華閱文章網1.歷史上著名的“二桃殺三士”是怎么樣的
春秋列國時，齊景公朝有三個勇士，一個叫田開疆，一個叫公孫接，一個叫古冶子，號稱“齊國三杰”。這三個人個個勇武異常，深受齊景公的寵愛，但他們卻恃功自傲。當時齊國的田氏勢力越來越大，直接威脅著國君的統治。而田開疆正屬于田氏宗族，相國晏嬰擔心“三杰”為田氏效力而危害國家，屢諫景公除掉“三杰”，然而景公愛惜勇士，沒有表態。
適逢魯昭公訪問齊國，齊景公設宴款待。魯國由叔孫蠟執禮儀，齊國由晏子執禮儀，君臣四人坐在堂上，“三杰”佩劍立于堂下，態度十分傲慢。晏子心生一計，決定乘機除掉這三個心腹之患。
當兩位君主酒至半酣時，晏子說：“園中桃子已經熟了，摘幾個請二位國君嘗嘗鮮吧？”齊景公大悅，傳令派人去摘。晏嬰忙說：“金桃很難得，還是臣親自去吧。”一會兒的功夫，晏嬰帶著園吏，端著玉盤獻上6個桃子。眾人一見，只見盤子里放著的6個桃子，個個碩大新鮮，桃紅似火，香氣撲鼻，令人垂涎。齊景公問：“就結這幾個嗎？”晏嬰說：“還有幾個沒太熟，只摘了這6個。”說完恭恭敬敬地獻給魯昭公和齊景公一人一個桃子。魯昭公邊吃邊夸獎桃味甘美。景公說：“這桃子實在難得，叔孫大夫天下聞名，當吃一個。”叔孫諾謙讓道：“我哪里趕得上晏相國呢？相國內修國政，外服諸侯，功勞最大，這個桃子應該他吃。”齊景公見二人爭執不下，便說道：“既然二位謙讓，那就每人飲酒一杯，食桃一個吧！”兩位大臣謝過齊景公，把桃吃了。
這時，盤中還剩有兩個桃子。晏嬰說；“請君王傳令群臣，誰的功勞大，誰就吃桃，如何？”齊景公同意，于是傳令下去。話音剛落，公孫接率先走了過來，拍著胸膛說：“有一次我隨國君打獵，突然從林中躥出一頭猛虎，是我沖上去，用盡平生之力將虎打死，救了國君。如此大功，還不應該吃個金桃嗎？”晏嬰說：“冒死救主，功比泰山，可賜酒一杯，桃一個。”公孫接飲酒食桃，站在一旁，十分得意。
古冶子見狀，厲聲喝道：“打死一只老虎有什么稀奇！當年我送國君過黃河時，一只大黿興風作浪，咬住了國君的馬腿，一下子把馬拖到急流中去了。是我跳進洶涌的河中，舍命殺死了大黿，保住了國君的性命。像這樣的功勞，該不該吃個桃子？”景公說：“當時黃河波濤洶涌，要不是將軍斬黿除怪，我的命早就沒了。這是蓋世奇功，理應吃桃。”晏嬰忙把剩下的一個桃子送給了古冶子。
一旁的田開疆眼看桃子分完了，急得大喊大叫：“當年我奉命討伐徐國，舍生入死，斬其名將，俘虜徐兵5000余人，嚇得徐國國君俯首稱臣，就連鄰近的郯國和莒國也望風歸附。如此大功，難道就不能吃個桃子嗎？”晏嬰忙說；“田將軍的功勞當然高出公孫捷和古冶子二位，然而桃子已經沒有了，只好等樹上的桃子熟了，再請您嘗了。先喝酒吧。”，田開疆手按劍把，氣呼呼地說：“打虎、殺黿有什么了不起。我南征北戰，出生人死，反而吃不到桃子，在兩位國君面前受到這樣的羞辱，我還有什么面目站在朝廷之上呢？”說罷，竟揮劍自刎了。公孫接大驚，也拔出劍來，說道：“我因小功而吃桃，田將軍功大倒吃不到。我還有什么臉面活在世上？”說罷也自殺了；古冶子沉不住氣了，大喊道：“我們三人結為兄弟，誓同生死，親如骨肉，如今他倆人已死，我如何茍活，于心何安？”說完，也拔劍自刎了。
魯昭公目睹此景，目瞪口呆，半天才站起身來，說道：“我聽說這三位將軍都有萬夫不當之勇，可惜為了一個桃子都死了。”齊景公長嘆了一聲，沉默不語；這時，晏嬰不慌不忙地說：“他們都是有勇無謀的匹夫。智勇雙全、足當將相之任的，我國就有數十人，這等武夫莽漢，那就更多了。少幾個這樣的人也沒什么了不起，各位不必介意，請繼續飲酒吧！”
2.二桃殺三士的故事
春秋時期，公孫接、田開疆、古冶子三人侍侯齊景公，都能赤手空拳和老虎搏斗，以勇力而聞名遐邇。有一天，晏嬰（即晏子）從他們身邊經過，小步快走以示敬意，這三個人卻不起來，對晏嬰非常失禮。
晏嬰很生氣，去見景公說：“我聽說賢能君王蓄養的勇士，對內可以禁止暴亂，對外可以威懾敵人，上面贊揚他們的功勞，下面佩服他們的勇氣，所以使他們有尊貴的地位，優厚的俸祿。而現在君王所蓄養的勇士，對上沒有君臣之禮，對下也不講究長幼之倫，對內不能禁止暴亂，對外不能威懾敵人。這些禍國殃民之人，不如趕快除掉。”
景公說：“這三個人力氣大，硬拼恐怕拼不過他們，暗殺恐怕又刺不中。”
晏嬰說：“這些人雖然力大好斗，不懼強敵，但不講究長幼之禮。”于是便乘機請景公派人賞賜他們兩個桃子，說：“你們三個人就按功勞大小去分吃這兩個桃子吧！”
公孫接仰天長嘆說：“晏嬰果真是位聰明人。他讓景公叫我們按功勞大小分配桃子。我們不接受桃子，就是不勇敢；可接受桃子，卻又人多桃少，這就只有按功勞大小來分吃桃子。我第一次打敗了野豬，第二次又打敗了母老虎。像我這樣的功勞，可以吃桃子，而不用和別人共吃一個。”于是，他拿了一個桃子站起來了。
田開疆說：“我手拿兵器，接連兩次擊退敵軍。像我這樣的功勞，也可以自己單吃一個桃子，用不著與別人共吃一個。”于是，他也拿起一個桃子站起來了。
古冶子說：“我曾經跟隨國君橫渡黃河，大鱉咬住車左邊的馬，拖到了河的中間，那時，我不能在水面游，只有潛到水里，頂住逆流，潛行百步，又順著水流，潛行了九里，才抓住那大鱉，將它殺死了。我左手握著馬的尾巴，右手提著大鱉的頭，像仙鶴一樣躍出水面。渡口上的人都極為驚訝地說：‘河神出來了’。仔細一看，原來是鱉的頭。像我這樣的功勞，也可以自己單獨吃一個桃子，而不能與別人共吃一個！你們兩個人為什么不快把桃子拿出來！”說罷，便抽出寶劍，站了起來。
公孫接、田開疆說：“我們勇敢趕不上您，功勞也不及您，拿桃子也不謙讓，這就是貪婪啊；然而還活著不死，那還有什么勇敢可言？”于是，他們二人都交出了桃子，自刎而死。
古冶子看到這種情形，說道：“他們兩個都死了，惟獨我自己活著，這是不仁；用話語去羞恥別人，吹捧自己，這是不義；悔恨自己的言行，卻又不敢去死，這是無勇。雖然如此，他們兩個人若是同吃一個桃子，是恰當的，而我獨自吃另一個桃子，也是應該的。”他感到很羞慚，放下桃子，也自刎而死了。
景公的使者回復說：“他們三個人都死了。”景公于是派人給他們穿好衣服，放進棺材，按照勇士的葬禮埋葬了他們。
拓展資料：
二桃殺三士是中國古代一則歷史故事，最早記載于《晏子春秋》，后演變成成語，表示用計謀殺人。
參考資料：
搜狗百科 二桃殺三士
3.求兩桃殺三士的故事
春秋時期，齊景公養了三個大力士，因為他們不懂得君臣大義和朝廷禮儀，以至讓眾大臣及景公對他們產生了反感，所以齊景公想除掉他們，但是他們力大無比，而且武藝高強，有萬夫不擋之勇，沒有人能夠近他們的身，所以一直也沒有好辦法。
晏子給齊景公出了個計策，賜給三個大力士兩個鮮桃，讓他們比功勞。誰的功勞大，誰吃，晏子的意思就是想讓他們自相殘殺。
于是，景公把他們三個宣上來，然后叫奴役用盤子端出兩個鮮桃給他們，并對他們說：“三位愛卿，你們都是寡人深愛的大力士，寡人想獎賞你們，可是今日奴役們在后花園里摘桃子，只有兩顆，寡人想把它們獎賞給你們三個其中功勞最大的兩個人，你們開始比自己的功勞吧！”
大力士公孫接說：“當年主公在狩獵時遇到兩只猛虎，我一一將它們擒殺，才救得主公一命，像我這樣的功勞，完全可以獨自吃一個鮮桃，不與別人分吃一個！”說著抓起一個鮮桃，站起身來就要吃。
大力士田開疆說：“當年主公被敵軍圍困，我一人手持兵器兩次打退敵軍，才救出主公。像我這樣的功勞，也可以獨自吃一個鮮桃，不與別人分吃一個！”說完，他也抓起一個鮮桃站起身來就要吃。
兩個鮮桃都被人抓走了，另外一個大力士古冶子說：“我曾經跟隨君王渡過黃河，一只黿魚咬住左驂馬，把它拖進砥柱山下的漩渦里，我就潛入河水下面，逆流追出百步遠，又順流追趕了幾里遠，擒獲黿魚而殺死它。左手抓住左驂馬的尾巴，右手提著黿魚頭，像仙鶴一樣躍出水面。渡口的船夫都說：‘黃河水神出來了！’他們仔細一看，原來是我舉起的黿魚頭。像我這樣中流砥柱的功勞，也可以單獨吃一個鮮桃，不與別人分吃一個！你們兩個人為何不把鮮桃放回到原處！”古冶子說著抽出劍來，拉開決斗的架式。
大力士公孫接、田開疆說：“我們的勇武不如你，功勞趕不上你。我們毫不謙讓地抓起鮮桃，是貪婪的表現。既然都這樣了，如果我們還不死，是太不知羞恥了！”
于是公孫接、田開疆就把兩個鮮桃放回原處，然后拔劍自刎了。
看到這種慘烈的場面，最后一位大力士古冶子說：“你們兩位都死了，惟獨我還活著，這是不仁愛；用語言羞辱人家而夸耀自己，這是不道義；悔恨自己的行為而不去死，這是沒有勇氣。你們兩位都送回鮮桃，為保持氣節而自殺了，難道我會單獨享受兩個鮮桃嗎？”
于是，古治子也自殺了。
4.“二桃殺三士”是冤案嗎
不是
戰國齊景公時，田開疆帥師征服徐國，有拓疆開邊強齊之功；古冶子有斬黿救主之功；由田開疆推薦的公孫捷有打虎救主之功。三人結為兄弟，自號為“齊邦三杰”。齊景公為獎其功勞，嘉賜“五乘之賓”的榮譽。隨著時間的推移，他們三人挾功恃勇，不僅簡慢公卿，而且在景公面前也全無禮統。甚至內結黨羽，逐漸成為國家安定的隱患。齊相晏嬰深感憂慮，想除掉，又擔心景公不允許，反結怨于三人。
一天，魯齊結好，齊景公宴請魯昭公。酒至半酣，晏子奏請開園取金桃為兩國結盟祝賀。景公準奏后，晏子引園吏親自監摘。摘得六個金桃，“其大如碗，其赤如炭，香氣撲鼻”。依禮，齊 魯二國 君各享一個，齊魯二國相各享一個。盤中尚剩兩個，晏子奏請賞給臣下功深勞重的人，以表彰其賢能。齊景公讓諸臣自我薦功，由晏子評功賜桃。
公孫捷和古冶子因救主之功而自薦。二人一自薦功勞，晏子就肯定了二人的功勞，并即刻將兩桃分別賜給了這兩人。田開疆以開疆拓邊有功而自薦。晏子評定田開疆功勞為最大，但桃已賜完，說只能等到來年桃熟，再行獎賞。齊景公說他自薦得遲，已沒有桃子來表彰其大功。田開疆自以為這是一種恥辱，功大反而不能得到桃子，于是揮劍自殺。古冶子和公孫捷相繼因功小食桃而感到恥辱也自殺身亡。晏嬰就用兩個桃子除掉了三人，消除了齊國隱患。
5.請對“二桃殺三士”的三士做點評
其實關于晏子這個人，其實并不像一般理解的那樣是治國的賢臣，反而是一個心胸狹窄，嫉妒賢才，甚至迫害賢能的小人，最著名的就是“二桃殺三士”。
據晏子自己在《晏子春秋》中交代，公孫接、田開疆、古冶子三個人是齊國的勇士，“以勇力搏虎聞”。 晏子為什么要殺他們？“晏子過而趨，三子者不起。”
也就是說，有一天，晏子從這他們身邊經過，這三人沒站起身來打招呼。相國大人晏子從面前經過，他們居然旁若無人，沒有站起來問候。
全然不把相國放在眼里頭。他們這是有意地，還是無意地？很可能是無意地，沒有看到，或者是沒有當作一回事情。
這本是小事情，但是，在晏子卻是大事情——沒面子了。于是晏子老羞橫怒，找齊景公告狀，說這三人無禮，不講究長幼之序，簡直是禍國殃民，不如除掉。
本來是小事，被晏子這么一說，就成了原則性的問題，非除掉不可了。（晏子入見公曰：“臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長率之倫，內可以禁暴，外可以威敵，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。
今君之蓄勇力之士也，上無君臣之義，下吾長率之倫，內不能禁暴，外不可以威敵，此危國之器也，不若去之。”） 既然晏子這說了，齊景公就同意了。
于是晏子送了倆桃子去，說：“國君說了，你們三人按功勞大小，挑吃桃子吧！” 公孫接第一個站出來，說：“晏子，智人也！夫使公之計吾功者，不受桃，是無勇也。士而桃寡，何不計功而食桃矣？接一搏豜而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而無與人同矣。”
他能先打死一只野豬，又搏殺一只母虎，算是勇士了，于是他拿起一只桃子。 田開疆說：“吾仗兵而卻三軍者再，若開疆之功，亦可以食桃，而無與人同矣。”
他獨自一人擋住敵人兩次沖擊，也夠資格了。于是，也挑了一個桃子。
古冶子說：“吾嘗從君濟于河，黿銜左驂以入抵住之流，當是時也，冶少不能游，潛行，逆流百步，順流九里，得黿而殺之，左提驏尾，右挈黿頭，鶴躍而出，津人皆曰：‘河伯也！’若冶視之，則大黿之首。若冶之功，亦可食桃而無人同矣。
二子何不反桃？” 算起來古冶子的功勞確實最大，他跳下黃河，逆流潛行百步，又順流起伏九里，抓住大黿，把它殺死。然后左手握著馬尾巴，右手提著大黿頭，像仙鶴一樣躍出水面。
渡口的人驚訝呼喊，都以為河神出來了。像這樣的能耐，理應獨吃一個桃子。
前面那倆人說：“吾勇不若子，功不子逮，取桃不讓，是貪也，然而不死，無勇也。”于是，這兩人交出桃子，刎頸自殺了。
古冶子說：“二子死，冶獨生之，不仁，恥以人言，而夸其功聲，不義。恨乎所行，不死，無勇。
雖然，二子同桃而節，冶專其桃而宜。”于是放下桃子，也拔劍抹脖子了。
從上面的文字分析，公孫接、田開疆、古冶子三人深明大義，從容蹈死，氣度宏遠，飄逸絕塵，令人仰慕如滔滔江水，綿綿不絕。可惡的晏子卻硬說他們仨是禍國殃民。
三人言談之中恪尊君命，怎么會是晏子所指責的沒有長幼之序？晏子這“二桃殺三士”的損招，對君子有用，于小人無效。這三人中招，就是因為他們是君子，是真正的士，敢愛敢恨，勇于赴死，不過這一點恐怕也早被晏子算到了。
春秋戰國時代的士人熱愛榮譽，講原則，所以以二桃能殺之。像晏子這樣的小人自私愛命，才不會為了倆桃子而著急呢。
從這個角度看，以及細品三個人的對話，可見三人都是泱泱君子、慨然俠士，哪是什么壞人！晏子卻偏要殺這樣的君子，這就是其政治污點。說晏子迫害人材，一點都不冤枉他。
晏子真不是東西啊，可真毒啊！ 后人把對晏子的鞭撻和對三士的哀憐，寫在古詩《梁甫吟》之中： 步出齊城門，遙望蕩陰里。 里中有三墳，累累正相似。
問是誰家墓？田疆古冶子。 力能排南山，又能絕地紀。
一朝被讒言，二桃殺三士。 誰能為此謀？國相齊晏子。
“一朝被讒言，國相齊晏子”就是說晏子進讒言。晏子殘殺“齊人三杰”，看得出來他對能力、賢人是壓制限制使用的態度，乃至是無緣無故的殺害。
圣人見一葉而知秋，我們可知晏子正是通過此類迫害賢能的手段，扼殺那些對自己的權位構成威脅者們，這也是保證他老人家得以在政壇鬼混四十年而不倒的原因吧。 如果說齊人三杰只是個孤證，那么，晏子還曾經排擠走了周游到此的孔子，不讓齊景公授給他官職，就更能說明問題了。
更令人可氣的是，晏子執政這一時期，完全不像管仲輔佐齊桓公那樣，改革舊制，想出各種辦法富國強兵，最終建立霸業。我們從《晏子春秋》中可以看到，晏子在這么多年里不斷地給齊景公提意見，多半是關于生活作風的，而治國之道上卻乏善可呈，結果導致齊國民生悲慘，政治腐敗，家族哄斗，君權旁落。
當然，在《晏子春秋》中這些責任都被推給了齊景公，說他昏庸腐敗，而晏子作為相國則一點兒責任都沒有，反倒是被打扮成不斷提意見的“忠良”，簡直是豈有此理。
6.《二桃殺三士》的故事有怎樣的啟事
春秋戰國時期，在齊國發生過一個《二桃殺三士》的故事。在一次齊國接待魯國君臣的宴會上，齊國的相國晏子從齊景公的果園里摘來了六枚蟠桃。在參加宴會的齊魯兩國君臣各食了兩枚之后，剩下的兩枚，晏子提出要賞賜給下面大臣中“功深勞重者”，而且要由申請者自表其功。在場的齊國三位勇士中的公孫捷和古冶子率先表功，并分別得到了一枚桃子。而自恃功勞最大的田開疆因無桃可食不甘其辱，拔劍自刎而死。見田開疆死了，公孫捷和古冶子方才醒悟，在義和勇的激勵下，亦追隨田開疆自刎而死。
這個故事發生距今已經有2500多年了。在這2500多年中，人們談及這一故事，大多都夸耀晏子的計謀、智慧，嘲笑田開疆等人的愚昧、魯莽。對此，我深不以為然。
后世的文人、評論家給晏子的做法編織了這樣三條看似無懈可擊的理由：其一，田開疆等三人挾功恃勇，簡慢公卿，在齊景公面前也全無禮體。其二，晏子在齊國發現了一個文能附眾、武能威敵、具有大將之才之人——田穰苴。晏子擔心田穰苴不愿意與田開疆等人同仕于朝，故而除掉田開疆等人為田穰苴做齊國將軍鋪路。其三，當時逃到齊國的陳國公子的后人陳無宇已有謀篡齊國王位之心，而田開疆和陳無宇同為一族。晏子擔心他們有一天會結成同盟，為患齊國。
仔細分析，這三條理由都很勉強。首先，有功的武將不拘禮法，自古皆然。其行為過分時，稍加提醒或管束就是了，絕對到不了水火相容的程度。其次，既然田穰苴為曠世奇才，肯定懂得用人，而田開疆等人絕對都是可用之才，可以量才使用。最后那一條就更加荒唐，因為田穰苴和田開疆同姓，若田開疆和陳無宇有同黨之嫌，田穰苴也脫不了干系。
在我看來，在《二桃殺三士》這一故事中，晏子所扮演的是一個活脫脫的嫉賢妒能、善于搞陰謀的小人，而田開疆等人則是有血性、有膽識、勇而重義的英雄。在田開疆自刎而死之后，公孫捷說：“我等微功而食桃，田君功大反不能食。夫取桃不讓，非廉也；視人之死而不能從，非勇也。”在公孫捷也自刎身亡后，古冶子則大呼到：“吾三人義均骨肉，誓同生死，二人已亡，吾獨茍活，于心何安？”（見《東周列國志》）
可能有人會說，這個故事已經過去這么多年了，早已成為歷史陳跡，現在翻出來沒有什么意義。對此，我也不能接受。因為我們民族的性格是代代傳承的，而能夠隨著時間的流逝一直對我們的行為產生影響的，正是那一個個深深嵌入我們民族歷史中的故事。無疑，《二桃殺三士》的故事就屬于這樣的故事。
在這個故事中，肯定晏子的行為，就等于肯定搞陰謀，肯定同類相殘，肯定嫉賢妒能的小人。肯定田開疆等人的做法，就是要鼓勵人重義輕死，鼓勵人做血性男兒，鼓勵人的真性情。雖然在田開疆等人的做法中，也帶有幾分魯莽、輕率的成分。
誰都知道，在當今中國人的性格中，多的是計謀，是算計，是嫉妒，是顧左右而言他的推脫，是貪生怕死的怯懦；少的是膽識、血性、真性情和直來直去的率真。我相信，這一定和我們在這兩千多年中一直誤讀了《二桃殺三士》的故事有關。
最后，我還想說一下我寫這篇文章的初衷。這是因為當今中國國運衰落、貪腐成風、惡人當道、綱紀不張，極需要有如田開疆等遇事拍案而起、拔刀相向者。因為我們必須記住，田開疆等人的劍也并非總是指向自己，他們也曾經用手中的劍斬絕妖黿、殺敵國之名將。
7.二桃殺三士的寓意
二桃殺三士
將兩個桃子賜給三個壯士，三壯士因相爭而死。比喻借刀殺人。
春秋時期，齊國有公孫無忌、田開疆、古治之三名勇士，皆萬人敵，立下許多功勞。但這三個勇士自恃功勞過人，非常傲慢狂妄，別說一般大臣，就是國君也敢頂撞。
當時晏嬰在齊國做相，對這三位很是擔心。因為他們勇武過人，但又沒有什么頭腦，對國君也不夠忠誠，萬一受人利用教唆，則必成大患。晏嬰便與齊景公商議，要設計除掉這三人。
一日魯昭公來訪，齊景公設宴招待，晏嬰獻上一盤鮮美的大桃子。宴畢，還剩下2個桃子，齊景公決定將這兩只桃子賞給臣子，誰功勞大就給誰。當然，這就是晏嬰的計謀。
若論功勞，自然是三勇士最大，但桃子只有兩個，怎么辦？三人各擺功勞，互不相讓，都要爭這份榮譽，其中兩人先吃了桃子，剩下一人自覺無顏，自殺而死，吃了桃子的兩人感到慚愧，自覺對不住朋友，自殺而亡。這樣，齊景公就去掉了心頭大患。
這就是歷史上有名的“二桃殺三士”的故事。
名與利皆身外之物，可天下人熙熙攘攘，皆為此二字而來，甚至為之丟掉性命。對于生不帶來死不帶去的東西，看開一點又何妨？