華閱文章網1.三國演義的摘抄及賞析30篇,要篇幅短的
1、關羽 操曰：“河北人馬，如此雄壯！” 關公曰：“以吾關之如土雞瓦犬爾。”
操又指曰：“麾蓋之下，繡袍金甲，持刀立馬者，乃顏良也。”關公舉目一望，謂操曰：“吾觀顏良，如插標賣首耳！”操曰：“未可輕視。”
關公起身曰：“某雖不才，愿去萬軍中取其首級，來獻丞相。” 評論：這段話描寫關羽雄視天下的英雄氣概，言語中帶有譏諷之色，也帶有好強的一面，以及劉備收降馬超后，關羽之其勇武過人，欲何其比試，也說明了這一點，關羽雄霸天下，武藝絕倫 。
2、曹操 操曰：當日我與本初共同起兵之時 本初曾問我曰：‘若事不輯，方面何所可據？’我問之曰：‘本初意欲何為？’其答曰：‘我南據河北，阻燕、代，兼沙漠之眾，南向以爭天下，庶可以濟乎。’我答曰：‘我任天下之智力，以道御之，無所不勝。
’而今本初已亡 不得不令人悲愴 評論： 此段描寫曹操打敗袁紹，祭奠袁紹時的感嘆，表現了曹操有過人之能，袁紹以兵力強盛，地勢優越而虎勢天下，曹操卻能任用天下的智能之士，用正道駕御他們，充分體現了曹操愛才，且智力過人的特點，也從而證明了曹操遠勝他人。 3、諸葛亮 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。
先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。 受命以來，夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。
今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。 評論：此為流傳萬世的《出師表》，體現了諸葛亮鞠躬盡瘁，死爾后已的高尚品格，也體現了其忠君愛國的品質，無愧于名垂青史的千古名相。
4、周瑜 登臺號令威嚴，躍馬勇冠三軍，上可以抱君侯知遇之厚恩，下可榮妻蔭子，日撫搖琴以聽音，夜有驕妻拌讀，吾平生之原足以！ 大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。假使蘇秦、張儀、陸賈、酈生復出，口似懸河，舌如利刃，安能動我心哉！ 評論：此兩段話描寫了周瑜的儒者之風，和忠義的氣概，大丈夫生天地之間，當為國效死力，馬革裹尸而還，體現了公謹不僅才智過人，更有國者之風，且心如鐵石，非名利可動其心 。
5、趙云 玄德與孔明親赴桂陽。云迎接入城，推趙范于階下。
孔明問之，范備言以嫂許嫁之事。孔明謂云曰：“此亦美事，公何如此？”云曰：“趙范既與某結為兄弟，今若娶其嫂，惹人唾罵，一也；其婦再嫁，使失大節，二也；趙范初降，其心難測，三也。
主公新定江漢，枕席未安，云安敢以一婦人而廢主公之大事？”玄德曰：“今日大事已定，與汝娶之，若何？”云吾：“天下女子不少，但恐名譽不立，何患無妻子乎？”玄德曰：“子龍真丈夫也！” 評論：此段描寫了趙云拒婚之事，充分體現了其正直，君子氣概 。
2.三國演義摘抄+賞析
《三國演義》中最精辟的十句話賞析 1、“人中呂布，馬中赤兔” 一共八字卻稱贊了兩件事物，足可見微言大義的春秋筆法。
而且朗朗上口，婦孺皆宜。后來關羽雖然也得到了赤兔，但也沒聽別人這么說過，估計作者肯定是呂溫侯的FAN，否則也不會這么肉麻。
2、“馬氏五常，白眉最良” 老馬家五個兒子，為大家熟知的只有馬良，馬謖哥倆。馬良的確才華出眾，為劉備坐穩西川出了不少力，可惜死得較早。
馬謖雖說智商較高，也一度取得諸葛亮的賞識，只可惜后來一步棋走錯，丟了街亭。因此當人讀起這一句話時，一則嘆馬良死得過早，二則嘆馬謖聰明一世，糊涂一時。
3、“鞠躬盡瘁，死而后已” 有人說《后出師表》不是諸葛亮寫的，先不論是誰寫的，這里的“鞠躬盡瘁，死而后已”就是諸葛亮真實的寫照，也是最能表現諸葛亮后期六出祁山無力回天時的心情，也成為現代人常掛在嘴邊的一個詞。 4、“既生瑜，何生亮” 在《演義》里，周瑜是心胸狹窄，永不服輸的代名詞，也只有當他病入膏肓，不久于人世時，才會由口及心地發出這樣的感慨。
只不過這句話過于自卑，長了諸葛志氣，滅了自己威風。使得二人的形象在人們主中格式化了。
5、“子龍一身都是膽也！” 這是趙云迷們最津津樂道的評語，原因是在《演義》里趙云并不是作者重點描寫的對象，但由于他每回出場都是英姿颯爽，攻無不克，能得到主子這么一句肯定，當然是高興得找不到北了。不過也可以看出劉備沒有知人之能：趙云跟了自己這么多年，到這時才知道他的膽識，平時只給他一些壓糧運草，打掃戰場，保護家屬的雜活，真是埋沒英雄。
6、“伏龍、鳳雛二人得一，可安天下” 司馬徽一向看好諸葛亮和龐統，曾經把諸葛亮比成姜尚，張良，所以這話從他嘴里說出來一點也不奇怪。二人倒也有些經天緯地的本事，因此這么說也不過份。
奇怪的是劉備二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。 7、“內事不決問張昭，外事不決問周瑜” 孫策當政時常常霸氣有余而策略不足，想不到他倒還有些識人之能，前者信任太史慈回城招降眾人，臨死時還給孫權留下了這樣的忠告，深刻看出了兩人的處事風格。
事實也驗證了他的準確性，張昭主外事時主張投降曹操；周瑜主內事時把孫權的妹子糊里糊涂地嫁給了劉備。而二人各行其事時卻做得近乎完美。
8、“生子當如孫仲謀” 小時候看三國，很不明白這句話的含義，倒底是在夸孫權還是在罵孫權。稍大了一點后才知道，曹操其實和孫權他爹孫堅是一輩的，這么說沒什么不可以。
另外曹操的主要意思是夸孫權能守住父兄基業，跟袁紹和劉表的那幾個敗家子不同。怪不得辛棄疾很是欣賞孫權，并在自己的詞里引用了這句話。
9、“天下英雄，惟使君與操耳！” 個人認為，在曹操說過的所有的話里面，這句話是最精辟的。難怪劉備會嚇掉勺子，連蒼天也打了個冷戰，以為泄露了天機。
其實曹操也就是這么一說，試探一下而已，后來又被劉備一糊弄，否定了自己有生以來說過的最正確的一句話。 10、“治世之能臣，亂世之*雄” 這一句話，不僅給曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治國安邦之臣，在亂世則是獨霸一方的軍事首領。
而曹操聽到這話面露喜色的原因還有一點，就是沒有說他能成為皇帝，而他也不愿登基稱帝，在史書上成為王莽、董卓一類的人。
3.三國演義摘抄加賞析
原文
程普：與公謹相交，如飲美酒，不覺讓人陶醉
評論：此乃吳軍大將程普之語 程普3世老臣而位居周瑜之下 心有不服 點將之時推病不出 周瑜乃親來探病 言語之間多存相敬之氣 所以乃說此言 體現了周瑜禮賢下士的國者之風和廣闊的胸懷
呂布縱赤兔馬趕來。那馬日行千里，飛走如風。看看趕上，布舉畫戟望瓚后心便刺。傍邊一將，圓睜環眼，倒豎虎須，挺丈八蛇矛，飛馬大叫：“三姓家奴休走！燕人張飛在此！”呂布見了，棄了公孫瓚，便戰張飛。飛抖擻精神，酣戰呂布。連斗五十余合，不分勝負。云長見了，把馬一拍，舞八十二斤青龍偃月
刀，來夾攻呂布。三匹馬丁字兒廝殺。戰到三十合，戰不倒呂布。劉玄德掣雙股劍，驟黃鬃馬，刺斜里也來助戰。這三個圍住呂布。轉燈兒般廝殺。八路人馬，都看得呆了。呂布架隔遮攔不定，看著玄德面上，虛刺一戟，玄德急閃。呂布蕩開陣角，倒拖畫戟，飛馬便回。三個那里肯舍，拍馬趕來。八路軍兵，喊聲大震，一齊掩殺。呂布軍馬望關上奔走；玄德、關、張隨后趕來。
評論：
此段描寫八路諸侯討董卓時 董卓義子呂布大戰群雄的事 劉關張三英戰呂布的故事 流傳千古 可謂無人不知 充分體現了呂布飛將的本色 其勇武非一人可勝
4.三國演義人物分析 要簡短
諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。
主要故事：初出茅廬他獻計（火燒博望坡、火燒新野），出使東吳他（舌戰群儒），七星壇他（巧借東風），與周瑜聯手（火燒赤壁） "南撫夷越"他（七擒孟獲），（失街亭）后他揮淚斬馬謖，（空城計）他智退司馬懿
劉備：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但他“折而不撓，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“無能”一面，給人以“無能”和“虛偽”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實形象。
主要故事：三顧茅廬、赤壁之戰、夷陵之戰
關羽：歷史上的關羽為“萬人之敵”一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，勇猛有余，智略不足。馬超投降劉備后，封為平西將軍。時關羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之杰，但不如關羽的“絕倫逸群”，關羽“省書大悅，以示賓客”。這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國演義》中寫關羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴重的扭曲了。
主要故事：溫酒斬華雄，三英戰呂布，斬顏良誅文丑，刮骨療毒，水淹7軍
曹操：歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上“明略最優”，“攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。“勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
主要故事：官渡之戰、赤壁之戰
周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。孫權則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發”，是“千古風流人物”。
主要故事：周瑜打黃蓋
5.三國演義精彩片段摘抄及賞析
1 溫酒斬華雄忽探子來報：“華雄引鐵騎下關，用長竿挑著孫太守赤幘，來寨前大罵搦戰。”
紹曰：“誰敢去戰？”袁術背后轉出驍將俞涉曰：“小將愿往。”紹喜，便著俞涉出馬。
即時報來：“俞涉與華雄戰不三合，被華雄斬了。”眾大驚。
太守韓馥曰：“吾有上將潘鳳，可斬華雄。”紹急令出戰。
潘鳳手提大斧上馬。去不多時，飛馬來報：“潘鳳又被華雄斬了。”
眾皆失色。紹曰：“可惜吾上將顏良、文丑未至！得一人在此，何懼華雄！”言未畢，階下一人大呼出曰：“小將愿往斬華雄頭，獻于帳下！”眾視之，見其人身長九尺，髯長二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，聲如巨鐘，立于帳前。
紹問何人。公孫瓚曰：“此劉玄德之弟關羽也。”
紹問現居何職。瓚曰：“跟隨劉玄德充馬弓手。”
帳上袁術大喝曰：“汝欺吾眾諸侯無大將耶？量一弓手，安敢亂言！與我打出！”曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；試教出馬，如其不勝，責之未遲。”
袁紹曰：“使一弓手出戰，必被華雄所笑。”操曰：“此人儀表不俗，華雄安知他是弓手？”關公曰：“如不勝，請斬某頭。”
操教釃熱酒一杯，與關公飲了上馬。關公曰：“酒且斟下，某去便來。”
出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。
正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫。
后人有詩贊之曰： 威鎮乾坤第一功，轅門畫鼓響冬冬。 云長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄。
曹操大喜。只見玄德背后轉出張飛，高聲大叫：“俺哥哥斬了華雄，不就這里殺入關去，活拿董卓，更待何時！”袁術大怒，喝曰：“俺大臣尚自謙讓，量一縣令手下小卒，安敢在此耀武揚威！都與趕出帳去！”曹操曰：“得功者賞，何計貴賤乎？”袁術曰：“既然公等只重一縣令，我當告退。”
操曰：“豈可因一言而誤大事耶？”命公孫瓚且帶玄德、關、張回寨。眾官皆散。
曹操暗使人赍牛酒撫慰三人。本來，這是一個戰斗英雄斬將立功的戰斗場面，一般的寫法總是要大寫特寫戰場的情景；然而在這里，作者卻不直接去寫戰場，而是著意來寫會場；把戰場放在會場后面來寫。
會場的空氣和人們的情緒又完全受著戰場的支配，就象是一幕劇，場景始終不換，戲一直在中軍賬里開展，戰斗放在后場進行。可是，戰場上的殺聲、鼓聲、喊聲卻一直震蕩著會場上人們的耳鼓和心弦。
例如，鼓聲、殺聲、折兵斬將，這些戰場情景全是耳聞，這是虛寫；議論、爭吵、派兵遣將，這些會場情景才是眼見，這是實寫。又如，全場的中心人物關羽往來于戰場、會場之間；他的沖鋒陷陣的戰斗聲勢和神威，是耳聞，這是虛寫；“鸞鈴響處，馬到中軍”的剎那之間，可以說既是耳聞又是眼見；“提華雄之頭，擲于地上”的英雄氣概，才是眼見，這是實寫。
而會場上的人們，時而“大驚”，時而“失色”，時而“失驚”，時而又“大喜”，時而又“大怒”或“大叫”。這些在會場表現出來的人們的激蕩不安的各種情態，又無一不和戰場上的動靜緊緊相關。
這樣就把戰場和會場緊緊連在一起了。同時，由于既有會場，又有戰場；既寫耳聞，又寫目睹；既有實際情景的描繪，又有情勢氣氛的烘托；即所謂虛中有實，實中有虛，虛實結合，就對英雄人物的塑造，起到了一種傳神壯威的作用。
虛實結合的寫作手法的具體運用就體現于此。 虛實結合使作品達到了異常精煉的程度，而且體現出了不同于其他戰爭描寫的獨特的藝術風格。
第一、這種實寫會場，虛寫戰場的藝術手法，有利于在有限的篇幅里取得更大的容量，擴大了表現的內容，豐富了作品的思想和藝術，既不至于陷于孤立地去表現一個人或一件事，同時又可以通過一個人或一個件事巧妙地揭示諸侯聯軍內部的復雜性，使中心人物的形象在復雜的矛盾關系突現出來。“斬華雄”本是一個戰事，在這個有限的篇幅里，既要寫戰爭場面，又要表現各派勢力的復雜矛盾沖突，體現戰爭的政治性和作品的思想性，還要突現中心人物形象，作者運用實寫會場，虛寫戰場的方法，就可以收到作者預想的藝術效果。
第二、從會場的角度去寫戰場，有利于節省墨筆，又便于取舍，減少了許多不必要的戰場描寫。 按照一般的寫法，描寫戰爭總是直接地、正面地去描寫戰場上將士們如何與敵搏斗、廝殺、戰鼓催、戰馬叫、大戰幾百回合、你追我逃、人仰馬翻、火光一片、殺聲震天……等等，仿佛身臨其境或親眼所見。
這樣的戰場描寫，在《三國演義》中并不少見。如“赤壁之戰”的戰爭場面描寫就屬此類。
然而，“斬華雄”則不是這樣。“溫酒斬華雄”同樣是描寫戰爭，但不一味去寫。
如華雄與俞涉、華雄與潘風、關羽與華雄的交戰等等，應該說這些都是惡戰，交戰的場面無一不是轟轟烈烈，驚天動地。然而作者在這里把這些具體交戰的過程一概省去了，為的是抓住傳神之處，突出精彩的側面，收取以虛寫實、以實補虛的效果。
那天摧地塌、岳撼山崩的宏偉戰爭場面和氣氛，始終強烈地鼓蕩著讀者的耳膜，依然讓讀者有身臨其境的感受，中心人物關羽敏捷、威猛的英雄形象依然表現得淋漓盡致。由此可見，虛實結合的寫作手法，已被。
6.三國演義精彩語段賞析
原發布者：彬彬有禮123789
鼓唇搖舌做說客李肅言辭也動人——《三國演義》精彩片段賞析之一【背景】《三國演義》中的說客可謂如過江之鯽，你方唱罷我登場，像諸葛亮舌戰群儒的情景，便是最為精彩的游說事件。讀者一般對書中重要的幾次游說場面耳熟能詳，卻未必注意到一個叫李肅的人，也成功地游說了一次呂布，其實這也是《三國演義》最精彩的片段之一。故事發生在小說的第三回，話說董卓為廢立之事與丁原鬧翻之后，丁原出城帶兵向董卓挑戰，結果丁原手下猛將呂布打敗了董卓的部隊。董卓非常想得到呂布這樣的人才，正愁無計可施的時候，中郎將李肅自告奮勇愿做說客，于是董卓派李肅到呂布處游說。【原文】李肅赍了禮物，投呂布寨來。伏路軍人圍住。肅曰：“可速報呂將軍，有故人來見。”軍人報知，布命入見。肅見布曰：“賢弟別來無恙！”布揖曰：“久不相見，今居何處？”肅曰：“現任虎賁中郎將之職。聞賢弟匡扶社稷，不勝之喜。有良馬一匹，日行千里，渡水登山，如履平地，名曰赤兔；特獻與賢弟，以助虎威。”布便令牽過來看。果然那馬渾身上下，火炭般赤，無半根雜毛；從頭至尾，長一丈；從蹄至項，高八尺；嘶喊咆哮，有騰空入海之狀。后人有詩單道赤兔馬曰：“奔騰千里蕩塵埃，渡水登山紫霧開。掣斷絲韁搖玉轡，火龍飛下九天來。”布見了此馬，大喜，謝肅曰：“兄賜此龍駒，將何以為報？”肅曰：“某為義氣而來，豈望報乎！”布置酒相待。酒甜，肅曰：“肅與賢弟少得相見；令尊卻常
7.求《三國演義》解讀,要簡短的,但也要說清楚情況,
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。
與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。
但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。
又如，關于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。
讀過之后，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。
而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。
諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。
自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。
所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。
這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。至于丑化，基本是對神化而言的。
比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。
如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張合的戰例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法。
《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。
而這三條線索有互有聯系，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。四、封建與王道《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。
《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。
首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
諸葛亮在當時的地主階級統治集團中，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而，他之所以具有這些優勢，就是因為它重視實踐。
如，在曹操攻占荊州，領兵南下時，諸葛亮曾向孫權分析當時形勢，預計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰爭之前就已經對敵我雙方的優勢和弱點作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計”，就是因為他對敵我將領的情況作了分析，料知司馬懿了解自己“生平謹慎，必不弄險”，從而利用司馬懿對自己長期形成的認識，采用了十分“弄險”的疑兵之計，解除了危機。
然而，在更多的章節中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計”。
而在“七星壇祭風”，更是荒誕不經的描寫。類似的問題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。
關羽也是《三國演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下，關羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。
《三國演義》如此美化關羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。《三國演義》后，關羽就。
8.三國演義精彩片段賞析
或 七禽孟獲 三國中期，蜀國占據西蜀一帶，這時南方孟獲作亂。
諸葛亮出征南蠻孟獲，為了收買人心，七次俘獲孟獲而又其次將其釋放。第七次釋放孟獲的時候，孟獲終于歸順蜀國，諸葛亮平定了南方。
空城計 三國中后期，諸葛亮出兵討伐魏國，由于要地街亭失守，導致滿盤皆輸。諸葛亮被迫撤兵，司馬懿大軍追至，這時孔明手下的將領士兵基本都分配軍務調完了，只剩二千五百軍在城中。
于是他命令偃旗息鼓，大開城門，獨自在城樓上彈琴。司馬懿疑心有伏兵。
調頭就撤兵。諸葛亮躲過一劫！ 失街亭 就是在空城計之前了，馬謖自告奮勇去守街亭，結果犯了低級錯誤。
被司馬懿打敗。蜀軍被斷了咽喉之路。
被迫撤兵。 斬馬謖 馬謖失了街亭。
諸葛亮非常生氣。想起了劉備臨死前囑咐他的話“吾觀馬謖，言過其實也”。
后悔不已。悲痛了斬了立了軍令狀的馬謖。
舌戰群儒 三國中前期，劉備勢力還很小，被曹操趕得走投無路。想去投靠東吳，就是孫權。
派諸葛亮去做說客。但是東吳謀臣處處刁難諸葛亮，諸葛亮憑著他的滿腹經綸舌戰群儒。
說得他們個個啞口無言。后來經魯肅協助，說服孫權聯合起來抵抗曹操。
草船借箭 孫劉聯軍和曹操在赤壁對峙。周瑜嫉妒諸葛亮的才智。
想除掉諸葛亮，于是刁難諸葛亮要他在十日之內造十萬支箭。諸葛亮料定過幾天有大霧，于是便答應，而且期限還自己減少到三天。
周瑜認為諸葛亮是自尋死路。一天兩天過去了，諸葛亮都沒動靜。
到了第三天夜里。諸葛亮向魯肅借了一些船只船上放滿草人，一字排開向曹操營寨駛去。
江面上霧很大，曹操不清楚敵軍虛實。于是叫將士瘋狂放箭。
箭射滿了草船。諸葛亮滿載而歸！！ 火燒博望坡 三國前期，曹操勢力非常強大，統一了北方，接下來就是南下。
攻打劉備，此時劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進攻新野。
這時劉備已經請出了諸葛亮。諸葛亮在博望坡設下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。
夏侯敦果然中極。大敗而歸。
這是孔明出山后打的第一仗。 火燒新野 火燒博望坡之后，曹操卷土重來，派曹仁和曹洪大軍進攻新野。
諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進城之后住入了民房。
夜里狂風大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。
曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。 白帝城托孤 關羽失荊州被殺后，劉備悲憤不已，舉大軍伐吳。
誓要“踏平東吳”。不料被東吳的陸遜“火燒連營”。
大敗，逃往白帝城，憂郁成疾，危在旦夕。召大臣吩咐后事。
將太子劉禪托付給諸葛亮。 溫酒斬華雄 三國前期，曹操發起聯軍討伐董卓。
董卓的先鋒是華雄，華雄是三國第一高手呂布 的手下，也是非常勇猛，一連殺了聯軍好幾個大將。聯軍正愁無人能敵華雄之時，關羽按耐不住請戰。
可是劉備這時沒什么地位，關羽的軍銜也小得可憐。于是聯軍盟主袁紹反對，怕被敵人恥笑軍中無人。
但是曹操見識過關羽的能力，很贊賞他，于是為他斟酒。關羽說等斬了華雄回來喝也不遲。
于是飛身上馬沖入敵營，不一會兒就提著華雄的人頭回來了，這時候酒還是熱的。這就是溫酒斬華雄！ 過五關斬六將 徐州之戰劉備戰敗。
關羽經張遼勸說，約法三章暫時投降了曹操。為曹操斬顏良誅文丑解白馬之圍。
后得知劉備在袁紹處便想去找劉備。曹操為了挽留關羽便掛避客牌對其避而不見。
關羽只能不辭而別。沿路上經過了五個關口，守將都不放行，關羽一一殺之。
一共六個。最后與劉備會合。
這就是著名的千里走單騎，過五關斬六將！ 單刀赴會 赤壁之戰之后。三國鼎立逐漸形成。
劉備留關羽鎮守荊州，主力向西擴張。荊州是歷代兵家必爭之地。
本屬東吳。東吳一直想找機會討回。
魯肅又獻上一計：騙關羽過江赴宴，在宴席上埋伏刀斧手，擲杯為號沖出殺之。便遣請關羽赴宴。
關羽明知是計坦然答應！只帶了周倉隨身為他提刀。席間魯肅提起索回荊州之事，關羽卻絕口不談，說酒席之間不談國事。
魯肅再三糾纏，周倉插嘴，關羽借機故作生氣狀奪過周倉手中大刀，喝退周倉。周倉會意，退出去。
關羽假醉，一手提大刀，一手挽住魯肅手將魯肅扯到江邊。東吳將士怕誤傷魯肅，又攝于關公武力，不敢動手。
關云長上船乘風而去。 三英戰呂布 華雄被關羽斬了之后，呂布親自出馬，無人能敵。
張飛沖出和他交鋒50多回合不分勝負，關羽上來夾攻，30回合戰不倒呂布。劉備也上來夾攻，三英戰呂布，打得非常激烈。
呂布虛刺劉備一戟便敗退。（呂布不愧是三國第一武將啊） 水淹七軍 關羽圍困曹仁于樊城，曹操派大將于禁和龐德領七支軍隊去救援。
屯兵在山谷中。當時正值秋雨連綿。
關羽命人堵住襄江各處水口。等江水高漲時，水淹七軍。
曹軍死傷無數，龐德被斬，于禁被俘。 刮骨療毒 水淹七軍之后，關羽攻打樊城，在樊城下罵陣。
曹仁命令弓箭手射箭，關羽右臂中箭，回兵。箭頭有毒，毒已入骨。
于是請來了曾經為周泰療傷的名醫華佗。華佗說要割開皮肉，把骨頭上的毒刮去，這會極其疼痛，請關羽把手臂套住綁緊，把頭蒙住。
關羽卻說不用。一邊和馬良下棋，一邊伸手刮骨，談笑中沒有絲毫痛苦的神。