望憑自己的文章才華得到知名人物的推轂，如向朝朝宗諸人上書；有時則又沿著當時已成風氣的那條“終南捷徑”，希望通過隱居學道來樹立聲譽，直上青云，如他先后和元丹丘、孔巢父、道士吳筠等隱居嵩山、徂徠山和剡中。他嘗自言“隱不絕俗”，說穿了也就是隱居以求仕。
天寶元年，李白四十二歲，終因吳筠的推薦，唐玄宗下詔征赴長安。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”（《南陵別兒童入京》）詩人的喜悅是可以理解的。
李白初到長安，太子賓客賀知章一見嘆為“謫仙人”，聲名益振。玄宗召見時，也“降輦步迎，如見園綺”。
但實際上玄宗所賞識的只是李白的才華，把他看作點綴升平和宮廷生活的御用文人，因命供奉翰林。這不能不使李白感到他的政治理想的破滅。
同時，他那蔑視帝王權貴的傲岸作風，如他自己說的“揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢”，又招致了權臣們的讒毀，也使他感到長安不可以久留。在度過一段狂放縱酒的生活之后，他上書請還。
“五噫出西京”，他的心情是沉重的。三年的翰林供奉，使天真的詩人李白初步認識到統治集團的腐朽和現實政治的黑暗，開始寫出一些抒發憤懣，抨擊現實的詩篇。
“一朝去京國，十載客梁園。”天寶三載春，李白離開長安后，再度開始了他的漫游生活。
在洛陽他遇見了杜甫，在汴州又遇見高適，這三位詩人便一同暢游梁園（開封）、濟南等地。李白和杜甫更結下了深厚的友誼：“醉眠秋共被，攜手日同行。”
（杜甫《與李十二同尋范十隱居》）天寶四載秋，李白和杜甫分手后，又南游江浙，北涉燕趙，往來齊魯間，但以游梁宋為最久。這時期李白的生活是窘困的：“歸來無產業，生事如飄蓬”，心情也很悲憤：“摧殘檻中虎，羈拽鞲上鷹”，但始終沒有喪失他的樂觀和自信，也沒有放棄他的政治理想，他相信自己“才力猶可倚，不慚世上英”。
隨著天寶年間政治的日益黑暗，他揭露現實的作品愈來愈多，反抗精神也愈來愈強烈，成為他這一時期創作的顯著特色。 天寶十四載（755），安史之亂爆發后，李白由宣城避地剡中，不久即隱居于廬山屏風疊，密切地注視著事件的發展。
次年冬，永王李粼以抗敵平亂為號召，由江陵率師東下，過廬山時，堅請李白參加幕府，李白出于一片愛國熱情便接受了他的邀請。不料李粼暗懷和他的哥哥唐肅宗（李亨）爭奪帝位的野心，不久即被消滅，李白也因而獲罪，下潯陽獄。
出獄后，又被判處長流夜郎（今貴州桐梓一帶）。李白這時已五十八歲，在“世人皆欲殺”的殘酷迫害下，經常爽朗大笑的詩人有時也不得不發出無聲的垂泣：“平生不下淚，于此泣無窮。”
（《江夏別宋之悌》）乾元二年（759），李白西行至巫山，因遇大赦，得放還。他經江夏、岳陽、潯陽至金陵，往來于金陵、宣城間。
上元二年（761），李白六十一歲，聞李光弼率大軍征討史朝義，他由當涂北上，請纓殺敵，但行至金陵，因病折回，所以他說“天奪壯士心，長吁別吳京”。次年，寶應元年，李白病死在他的族叔當涂令李陽冰家。
初葬采石磯，后人遵詩人遺志，改葬青山。和杜甫一樣，在安史之亂期間，李白詩歌的特征，也是愛國主義精神。
李白的一生是復雜的。作為一個天才詩人，他還兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士、酒徒等類人的氣質或行徑。
這和他的思想的復雜性是分不開的。一方面他接受了儒家“兼善天下”的思想，要求“濟蒼生”、“安社稷”、“安黎元”，并且認為“茍無濟代心，獨善亦何益？”但是，另一方面他又接受了道家特別是莊子那種遺世獨立的思想，追求絕對自由，蔑視世間一切，有時他甚至把莊子抬高到屈原之上：“投汨笑古人，臨濠得天和。”
與此同時，他還深受游俠思想的影響。所謂“以武犯禁”、“不。
4.詩人李白的一生,簡略
二十歲時只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應山（今湖北省廣水市）。
他到處游歷，希望結交朋友，拜謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫游，卻一事無成。
他又繼續北上太原、長安（今陜西省西安市），東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東省濟寧市）。 這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇。
李白不愿應試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識。他曾給當朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，但未得回復。
直到天寶元年（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，文章風采，名震天下 。李白初因才氣為玄宗所賞識，后因不能見容于權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。
安史之亂發生的第二年（756年），他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累 ，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。
晚年漂泊東南一帶，依當涂縣令李陽冰，不久即病卒。
5.李白的生平經歷（簡單介紹）
李白 （701—762年），生日701年2月8日，漢族，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，在我國歷史上，被稱為詩仙。
李白祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生于此。
五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川 江油市）。
二十歲時只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。
他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫游，卻一事無成。
天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，于天寶三、四年間（公元 744或745年），被排擠出京。此后，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。后來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來于潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死于安徽當涂縣。
6.李白經歷的困難
1.不讓他參加科舉（因為那時候社會排行士農工商嘛，重農抑商，他祖先做過商人，所以這是他體會到的一個社會不公）
2.如果你讀過李白的《行路難》，你就會了解到他人生的一大屈辱，李白因為詩寫得好，被召入長安給唐玄宗寫詩（封了一個官），但是因為種種原因（喝酒，貌似還有調戲楊玉環，不懂官場）被賜金放還了，“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢”講的就是讓他離開長安之前的贈別宴，“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”這種事情發生在誰身上誰也吃不下去，李白當時一定感到很屈辱
7.李白一生的坎坷故事
李白坎坷的故事：
李白二十歲時只身出蜀，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸、應山湖，他到處游歷，希望結交朋友，拜謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。
可是，十年漫游，卻一事無成，他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城。 這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇。
李白不愿應試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識。他曾給當朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，但未得回復。
直到天寶元年，因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，文章風采，名震天下 。李白初因才氣為玄宗所賞識，后因不能見容于權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。
擴展資料：
李白少年時代的學習范圍很廣泛，除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并好劍術。
他很早就相信當時流行的道教，喜歡隱居山林，求仙學道；同時又有建功立業的政治抱負，自稱要申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣靖一。
一方面要做超脫塵俗的隱士神仙，一方面要做君主的輔弼大臣，這就形成了出世與入世的矛盾。但積極入世、關心國家，是其一生思想的主流，也是構成他作品進步內容的思想基礎。
李白青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但像《訪戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》等篇，已顯示出突出的才華。
參考資料來源：百度百科—李白
8.李白生平 簡短
李白（七零一-七六二），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都戶府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。
他的一生，絕大部分在漫游中度過。天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為玄宗所賞識。后因不能見容于權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當涂縣令李陽冰，不久即病卒。
李白的詩以抒情為主。屈原而后，他第一個真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。杜甫有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）之評，是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人，有「詩仙」之稱。與杜甫齊名，世稱「李杜」，韓愈云：「李杜文章在，光焰萬丈長。」（《調張籍》）。有《李太白集》。
9.李白生平 簡短
李白（701年2月28日-762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。
漢族，出生于劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉），一說生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平涼市靜寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。
存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當涂，享年61歲。
其墓在安徽當涂，四川江油、。
10.李白人生經歷要短的
1、早年經歷 長安元年（701年），李白，字太白。
其生地今一般認為是唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（后避玄宗諱改為昌明）青蓮鄉。祖籍為甘肅天水。
其家世、家族皆不詳。據《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個說法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。
亦有說其祖是李建成或李元吉。 神龍元年（705年）， 十一月，武則天去世。
李白五歲。發蒙讀書始于是年。
《上安州裴長史書》云：“五歲誦六甲。”六甲，唐代的小學識字課本，長史，州之次官。
開元三年（715年），李白十五歲。已有詩賦多首，并得到一些社會名流的推崇與獎掖，開始從事社會干謁活動。
亦開始接受道家思想的影響，好劍術，喜任俠。是年岑參生。
2、辭親遠游 開元十二年（724年），李白二十四歲。離開故鄉而踏上遠游的征途。
再游成都、峨眉山，然后舟行東下至渝州（今重慶市）。 開元十三年（725年），李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠游”。
開元十七年（729年），八月五日，唐玄宗為自己四十歲生日舉行盛大的慶賀活動，并以每年八月五日為千秋節。詔令天下諸州宴樂，休假三日。
以宇文融管理全國財賦，強制稅法，廣為聚斂，供朝廷奢侈之用。李白二十九歲。
在安陸。 3、蹉跎歲月 開元十八年（730年），李白三十歲。
春在安陸。前此曾多次謁見本州裴長史，因遭人讒謗，于近日上書自白，終為所拒。
初夏，往長安，謁宰相張說，并結識其子張垍。寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館。
又曾謁見其它王公大臣，均無結果。暮秋游邢州（在長安之西）。
冬游坊州（在長安之北）。是年杜甫十九歲，游于晉（今山西省）。
開元十九年（731年），玄宗多任宦官，尤寵高力士，時四方表奏 ，皆先為高力士所決。十月，玄宗駕幸洛陽。
李白三十一歲。窮愁潦倒于長安，自暴自棄，與長安市井之徒交往。
初夏，離長安，經開封（今河南省開封市），到宋城（今河南省商丘縣）。秋到嵩山五岳之一的中岳（為河南省登封縣的名山），戀故友元丹丘的山居所在，逐有隱居之意。
暮秋，滯留洛陽。 4、供奉翰林 天寶二年（743年），李白四十三歲。
詔翰林院。初春，玄宗于宮中行樂，李白奉詔作《宮中行樂詞》，賜宮錦袍。
暮春，興慶池牡丹盛開，玄宗與楊玉環同賞，李白又奉詔作《清平調》。 對御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。
與賀知章等人結“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之。
5、安史入幕 天寶十四載（公元755年），安史之亂爆發，李白與妻子宗氏一道南奔避難。春在當涂。
旋聞洛陽失陷，中原橫潰，乃自當涂返宣城，避難剡中（今浙江省嵊州）。 至溧陽（今江蘇省灤陽縣），與張旭相遇。
夏至越中。聞郭子儀、李光弼在河北大勝，又返金陵。
秋，聞玄宗奔蜀，遂沿長江西上，入廬山屏風疊隱居。 6、溘然病逝 上元二年（761年），已六十出頭的李白因病返回金陵。
在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當涂做縣令的族叔李陽冰。 上元三年 （762年），李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭。
擴展資料： 軼事典故： 1、李白擱筆 在黃鶴樓公園東邊，有一亭名為“擱筆亭”，亭名取自“崔顥題詩李白擱筆”的一段佳話。 唐代詩人崔顥登上黃鶴樓賞景寫下了一首千古流傳的名作：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。” 后來李白也登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開闊，詩興大發，正要提筆寫詩時，卻見崔顥的詩，自愧不如只好說：“一拳捶碎黃鶴樓， 一腳踢翻鸚鵡洲。
眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。” 便擱筆不寫了。
有個少年丁十八譏笑李白：“黃鶴樓依然無恙，你是捶不碎了的。”李白又作詩辯解：“我確實捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上。”
實際上，李白熱愛黃鶴樓，到了無以復加的程度，他高亢激昂，連呼“一忝青云客，三登黃鶴樓”。山川人文，相互倚重，崔顥題詩，李白擱筆，從此黃鶴樓之名更加顯赫。
后來，李白也仿照《黃鶴樓》寫下《登金陵鳳凰臺》：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”
2、汪倫之情 唐天寶年間，汪倫聽說大詩人李白旅居南陵叔父李冰陽家，便寫信邀請李白到家中做客。信上說：“先生好游乎？此處有十里桃花。
先生好飲乎？此處有萬家酒店。” 白素好飲酒，又聞有如此美景，欣然應邀而至，卻未見信中所言盛景。
汪倫盛情款待，搬出用桃花潭水釀成的美酒與李白同飲，并笑著告訴李白：“桃花者，十里外潭水名也，并無十里桃花。萬家者，開酒店的主人姓萬，并非有萬家酒店。”
李白聽后大笑不止，并不以為被愚弄，反而被汪倫的盛情所感動，適逢春風桃李花開日，群山無處不飛紅，加之潭水深碧，清澈晶瑩，翠巒倒映，汪倫留李白連住數日，每日以美酒相待，別時送名馬八匹、官錦十端。 。