2016簡短時事作文素材

1.時事100字作文素材40篇

成吉思汗：中國歷史上，有這樣一位叱咤風云的人物：他戎馬倥傯，征戰一生，一把彎弓締造蒙古汗國，不下馬背縱橫歐亞諸國；有人說他是東方戰神，有人說他是千年風云第一人；西方崇拜他的人贊美他是“全人類的帝王”，**稱他為“一代天驕”；這個打破東西方壁壘、書寫中國最大版圖的巨人，就是史籍上被尊稱為元太祖的成吉思汗。

2、曹操：三國群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如呂布，謀不如孔明，工不如滿寵……可是又有誰可以超過曹操？超過這位三國第一人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是說。

吾無才，天下之才皆我之才，憑著超凡的政治才能，曹操在三國舞臺長袖善舞，獨領風騷。 3、**：雄雞一唱，天下大白，旭日東升，一位偉人昂首挺立在世界的東方，天地萬物瞬時蒸騰，人民解放的浪潮席卷華夏大地。

玉宇澄清，星火燎原，一個將才的睿智；指點江山，激揚文字，一個領袖的激昂。蒼茫大地，誰主沉浮？歷史的輝光瀉在您的肩上，現代中國從此刻下了一個紅色的姓名：**。

4、袁隆平：他是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉村教師的時候，已經具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農夫，播撒智慧。

成吉思汗：中國歷史上，有這樣一位叱咤風云的人物：他戎馬倥傯，征戰一生，一把彎弓締造蒙古汗國，不下馬背縱橫歐亞諸國；有人說他是東方戰神，有人說他是千年風云第一人；西方崇拜他的人贊美他是“全人類的帝王”，**稱他為“一代天驕”；這個打破東西方壁壘、書寫中國最大版圖的巨人，就是史籍上被尊稱為元太祖的成吉思汗。 2、曹操：三國群雄，首推曹操。

文不如曹植，武不如呂布，謀不如孔明，工不如滿寵……可是又有誰可以超過曹操？超過這位三國第一人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是說。吾無才，天下之才皆我之才，憑著超凡的政治才能，曹操在三國舞臺長袖善舞，獨領風騷。

3、**：雄雞一唱，天下大白，旭日東升，一位偉人昂首挺立在世界的東方，天地萬物瞬時蒸騰，人民解放的浪潮席卷華夏大地。玉宇澄清，星火燎原，一個將才的睿智；指點江山，激揚文字，一個領袖的激昂。

蒼茫大地，誰主沉浮？歷史的輝光瀉在您的肩上，現代中國從此刻下了一個紅色的姓名：**。4、袁隆平：他是一位真正的耕耘者。

當他還是一個鄉村教師的時候，已經具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有的人遠離饑餓。

喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平 5、張愛玲：一個世俗女子，為了金錢而寫作；一個脫俗之人，隱居在城市高樓之上。文字在她的筆下，才真正有了生命，直鉆人心。

她悲天憐人，卻冷漠寡情；她通達人情世故，卻我行我素；文章里家長里短，生活中卻獨標孤高。同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚。

她的人生，怎一個“傳奇”所能詮釋？ 6、項羽：滾滾烏江東逝，匯成一段歷史。公元前202年，一頭雄獅在這里倒下，漢王朝從此抬起驕傲的腳步，一路奔跑。

人杰鬼雄，英名千秋難慰一腔熱血；拔山蓋世，壯歌一曲盡抒萬丈悲情。昔日霸王，英雄氣未斂，本該東山再起，何言無面？7、諸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中舊夢已遠。

為酬三顧，先生在歷史舞臺閃亮登場。空城觀景，胸藏精兵百萬；輕搖羽扇，已成天下三分。

然出師未捷身先死，孤忠一片，可嘆蜀道寒云。江流石轉，千古成敗付諸笑談，先生之名如不墜的孔明燈，永照汗青。

8、司馬光：砸碎的水缸走出一個重生的生命，也涌出了中國古代政治和史學的一股新泉。司馬光一生篤誠好學，以儉為德，清直仁厚，死后“家家掛象，飯食必祝”。

所著長篇巨制《資治通鑒》，文字優美，格調古雅，自成一體，為“天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書”。 9、魯迅：一支筆劃開萬丈天幕，長夜無明的舊中國透射出點點星光。

你棄醫從文，把邊緣人群喚醒；你以筆代刀，令魔鬼無處躲藏。聲聲祝福，聲聲吶喊，你正義的聲音穿越百年時空仍然鼓舞人心，余音繞梁。

若干歲月過去了，你的作品沒有化為煙埃，并且無疑將長久不熄，普照文學和思想的殿堂。 10、秦始皇：天下六合鑄就大秦瑞氣，巨星隕落化為一聲嘆息。

你長袖一揮，胡人不敢南下牧馬，士不敢彎弓報怨；你訣世一去，良將勁弩不見當初豪氣，金城千里盡失昔日威嚴。萬世霸業，竟從內里崩潰，千古功過，任由世人評說。

11、李白：你，從頁頁詩篇走來，酒入豪腸，三分劍氣，七分月光；你，向歷史深處走去，秀口一吐，半個盛唐。仙骨豪情，傲岸不屈，風情萬種，仗筆獨行。

你輕舟一解，整條長江就詩意奔騰；你亮麗的文字，刺痛了一雙雙習慣黑暗的眼睛。12、屈原：世人皆醉，惟你獨醒。

塵世昏暗，萬馬齊喑，而君秉持高潔，疏離邪惡，壯志可與日月爭光。于是，孤獨成為一種偉大的情感；于是，死。

2.社會熱點作文素材 簡短

（一）關于選擇與放棄的作文素材 1、人放棄捷徑通途，不是偏愛崎嶇曲折，而是為了通達成功之路；放棄安逸舒適，不是不會享受生活，而是為了堅守自己的志向；放棄功名富貴，不是為了選擇貧困窮寒，而是為了追求自己的理想；放棄生存，不是為了獲得死亡，而是為了維護自己的人格和尊嚴。

2、放棄是一種豁達；放棄不是懦弱，而是一種勇氣；放棄不是妥協，而是一種進取；放棄不是萎縮，而是一種生長。放棄是“冷眼世間人情冷暖，閑看庭前花開花落”的雍容；放棄是“枯榮過處皆是夢，憂喜兩忘便是禪”的境界。

3、過多的負擔反而使人不能前行。 4、魚和熊掌不能兼得，只有放棄才能更好的得到。

5、在現實生活中有膽識地放棄是人成熟的標志。放棄之后才能擺脫狹隘、苦悶、浮躁與被動，才能感覺一個別樣的世界。

我可以沒有恩寵、沒有地位，可以沒有名氣、沒有桂冠，但我不可以沒有自我，決不可以沒有獨立的人格。（摩羅） 6、放棄需要勇氣，放棄需要智慧，放棄也需要原則。

7、放棄希望意味著放棄生命。【放下就是快樂】曾見一副漫畫：一個背著布袋的和尚吃力地行走，放下布袋后，身體立即輕松舒適。

他說：“放下就是快樂。” 生命如同一趟旅行，若如蝸牛負重，自然無暇去欣賞沿途的風光。

拋棄肩上不必要的物品，抖擻掉所有掛礙，旅途才會愉快。放棄，是一種智慧之舉，一種至高境界。

人能拋棄一切蕪雜累贅，人生才能得到升華。【放下與不該放下】一位作家撰文曰：放下就是快樂。

其實，快樂與否倒更在于放下與不放下之間的平衡。做人，至少不該放下正直；處世，至少不該放下寬廣的胸懷；做事，至少不該放下厚道。

責任不該放下，良知不能放下，情義不能放下。不該放下的無論如何不要放下，否則你就是播下不幸的種子；該放下的自當平靜從容的放下，比如過分的欲望、炫耀張揚，胡亂猜忌別人和陰暗的嫉妒等等。

放不下這些，其實是在無端地折磨自己，自尋煩惱，傷己的同時還在傷人，而讓自己成為最可憐和可恨的人。（《深圳法制報》4月6日 段正山） 【人性的特點】美國一所大學的社會學教授，做了這樣一個實驗：他要求學生們在下面三種情況下，選擇其中的一種，對其進行捐助。

一是非洲中部遭遇嚴重旱災，許多人正面臨死亡。二是一名成績優異的大學生，因為無力負擔學費，已處于無法繼續學習的困境。

三是購臺復印機，放在系辦公室里供學生使用。學生們以不記名方式選擇，結果有85%的學生選擇捐錢買復印機；有12%的學生選擇捐錢資助成績優異的學生完成學業；只有3%的學生，選擇捐錢援助非洲的難民。

這個實驗一方面說明每個學生都程度不同的關心他人的困難，愿意給予幫助；另一方面說明大多數學生更關心與自己切身利益相關的事情。無私奉獻是高尚的，但是，對更關心自己切身利益的選擇，也不能簡單地全盤否定，其中也有積極因素。

明白人性的這個特點，并妥善地加以引導，可以成全許多有益的事情。希望別人怎樣對的自己，自己就要怎樣對待別人。

自己怎樣對待別人，別人也怎樣對的自己。給人玫瑰，會留下芬芳。

幫別人，就是幫自己，即使不是直接地幫助自己，也是間接地幫助自己。【是選擇，不是“犧牲”】一位美國小伙子看中了一位中國姑娘，便一直追著不放。

最后中國姑娘辭掉了令人羨慕的工作，跟美國小伙子結了婚，飛到大西洋彼岸去了。“我放棄了那么好的工作，遠離父母跟你到美國來，這可是我為你作出的犧牲。”

沒想到他說：“不，不，我不認為這是什么犧牲。在我看來，這是你的一種選擇。”

她后來才認識到，美國人在人際交往中，只會尊重你的。

3.簡短的作文素材,我要20個

時事熱點的馬爾代夫欲征環保稅：每日3美元 “藍天白云、椰林樹影、水清沙白”——馬爾代夫一直是全世界游客向往的旅游勝地。

然而由于飽受海平面上升的威脅，2009年9月，馬爾代夫總統穆罕默德？納希德透露，計劃向所有游客征收每日3美元的環保稅，為國家應對氣候變暖提供支持。位于印度洋的馬爾代夫被譽為“人間最后的樂園”，然而全球變暖正讓這個天堂島國面臨著“失樂園”的危機。

馬爾代夫現有人口38萬，盡管擁有約1 200個珊瑚島，但其中超過80%的陸地海拔不足1米，是世界上海拔最低的國家。根據聯合國政府間氣候變化委員會2007年的評估報告，由于全球變暖導致冰川融化，到2100年海平面將比現在上升18至59厘米，這將足以讓馬爾代夫遭遇“滅頂之災”。

事實上，在2004年的印度洋海嘯中，馬爾代夫一度有三分之二的國土慘遭淹沒。此外，為了節省開支，這個印度洋上的群島國家還決定缺席定于12月在丹麥首都哥本哈根召開的聯合國氣候變化大會。

“由于沒錢，我們無法去哥本哈根。”納希德說。

全球經濟放緩導致馬爾代夫旅游業收入銳減，該國預算赤字創下歷史最高紀錄。 素材運用 椰林樹影、水清沙白，這是多少人夢中的馬爾代夫。

然而，當全球變暖的“黑手”伸向這塊美麗圣地，一切也許都將不復存在。如果金錢能夠挽回美麗，我們獻出的3美元又何足掛齒呢？適用話題 毀滅、拯救、夢想與現實、距離 以色列：“垃圾山”變“環保山” 在以色列，“希里亞山”這個名字可謂家喻戶曉。

這座矗立在以色列第一大城市特拉維夫市郊的垃圾山存在了將近半個世紀，堆放了當時整個以色列1/4的垃圾。不過令人叫絕的是，政府在10年前將其關閉之后，并沒有簡單地清理掉這座山，而是決定把它作為昔日破壞生態的標志保存下來，警醒后代。

現在的希里亞山已被覆蓋上了2~3米厚的土壤，并且有專門的沼氣回收設備散布在各處，使垃圾不再散發臭味，產生的沼氣可用于公園的發電。下一步，人們打算將整座垃圾山用一層塑料薄膜加一層土壤覆蓋，以用來回收雨水，實現整座垃圾山的綠化。

到時候，游人就可以在這座“環保山”上登高俯瞰特拉維夫的地中海海岸線了。素材運用 如今，當你再看到希里亞山，一定會驚嘆于它外表的美麗，忘記它曾經的丑陋。

雖然它的過去有些黯淡，但它的未來必將熠熠生輝。適用話題 環保、改變、過去與未來、臉 “盲眼”里的環保問題 在2009年英國特許水務與環境管理學會攝影大賽中，攝影師們通過鏡頭向人們展示了環境和社會問題。

透過這些優秀的攝影作品，我們不難發現日趨嚴重的環保問題。右圖上，印度博帕爾工業災難的第二代受害人、十三歲的薩曼站在位于博帕爾原聯合碳化物農藥廠附近一個貧民區的家門口。

由于母親接觸到農藥及受到水源污染，薩曼生來就雙目失明，而且還有神經缺陷。素材運用 薩曼這樣的環境污染受害者，在全世界豈止千萬？當這一個個觸目驚心的鏡頭躍入我們的視界，內心滴血的同時，又怎么不該舉起一雙手，捍衛剩下的凈土！適用話題 凈土、眼睛、舉起雙手、地獄與天堂西雙版納悲劇：原始森林被“一夜伐光”“正科副科，不如橡膠樹栽兩棵”，這句話在西雙版納自治州景洪市廣為流傳。

西雙版納景洪市的賀孔村，因村里集體所有的原始林地被承包給某公司種植橡膠，上千畝的森林10多天就被砍光，砍倒的木材能運走的就運到木材廠，不能運走的就一把火燒掉，當做橡膠肥料。“這幾片森林，很多樹的樹齡都在100至300年以上，我們幾代人都沒舍得砍，現在全讓他們砍光了。

有些特別老的古樹，他們還有點顧忌，不是直接砍，而是把樹根的皮剝掉，樹死了，就可以名正言順地砍了。”村民刀福生指著被砍光的林地難過地說。

有人說悲劇的起源是地方政府賣地，地方政府卻說該地早已是一片荒山。是非難以判斷，現實是，這片原始森林就此消失。

以前，走在這片原始森林中，根本看不到太陽，樹密集得不行，野象有時也會從野象谷竄到這里來玩。現在，幾片森林只有一個角落沒被燒盡，殘留了許多巨大樹樁，因為不好砍，它們才活了下來。

素材運用 對于西雙版納來說，橡膠暴利帶來的欲望，正磨刀霍霍向著尚存的原始森林。那是我們祖祖輩輩精心呵護的物質遺產，那是屬于人類的財富，卻就這樣遭到無情砍伐。

當有一天，森林再經不起我們的折騰，那就是它向我們報復的時刻！適用話題 環保、自然悲劇、罪惡的____ 綠色贖罪：24年植樹6萬棵敬獻花圈、默哀……2009年3月31日，日本第24次悼念南京大屠殺遇難者植樹訪華團在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館舉行了悼念活動，并在紀念館的和平公園內修剪他們24年來植下的樹木。為表達對中國人民的歉意，日本“綠色贖罪”植樹訪華團自1986年開始，24次來南京植樹6萬多棵。

盡管植樹訪華團的成員不斷變化，但這么多年他們一直在堅持，特別是訪華團團長白西紳一郎，風雨無阻，每次必來。70歲的訪華團成員秋本芳昭說，日本過去發動戰爭給中國人民帶來了巨大災難，為了表示對中國人民的歉意，1986年植樹團第一次來南京，他便參與了。

20多年來，看著自己所種之樹已經郁郁蔥蔥，他非常開心。秋。

4.備戰2016高考有什么時事作文素材

家庭教育、學校教育、用人單位的錄用人才標準是阻礙個性創新能力的重要環境。

如何培養學生個性創新能力，教育理念和用人標準都得改變，全社會都要關注這一重大問題。 【適用考點】個性與教育環境創新個性與性格能力 24、如何看待個性 在當今的社會生活中，講究追求個性，講究與眾不同已蔚然成風，追求個性和與眾不同應該不錯，但是如果每個人都追求個性，那么是不是又都趨同了呢？比如阿西莫夫，是一位在一生中共創作了470部著作而享譽世界的科普學家。

1958年，他毅然告別了講臺和實驗室。“做我想做的事情，而不一定是最好的事情。”

亞歷山大大帝在征服世界之前曾經面對過一個死結——誰能解開它，世界就是誰的。亞歷山大沒有像其他的嘗試者一樣去苦苦地解結，而是拿出劍劈斷了結。

隨后不久，世界就成了他的。上世紀60年代，美國的一位女環保專家，她在她的著作《寂靜的春天》中向人們宣傳并呼吁保護動物和環境，禁止使用農藥DDT，但卻遭到許多人尤其是化工資本家的圍攻。

她被孤立、嘲笑，甚至被人說成是“嘩眾取寵的瘋子”，最后抑郁地死去。但其20年后，幾乎全世界的人都欽佩她的遠見卓識和追求真理的精神。

她被認為是20世紀最偉大的20位科學家之一，與愛因斯坦、弗洛伊德等人同列。 【內涵解讀】這是一個富有辯證思維的話題，什么是與眾不同，什么是個性，什么是平庸，什么又是雷同？要追求個性與共性的統一，既有共性也有個性，話題非常寬泛。

【適用考點】個性追求共性個性與發展個性與創新個性 25、不能讓自己的個性泯滅 曾經固執的認為：我應該能和每個人都相處很好，現在才知道，我真傻——如果不是我總喜歡把想法告訴別人，我的壓力也就不會這么大。我過于樂觀的估計了自己的價值，而忽略了和朋友之間的摩擦系數。

早就聽說過“槍打出頭鳥”的古訓，可就是不甘心，不得不承認背后的眼光實在太多了，那些目光是那么富有穿透力，能用最迷糊的光圈拍下盡可能扭曲的形態。其實仔細想想，我的缺點實在太多，不可能何時何地都無懈可擊。

但我相信我最大的“缺點”便是不會掩飾自己的這些缺點，以致某些人可以毫不費力地從我的身上找到攻擊目標。最好的方式是少說話，學會成熟，學會圓滑？但接著就跟來了“成熟”的悲哀。

我終不能以沉沒來顯示自己的力量。泯滅自己的個性，是最穩妥，也是最痛苦的。

人，畢竟不是流水線上造出來的統貨，憑什么要放棄自己的個性去媚俗呢？世界是五彩繽紛的。人除了一幅相互區別的面具，還應該有各自的個性——尊求真誠、善良、美好的個性。

【內涵解讀】成長中，我會面臨難以想象的各種問題，成長有樂也有苦，有時是要付出代價的。人應該保持自己的個性，學會堅強，不能讓個性泯滅了。

【適用考點】張揚個性與自我約束付出真誠品格堅強保持個性 26、樂觀的個性和悲觀的個性 有一對孿生兄弟，天生個性完全不一樣。一個過分樂觀，而另一個卻過分悲觀。

父親欲對兄弟倆作“個性改造”。一天，他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子，又把樂觀孩子送進一間堆滿馬糞的車房里。

第二天清晨，父親看到悲觀孩子正泣不成聲，便問：“為什么不玩玩具呢？”“玩兒了就會壞的。”孩子仍在哭泣。

父親嘆了口氣，走進車房里，卻發現那樂觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什么。“告訴你，爸爸。”

那孩子得意洋洋地向父親宣稱，“我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢！”父親把兄弟倆叫到一起，拿出一張點了一個小黑點的白紙，對個性太悲觀的兒子說：“你的個性太悲觀，凡事只看到黑點。”對個性樂觀的兒子說：“你的個性太樂觀，凡是忽略存在的黑點。”

父親教導兒子們說：看待事物應當有全局觀，既要看到白紙，又要關注到存在的“黑點”才是最好。 【內涵解讀】個性優良是人生幸福的保障。

過分樂觀、過分悲觀對人生都無益處。正確的態度應當是在失敗中能看到機會，在成功中能看到風險。

有全局觀的人才是個性優良的人。 【適用考點】人生與良好個性樂觀和悲觀多角度思考取長補短適度 27、個性不是為不能創造找借口 有人說：環境太平凡了，不能創造。

平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了米開朗基羅的手里，可以成為不朽的塑像。

有人說：生活太單調了，不能創造。單調無過于坐監牢，但是就在監牢中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》。

單調又無過于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海與紅海貫通起來。有人說：年紀太小，不能創造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。

但是當你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數學層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。有人說：我是太無能了，不能創造。

可是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統；不識字的惠能傳了。

5.有關2016年社會熱點新聞的作文素材及評析

“爺爺，今天雨下得這么大，剛剛老師也打了電話說取消，今天就不練了吧。”

我小心翼翼試圖征求他的意見，卻又不敢抱有太大的希望。 可是他的臉繃得緊緊的，冰冷的撲克臉讓人厭惡卻又情不自禁地屈服。

他現在開口了；“下雨有什么關系，想當年練兵，上刀山下火海，在所不辭！” 心中滿滿的委屈又浮現上來，他總是要求我做著做那，簡直不把我當女孩子看，憑什么啊，再說休息一天又沒事，差那么一天嗎。 心中的怨恨像一把利刃，劃破本就簿如蟬翼的理智，滿心的尖酸刻薄傾巢而出，：“我才不要練什么破舞，無聊都無聊死了，每天都練練練，休息一下會死啊！”一眼瞄見他眉頭輕挑了一下，慌不擇路，奪門而出。

6.20個名人事例作文素材

《司馬光警枕勵志》 司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

《陳平忍辱苦讀書》 陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業。

《陸羽棄佛從文》 唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。

陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。

在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。

后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！ 《少年包拯學斷案》 包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。

《萬斯同閉門苦讀》 清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。

萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。

萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。

萬斯同經過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。 《唐伯虎潛心學畫》 唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。

唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。

《林則徐對聯立志》 這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯，這兩幅對聯表達了林則徐的遠大志向。

林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業，受到了后世的敬仰。 《文天祥少年正氣》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。

一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。 《葉天士拜師謙學》 葉天士自恃醫術高明，看不起同行薛雪。

有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。

于是他尋訪天下名醫，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫。 《李清照少女填詞》 宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。

她個性爽直、自由、不羈一格，從小就表現出過人的文學天賦。這個故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。

《楊祿禪陳家溝學藝》 楊祿禪受到鄉里惡霸的欺負，他不甘心受辱。一個人離開了家，到陳家溝拜師學藝。

拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過，楊祿禪的執著精神終于感動了陳長興，終于學到了拳法，懲治了惡霸，也開創了楊式太極拳。

《王獻之依缸習字》 王獻之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個兒子。他自己也是東晉著名的書法家。

王獻之三四歲的時候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。和他的哥哥王凝之相比，越發顯得機警聰敏，而且還特別喜歡習字。

王獻之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個大水缸密不可分！ 《朱元璋放牛讀書》 放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學好問，終于成為建立明朝的開國皇帝。 《柳公權戒驕成名》 柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。

他也因此有些驕。

7.高中作文素材（關于名人事例）要簡短的,50字以內,要近年的議論文

1.春秋末期，范蠡助越王勾踐實現霸業后果斷放棄榮華富貴，下海經商，最終成為一名成功的企業家.而他的親密戰友文種，舍不得放棄，最終導致殺身之禍.2.不耽于枕席我國古代文學家司馬光，以一個圓木頭做枕頭，用來驚醒自己，起來繼續寫作，還給它取名為“警枕”.俄國著名詩人馬雅可夫斯基，為使自己不睡得太久，常用塊大劈柴作枕頭.發明家愛迪生工作起來常常幾天幾夜不睡覺，實在困乏了，就把桌上的書籍壘起來當枕頭.鑿壁偷光與映月讀書西漢學者匡衡貧而好學.夜晚無燈，為了能借鄰家的燭光讀書，他在墻壁上鑿了個洞.南齊時的江泌家境貧寒，白天做鞋，晚上才能抽空學習.點不起燈，他就拿書登上屋頂，借著月光讀書.3.不能輕視背誦背誦是一種重要的學習方法.中國歷來有“博聞強識”的治學之說.梁啟超為學生講解七千余字的《治安策》，且講且背，并不看書.魯迅先生為了背誦一篇文章，不僅朗讀，而且動手抄寫一遍，以此加深印象.4.一生才三天美國夏威夷島上學生們上課時，總要先背誦一段祈禱詞：一個人的一生只有三天：昨天、今天和明天.昨天已經過去永不復返.今天和你在一起，但很快也會過去.明天就要到來，也會消逝.抓緊時間，一生只有三天.5.《明日歌》與《今日歌》明代錢福寫了一則《明日歌》，內容為：明日復明日，明日何其多！日日待明日，萬事成蹉跎.世人皆被明日累，明日無窮老將至.晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜.百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》.明代文嘉又寫了一則《今日歌》，內容為：今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜.若言姑待明朝至，明朝又有明朝事.為君聊賦《今日詩》，努力請從今日始.成就是用時間換來的司馬遷寫《史記》花了18年；左思寫《三都賦》花了10年：李時珍寫《本草綱目》花了30年；哥白尼寫《論天體的運動》花了30年；達爾文寫《物種起源》花了22年：彌爾頓寫《失樂園》花了21年：偉大的馬克思寫《資本論》整整花了40年的功夫.6.滴水穿石一滴從巖石滴下來的水看來是微不足道的，然而長年累月地滴，卻能造成奇跡.桂林的山洞中有不少長如石柱、蔚為奇觀的石鐘乳，就是巖石滴水的含有物歷數萬年的積累而形成的.7.會走路的“黑板”物理學家安培一天傍晚在街上散步，忽然他腦子里考慮到一個題目，就向前面一塊“黑板”走去，隨手從口袋里掏出粉筆頭，在“黑板”上演算起來.可是，“黑板”一下子挪動了地方，而安培的演算題還沒有做完，他不知不覺地追隨在“黑板”的后面計算.“黑板”越走越快，安培覺得追不上了，這時候他看見街上的人都朝他哈哈大笑，他才發現那塊會走動的“黑板”原來是一輛黑色的馬車車廂的背面.8.牛頓忘記吃飯英國大物理學家牛頓有一次請朋友來家里吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒到，他就進實驗室專心致志地做實驗去了.朋友來后找不著牛頓，因急于上班，就獨個兒把飯菜吃了，并把吃剩的雞骨頭放在盒子里，然后走了.傍晚時，牛頓做完實驗，準備吃飯.但當他看見盒子里的雞骨頭時，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說：“我以為自己還沒吃飯呢，原來早就吃過了.”9.文章不厭百回改古今中外，精于修改自己文章的人是很多的.曹雪芹寫《紅樓夢》轉載自百分網，請保留此標記“批閱十載，增刪五次”.托爾斯泰寫《戰爭與和平》，曾反復修改七次.馬克思寧肯把自己的手稿燒掉，也不愿把未經加工的著作遺留于身后.福樓拜是19世紀法國批判現實主義作家.一天，莫泊桑帶著一篇新作去請教福樓拜，看見福樓拜桌上每頁文稿都只寫一行，其余九行都是空白，很是不解.福樓拜笑了笑說：“這是我的習慣，一張十行的稿紙，只寫一行，其余九行是留著修改用的.”10.程門立雪北宋楊時仰慕程頤的學問，到洛陽拜程頤為師.當他到程頤家中求教時，程頤正靜坐睡覺.楊時求學心切，又不敢驚動老師，便肅立門外等候.當時大雪紛飛，寒氣逼人.待程頤一覺醒來，雪已下了一尺深了.后來，人們就用“程門立雪”來比喻學子畢恭畢敬就學師門.11.邯鄲學步燕國有個人聽說趙國人走路姿勢很好看，就來到趙國首都邯鄲學走路.結果，他趙人走路的姿勢沒學會，連原來的走法也忘了，只好爬著回去.這個故事比喻盲目模仿，結果把自己固有的本領、特色也丟了.12.王羲之苦練書法我國晉代大書法家王羲之，刻苦練習書法.相傳他在紹興蘭亭“臨池學書”，苦練了20年.由于他經常在池里洗筆刷硯，竟把池里的水染黑了.有一次，他的兒子王獻之問他寫字的秘訣，他指著家里的十八口水缸說：“你把這十八口缸里的水寫完，就知道寫字的秘訣了.”王獻之真的把十八口缸水寫完了，果真也成為了大書法家.13.梁啟超的讀書法其一，讀書要分專精和博覽兩類.一面要養成讀書心細的習慣，一面要養成讀書眼快的習慣.心不細則毫無所得，等于白讀，眼不快則時間不夠用，不能博取資料.其二，有些書要熟讀成誦，如有價值的文學作品和有益身心的格言.其三，要做讀書筆記.因為好記性不如爛筆頭.14.要重視討論我國古代學者是十分重視與自己親密的朋友討論學問的.陶源明《移居》詩中就有“奇文共欣賞，疑義相與析”的。

8.最新2016高考作文素材

和為貴思想協調人類發展 在20世紀，人類開始認識到保護生物多樣性、實現可持續發展等問題的重要性。

一些學者更發現已有基本理論觀念存在問題，導致人類社會提系列危機的存在民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識形態的沖突而成為世界的主題。針對這種現象，專家引用諾貝爾獎獲得者阿爾文博士生的話說：人類要生存下去，就必須回到25世紀以前，去汲取孔子的智慧。

一些學者認為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導作用已為大家公認。兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。

“和”主要指多樣性的統一，多樣性是“和”的先決條件，同時亦是自然界、人類社會的客觀存在。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長補短、共同發展。

和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。

人類社會的發展表明，少數幾個大國瓜分世界的局面是不可能長久的。 苦難是道加法題 有一位赫赫有名的集團老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。

但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內，把一家手工作坊擴張成了資產達億元的私營企業。 有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩定的生活環境，你現在的成就會更大。”

他沉默了一會兒，說：“也許可能。但我相信，如果我不時生活在農村，沒有經受過那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會心安理得地過下去，絕不會開辦自的家庭作坊。

從這個意義上說，我要感謝生活。” 苦難并不意味著永遠苦難，幸福也并不意味著永遠幸福。

人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國曾對一千位富翁做了抽樣調查，結果發現，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區里度過的。

生活有時真的像魔術，會變幻出令人難以置信的結果。 苦難并不可怕，可怕的是你沒有認識到苦難本身蘊涵著無盡的契機，如果你認為它是一道減法題，那么答案你已經知道，它將減去你所有的一切，包括生命。

如果你認為它是一道加法題，那么演算的結果可能就是一個無窮數。 經營人心 清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，以貨真價實贏得顧客滿門。

但其賺錢后便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。

鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。

但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為‘心’有了這一點，而今生意清淡，正因為‘心’少了這一點。”李沙庚感悟，才知道經營人生的重要。

從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。 人心是一筆無形資產，是一筆不可忽視的巨大財富。

對于企業、商家而言，經營人心是事業健康、持續發展的關鍵。 猶太人無禁書 猶太人不禁書，即使是一本攻擊猶太人的書。

猶太人愛書的傳統由來已久，深入人心。聯合國教科文組織最近調查表明，在猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書，全國公共圖書館、大學圖書館1000多所，平均每4500人就有一座圖書館。

約450萬人口的以色列，辦有借書證的就有100萬人。 在人均擁有圖書館、出版社和每年人均讀書的數量上，以色列是當之無愧的世界之最。

三個抄寫員 黎錦熙（1890-1978）是我國著名的國學大師。民國頭十年他在湖南辦報，當時幫他謄寫文稿的有三個人。

第一個抄寫員沉默寡言，只是老老實實地抄寫文稿，錯字、別字也照抄不誤，后來這個人一直默默無聞。第二個抄寫員則非常認真，對每份文稿都先進行認真仔細地檢查然后才抄寫。

遇到錯字、病句都要改正過來。后來，這個抄寫員寫了一首歌詞，經聶耳譜曲后命名為《義勇軍進行曲》，他就是田漢。

第三個抄寫員則與眾不同，他也仔細看每份文稿，但他只抄與自己意見相符的文稿，對那些意見不同的文稿則隨手扔掉，一句話也不抄。后來，這個人建立了以《義勇軍進行曲》為國歌的中華人民共和國。

他就是**。 被斥責的勤奮 現代原子物理學的奠基者盧瑟福對思考極為推崇。

一天深夜，他偶爾發現一位學生還在埋頭實驗，便好奇地問：“上午你在干什么？”學生回答：“在做實驗。”盧瑟福不禁皺起了眉頭，繼續問：“那晚上呢？”“也在做實驗。”

勤奮的學生本以為能夠得到導師的一番夸獎，沒想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責：“你一天到晚都在做實驗，什么時間用于思考？” 勤奮的學生遭到斥責，看似委屈，實際上大師是在傳遍真經啊。很多時候人們寧可讓歲月淹沒在仿佛很有價值的忙碌中，卻極不情愿拿出時間進行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無所獲。

如果說智慧是創造的源泉，那思考便是智慧的起點。 永遠做一個勤奮的人 在美國，有一個人在一年之中的每一天里，幾乎都做著同一件事：天剛放亮，就伏在打字機前開始一天的寫作。

這個男人名叫斯蒂芬。金，是。

9.求高中作文素材200

中國人喜歡贊美苦難，美化苦難，這種觀點把一切需要解決和改良的問題都轉化為一個無私奉獻的道德自律問題，這是一種毫無血性的評論。它把一個人無法選擇的行為，把別人的痛苦變成飯后談論的資本。魯迅先生曾稱這種文化培養出的道德為“瞞和騙”。所以，我們認為這種“苦難美學”不值得追捧。然而當今社會的許多現象令我們不理解。一個十二歲的小女孩因當環衛工人的媽媽生病，只能替母親清掃大街，結果卻被評為“最美的環衛工人”，絲毫沒有聯系到社會和環保部門的責任；一個鄉村女教師三十年如如一日，省吃儉用，自費買磚，手提肩背，將一座學校背上了山。結果背媒體高度贊揚，卻絲毫沒有提到政府和教育部門的責任；感動中國的苗家赤腳醫生李春燕為方圓百里的鄉親看病，被高度贊揚，卻丁點不提鄉村醫療問題。我認為這種對待苦難的觀點是一種畸形文化的滋生，是逃避現實的一種美化手段，是對苦難的一種扭曲的理解。千年古訓已被當今社會浪潮沖刷得變了形狀，退了顏色。而滴在我們身上的血和淚卻成了我們美好苦難的犧牲品。我們需要正確的理解苦難，對待苦難。那么，怎樣正確對待苦難呢？周國平曾說：“沒有浪漫氣息的悲劇是我們最本質的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實的勇氣。”我認為這是理解苦難與對待苦難最好的詮釋。就像那句話說得那樣：受苦的人沒有悲觀的權利。那么觀看受苦的人也沒有評論的權利。一個人只有真正領略平常苦難的絕望，他才會明白，一切美化苦難的言辭是多么虛偽，一切炫耀苦難的姿態是多么做作。更有甚者，對貧窮大學生捐了幾個錢，就要被人在電視機上痛哭流涕感恩戴德，來揚名自己。這種對待苦難的行為是應該被唾棄的。毫不客氣地說這是一種對待受苦人的人格的蹂躪與糟蹋。正是這種對待苦難的行為造成了更多的苦難。所以說正確對待苦難是一種美德，也是人性種最本質的要求。正像羅曼·羅蘭說的：“只要有一雙誠實的眼睛一同為我哭泣，就值得我為生命而受苦。”對待苦難，我們只需要一雙誠實的眼睛，一種最基本的美德。然而，為什么這種美德已慢慢地在人群中消隱？

丨千里快哉風丨 2016-02-11

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10.有關2016年社會熱點新聞的作文素材及評析

“爺爺，今天雨下得這么大，剛剛老師也打了電話說取消，今天就不練了吧。”我小心翼翼試圖征求他的意見，卻又不敢抱有太大的希望。

可是他的臉繃得緊緊的，冰冷的撲克臉讓人厭惡卻又情不自禁地屈服。他現在開口了；“下雨有什么關系，想當年練兵，上刀山下火海，在所不辭！”

心中滿滿的委屈又浮現上來，他總是要求我做著做那，簡直不把我當女孩子看，憑什么啊，再說休息一天又沒事，差那么一天嗎。

心中的怨恨像一把利刃，劃破本就簿如蟬翼的理智，滿心的尖酸刻薄傾巢而出，：“我才不要練什么破舞，無聊都無聊死了，每天都練練練，休息一下會死啊！”一眼瞄見他眉頭輕挑了一下，慌不擇路，奪門而出。

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