華閱文章網1.關于修身的優美語段
1. 擇善人而交， 擇善書而讀， 擇善言而聽， 擇善行而從。
2. 一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。 3. 生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。
原諒別人，就是善待自己。 4. 未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。
清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。 5. 靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。
持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。
若能以此去處事，一生安樂任逍遙。 6. 處事不必求功，無過便是功。
為人不必感德，無怨便是德。 7. 平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
8. 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。 9. 寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
10.受思深處宜先退，得意濃時便可休。 11.勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。 13.平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
14.須交有道之人，莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。
開方便之門，閑是非之口。 15.多門之室生風，多言之人生禍。
16.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
17.“我欲”是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
18.人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。 19.諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
20.莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。
21.做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22.世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
23.存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
24.心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。 25.平生無一事可瞞人，此是大快。
26.“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。
27.扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！ 28.遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
29.是非天天有，不聽自然無。 30.五官刺激，不是真正的享受。
內在安祥，才是下手之處。 31.人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
32.不妄求，則心安，不妄做，則身安。 33.不自重者，取辱。
不自長者，取禍。不自滿者，受益。
不自足者，博聞。 34.積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。
不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。 35.積德為產業，強勝于美宅良田。
36.能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。 37.身安不如心安，屋寬不如心寬。
38.羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。 39.夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。
40.兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂。 41.情生智隔。
42.征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。 43.把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。
44.嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。 45.一個人如果不被惡習所染，幸福近矣。
46.誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。 47.恨別人，痛苦的卻是自己。
48.人之所以平凡，在于無法超越自己。 49.大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結成無量歡喜緣。
50.改變自己，是自救，影響別人，是救人。
2.修身什么意思
世上本無煩惱事，只怪庸人自擾之；天有風云常變幻，人間鎖事誰預知。凜凜朔風千里卷，冰梅傲雪天；世途險惡多，修身不怕人擾亂。
每個人都有不同的人生經歷，有人一生無所作為，庸庸碌碌；有的人茍且偷生，身背罵名；有的人轟轟烈烈，事業大成；有的人獻身正義，雖死猶生---------
有的人贊美人生的追求和創造，有的人歌頌人生的美好，有的人感嘆人生的渺茫，還有的人懼怕人生的痛苦和死亡。
所以每個人的人生觀，幸福觀，價值觀，審美觀，戀愛觀，都有所不同。當一個人的需要得到滿足，就產生一種愉快舒暢的體驗，就感到幸福。有一定的物質生活資料需求的滿足，是幸福的件條。但是，除了人們的物質生活的幸福外，還需要精神上的幸福，因為人們作為社會動物，不只是滿足獲得，愛情的追求，精神方面的需要和滿足。如果說，幸福在于肉體快樂，那就應當說：牛找到草吃時是幸福。
太陽從東方升起，一年四季，春夏秋冬，這是自然規律。種瓜得瓜，種豆得豆，陽光水份，灌土施肥，悉心栽培，一分耕云，一分收獲，這是理應所得。
人生如夢 歲月無情 豁然回首 才發現人活著是一種心情，窮也好，富也好，得也好，失也好，全都是過眼云煙。想想，不管昨天、今天、能豁然開朗就是美好的一天，不管親情，友情，愛情、能永遠珍惜就是好心情。記得有位朋友說過這樣一句；曾經擁有的不要忘記，已經得到的更加珍惜，屬于自己的不要放棄，已經失去的不要回憶，想要得到的一定要努力。累就把心靠岸，錯了就不要后悔，苦了才懂得滿足了才享受生活，傷了才明白堅強，總有起風的星辰，總有絢爛的黃昏，總有流星的夜晚，相逢是那樣的美妙。用寧靜的心面對生活，頑強的心面向拙折。好好照顧自己，別傷害自己，讓自己開心。
3.收集一些修身樣性的名言
17、“我欲”是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
18、人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。
19、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
20、莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。
21、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22、世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
23、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
24、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
25、平生無一事可瞞人，此是大快。
26、“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。
27、扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！
28、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
29、是非天天有，不聽自然無。
30、五官刺激，不是真正的享受。內在安祥，才是下手之處。
31、人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
32、不妄求，則心安，不妄做，則身安。
33、不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
34、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶
也。
35、積德為產業，強勝于美宅良田。
36、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
37、身安不如心安，屋寬不如心寬。
38、羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如
我凱撒者，死后也是兩手空空。
39、夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。
40、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂
4.有關修身的名人小故事,誰有
棄疾（1140 - 1207），南宋詞人。
字幼安，號稼稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，山東已被金兵所占。
二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安輔使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪污豪強，注意安定民生。
一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對夸大金兵力量、鼓吹妥協投降的人，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。
他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上峣、鉛山一帶。晚年韓侂胄當政，一度起用，不久病卒。
其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國情懷，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。
熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱「蘇辛」。 辛棄疾善詩文，但以詞明世。
其《稼軒詞》還六百二十余首，無論數量之富，質量之優，皆冠兩宋。乃人中之杰，詞中之龍。
岳飛（1103-1141），南宋軍事家，民族英雄。字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人。
少時勤奮好學，并煉就一身好武藝。19歲時投軍抗遼。
不久因父喪，退伍還鄉守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開始了他抗擊金軍，保家為國的戎馬生涯。
傳說岳飛臨走時，其母姚氏在他背上刺了“精忠報國”四個大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。
岳飛投軍后，很快因作戰勇敢升秉義郎。這時宋都開封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識，稱贊他“智勇才藝，古良將不能過”。
同年，金軍攻破開封，俘獲了徽、欽二帝，北宋王朝滅亡。靖康二年五月，康王趙構登基，是為高宗，遷都臨安，建立南宋。
岳飛上書高宗，要求收復失地，被革職。岳飛遂改投河北都統張所，任中軍統領，在太行山一帶抗擊金軍，屢建戰功。
后復歸東京留守宗澤，以戰功轉武功郎。宗澤死后，從繼任東京留守杜充守開封。
紹興七年，岳飛升為太尉。他屢次建議高宗興師北伐，一舉收復中原，但都為高宗所拒絕。
紹興九年（1119年），高宗和秦檜與金議和，南宋向金稱臣納貢。這使岳飛不勝憤懣，上表要求“解罷兵務，退處林泉”，以示抗議。
次年，兀術撕毀和約，再次大舉南侵。岳飛奉命出兵反擊。
相繼收復鄭州、洛陽等地，在郾城大破金軍精銳鐵騎兵“鐵浮圖”和“拐子馬”，乘勝進占朱先鎮，距開封僅四十五里。兀術被迫退守開封，金軍士氣沮喪，發出“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆，不敢出戰。
在朱先鎮，岳飛招兵買馬，連絡河北義軍，積極準備渡過黃河收復失地，直搗黃龍府。他激動地對諸將說“直搗黃龍府，與諸君痛飲耳！”這時高宗和秦檜卻一心求和，連發十二道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。
岳飛抑制不住內心的悲奮，仰天長嘆：“十年之功，毀于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再復！”他壯志難酬，只好揮淚班師。 岳飛回臨安后，即被解除兵權，任樞密副使。
紹興十一年八月，高宗和秦檜派人向金求和，金兀術要求“必先殺岳飛，方可議和”。秦檜乃誣岳飛謀反，將其下獄。
紹興十一年（1142年）十二月二十九日，秦檜以“莫須有”的罪名將岳飛毒死于臨安風波亭，是年岳飛僅三十九歲。其子岳云及部將張憲也同時被害。
寧宗時，岳飛得以昭雪，被追封鄂王。 岳飛善于謀略，治軍嚴明，其軍以“凍死不拆屋，餓死不擄略”著稱。
在其戎馬生涯中，他親自參與指揮了126仗，未嘗一敗，是名副其實的常勝將軍。 岳飛無專門軍事著作遺留，其軍事思想，治軍方略，散見于書啟、奏章、詩詞等。
后人將岳飛的文章、詩詞編成《岳武穆遺文》，又名《岳忠武王文集》。 屈原，名平，“原”是他的字，公元前340年出生于楚國一個貴族 家庭。
二十多歲時，他根據楚國祭神的歌詞改寫的《九歌》，傳 遍了全國 。屈原的學問和才干 ，博得了楚懷王的賞識，任命他擔任左徒 （比丞相小一些的官職）。
屈原走上從政的道路后，極力主張實施變革，任用賢能，富國強民， 完成統一全中國的大業。但變法剛開始，就遭到以子蘭為首的楚國貴族集 團的仇恨和排擠，他們在楚懷王面前造謠中傷，昏庸的懷王，誤信讒言， 把屈原降職為“三閭大夫”（管理皇族事務，主持宗廟祭祀的閑職）。
屈原雖然降職了，對楚國的命運仍十分關注。當秦國為了破壞六國聯盟， 派特使張儀來楚國游說時，屈原冒死進宮勸說懷王不要上當。
當懷王輕信 秦國，要去與秦王會盟時，屈原流著淚進行勸阻，但都遭到子蘭一伙的阻 攔。后來懷王被秦國軟禁，死在咸陽。
屈原悲痛之余，希望剛即位的頃襄 王能變法強國，洗雪楚國的奇恥大辱！但頃襄王比懷王還要昏庸，親秦派 依然得勢，他們唆使頃襄王把屈原趕出朝廷，放逐漢北。秦國攻破楚國郢 都后，楚國瀕臨滅亡，屈原悲痛之余，投汨羅江而死。
壯志未酬的愛國詩人陸游 陸游（1125-1210），字務觀，號放翁，浙江山陰（今紹興） 人。他的幼年正是民族矛盾尖銳、國勢危迫的戰亂時期，父親陸宰是一個 具有愛國。
5.短一點的關于道德修養的名言
1.德行的實現是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
2.不是不能見義，怕的是見義而不勇為——謝覺哉
3.君子之守，修其身而天下平。——孟子
4.君子不可以不修身。——子思
5.驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——申居鄖
6.講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
7.好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德
8.國家用人，當以德為本，才藝為末。——康熙
9.高行微言，所以修身。——黃石公
10.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱