華閱文章網1.求論語30條
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 譯文 孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方而來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我的學說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？” 2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
譯文 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 譯文 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？” 4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
譯文 孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
譯文 孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。” 6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。
’” 譯文 孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
譯文 孔子說：“我十五歲，有志于學問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。” 8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
譯文 孔子說：“復習舊知識時，又能領悟到新的東西，就可以憑著做老師了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
譯文 孔子說：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾。” 10、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
譯文 孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊涂；思考不讀書，就無所的。” 11、子曰：“由，誨女知之乎！ 知之為知之，不知為不知，是知也。”
譯文 孔子說：“仲由，教給你對待知與不知的態度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是明智的。” 12、子曰：“人而無信，不知其可也。”
譯文 孔子說：“人無信譽，不知能干什么？ 13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 譯文 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。” 譯文 孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”
15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。” 譯文 孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。” 譯文 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 譯文 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”
19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？” 譯文 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？” 20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。” 譯文 孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”
21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
譯文 孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
23、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
譯文 孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”
24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 譯文 孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。” 譯文 孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 譯文 孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。” 譯文 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。
不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。” 28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。
曰：“不圖為樂之至于斯也。” 譯文 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。
他說：“沒想到好音樂這樣迷人。” 29、葉公問孔子于子路，子路不對。
子曰：“汝。
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『14』子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
」 意思：孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。” 『15』子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也；未若貧而樂，富而好禮者也。
」子 貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣，告諸往而 知來者。」 意思：子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。
但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。”子貢說：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談論《詩》了。”
『16』子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」意思：孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。”
『1』子曰：「為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。」意思：孔子說：“以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。”
『2』子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」意思：孔子說：“《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”
『3』子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」意思：孔子說：“用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮制去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規矩了。”
『4』子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」意思：孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”
子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也？”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”（《公冶長》） 子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢？”孔子說：“他聰敏而又愛好學刁，并且不以向不如自己的人請教為恥。
因此用‘文’做他的謚號。” 這里借回答于貢的問話，借題發揮，教育弟子要勤學好問。
6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《述而》） 孔子說：“（心里）默默地記住學習所得的東西，學習而又不自滿，教人又不倦怠，（這三樣）對我來說，有什么呀？” 這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心里，不斷積累知識。
“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講的是教學態度，要熱情地教導學生。
孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什么呀？”表現了孔子的自信。 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
（《雍也》） 孔子說：“（對待任何事業和學問）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。” 這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》） 孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”
講的是珍惜寶貴的時光。 10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
（《衛靈公》） 孔于說：“我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題， （但并）沒有益處，還不如去學習。” 這一段講躬身實踐的重要性 。
就象這樣的 【原文】 7·30 子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 【譯文】 孔子說：“仁難道離我們很遠嗎？只要我想達到仁，仁就來了。”
【評析】 從本章孔子的言論來看，仁是人天生的本性，因此為仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量，“我欲仁，斯仁至矣。”這種認識的基礎，仍然是靠道德的自覺，要經過不懈的努力，就有可能達到仁。
這里，孔子強調了人進行道德修養的主觀能動性，有其重要意義。 【原文】 7·31 陳司敗（1）問：“昭公（2）知禮乎？“孔子曰：“知禮。”
孔子退，揖（3）巫馬期（4）而進之曰：“吾聞君子不黨（5），君子亦黨乎？君取（6）于吳，為同姓（7），謂之吳孟子（8）。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。
子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之。” 【注釋】 （1）陳司敗：陳國主管司法的官，姓名不詳，也有人說是齊國大夫，姓陳名司敗。
（2）昭公：魯國的君主，名惆，音chóu，公元前541￣前510年在位。“昭”是謚號。
（3）揖：做揖，行拱手禮。 （4）巫馬期：姓巫馬名施，字子期，孔子的學生，比孔子小30歲。
（5）黨：偏袒、包庇的意思。 （6）取：同娶。
（7）為同姓：魯國和吳國的國君同姓姬。周禮規定：同姓不婚，昭公娶同姓女，是違禮的行為。
（8）吳孟子：魯昭公夫人。春秋時代，國君夫人的稱號，一般是她出生的國名加上她的姓，但因她姓姬，故稱為吳孟子。
3.誰有論語超短的30句
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！” 2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 4、子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
5、子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有馀力，則以學文。”
6、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰不學，吾必謂之學矣。”
7、子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信。
無友不如己者。過則無憚改。”
8、子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。
夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！” 9、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。” 10、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
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4.求論語摘抄30則,要最短的哦,還有翻譯
里仁篇子曰：“里仁為美。
擇不處仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”子曰：“茍志於仁矣，無惡也。”
子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。
好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。
蓋有之矣，我未見也。”子曰：“人之過也，各於其黨。
觀過，斯知仁矣。”子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”子曰：“放于利而行，多怨。”
子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”
子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”
子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”子曰：“事父母，幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。”
子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。”子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”
子曰：“以約失之者鮮矣。”子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”
子曰：“德不孤，必有鄰。”子游曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”
翻譯孔子說：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢？”孔子說：“沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。
仁人是安于仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。”孔子說：“只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人。”
孔子說：“如果立志于仁，就不會做壞事了。”孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。
君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。”孔子說：“我沒有見過愛好仁德的人，也沒有見過厭惡不仁的人。
愛好仁德的人，是不能再好的了；厭惡不仁的人，在實行仁德的時候，不讓不仁德的人影響自己。有能一天把自己的力量用在實行仁德上嗎？我還沒有看見力量不夠的。
這種人可能還是有的，但我沒見過。”孔子說：“人們的錯誤，總是與他那個集團的人所犯錯誤性質是一樣的。
所以，考察一個人所犯的錯誤，就可以知道他沒有仁德了。”孔子說：“早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。”
孔子說：“士有志于（學習和實行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談論道的。”孔子說：“君子對于天下的人和事，沒有固定的厚薄親疏，只是按照義去做。”
孔子說：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”孔子說：“為追求利益而行動，就會招致更多的怨恨。”
孔子說：“能夠用禮讓原則來治理國家，那還有什么困難呢？不能用禮讓原則來治理國家，怎么能實行禮呢？”孔子說：“不怕沒有官位，就怕自己沒有學到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實學值得為人們知道的人。”
孔子說：“參啊，我講的道是由一個基本的思想貫徹始終的。”曾子說：“是。”
孔子出去之后，同學便問曾子：“這是什么意思？”曾子說：“老師的道，就是忠恕罷了。”孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利。”
孔子說：“見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省（自己有沒有與他相類似的錯誤）。”孔子說：“事奉父母，（如果父母有不對的地方），要委婉地勸說他們。
（自己的意見表達了，）見父母心里不愿聽從，還是要對他們恭恭敬敬，并不違抗，替他們操勞而不怨恨。”孔子說：“父母在世，不遠離家鄉；如果不得已要出遠門，也必須有一定的地方。”
孔子說：“父母的年紀，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。”
孔子說：“古代人不輕易把話說出口，因為他們以自己做不到為可恥啊。”孔子說：“用禮來約束自己，再犯錯誤的人就少了。”
孔子說：“君子說話要謹慎，而行動要敏捷。”孔子說：“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。”
子游說：“事奉君主太過煩瑣，就會受到侮辱；對待朋友太煩瑣，就會被疏遠了。”學而篇子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上。
5.簡單論語20條
1.子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”3.子曰：“君子不器。”
4.子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”
5.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”6.子曰：“攻乎異端，斯害也已。”
7.子曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？8.孔子問季氏，“八佾（yi）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”9.子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”10.祭如在，祭神如神在。
子曰：“吾不與祭，如不祭。”11.子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”
12.子曰：“【關雎】樂而不淫，哀而不傷。”13.子曰：“里仁為美。
擇不處仁，焉得知？”14.子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”15.子曰：“茍志于仁矣，無惡也。”
16.子曰：“朝聞道，夕死可矣。”17.子曰：“放于利而行，多怨。”
18.子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”19.子曰：“父母在，不遠游。
游必有方。”20.子曰：“德不孤，必有鄰。”
21.子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。
知者樂，仁者壽。”。
6.50句簡短的 好背的論語
1子曰：詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
2孟武伯問孝。子曰：“父母，唯其疾之憂。”
3子曰：君子不器。
4子曰：攻乎異端，斯害也已。
5子曰：君子周而不比，小人比而不周。
6子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。
7子曰：“人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！”
8子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”
9子曰：“關雎，樂而不淫，哀而不傷。”
10子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知！”\
11子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
12子曰：“茍志于仁矣，無惡也。”
13子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
14子曰：“放于利而行，多怨。”
15子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
16子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”
17子曰：“德不孤，必有鄰。”
18子曰：“以約失之者鮮矣。”
19子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”
20子曰：“古者言之不出，恥恭之不逮也。”
21子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
22子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”
23子曰：“伯夷叔齊不念舊惡，怨是用希。”
24子謂子夏曰：“汝為君子儒，無為小人儒。”
25子曰：“誰能出不由戶，何莫由斯道也！”
26子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
27子曰：“觚不觚，觚哉觚哉！”
28子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮能久矣。”
29子曰：“述而不作，信而好古，竊比我于老彭。”
30子之燕居，申申如也，夭夭如也。
31子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”
32子之所慎：齊，戰，疾。
33子曰：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”
34子不語：怪、力、亂、神。
35子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
36子不語：怪、力、亂、神。
37子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
38子以四教：文、行、忠、信。
39子曰：“文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。”
40子溫而厲，威而不猛，恭而安。
41子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
42子曰：“民可使由之，不可使知之。”
43子曰：“學如不及，猶恐失之。”
44子曰：“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。”
45子罕言利與命與仁。
46子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫。”
47子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。”
48廄焚，子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。
49子曰：“論篤是與？君子者乎，色莊者乎？”
50子曰：“博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”
7.孔子的論語50條
51.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼. 52.食不厭精，膾不厭細. 53.食不語，寢不言. 54.寢不尸，居不容. 55.未能事人，焉能事鬼？ 56.未知生，焉知死？ 57.夫人不言，言必有中. 58.過猶不及. 59.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動. 60.己所不欲，勿施于人. 61."死生有命，富貴在天."君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也.君子何患無兄弟也？ 62.自古皆有死，民無信不立. 63.君子成人之美，不成人之惡；小人反是. 64.君子以文會友，以友輔仁. 65.名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足. 66.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從. 67.欲速則不達，見小利則大事不成. 68.言必信，行必果. 69.君子和而不同，小人同而不和. 70.君子易事而難說也.說之不以道，不說也；及其使人也，器之.小人難事而易說也.說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉. 71.君子泰而不驕，小人驕而不泰. 76.可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言.知者不失人，亦不失言. 77.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁.。
8.【急】求論語三十則
《論語八則》竇中亮1、子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 譯文 孔子說：“觀學后，時常練習，不高興嗎？有朋友，從遠方來，不快樂嗎？別人不了解我，我不生氣（惱怒），不是君子嗎？” 2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
譯文 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 譯文 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否練習了呢？” 4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
譯文 孔子說：“君子，吃不求飽，住不求安，做事敏捷，說話謹慎，就有正道啦，可以說是好學。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
譯文 孔子說：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。” 6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。
’” 譯文 孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想沒有邪惡。’” 7、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
譯文 孔子說：“我十五歲時立志于學；三十歲時開始知道；四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時了解自然的規律；六十歲時什么都能聽得；到了七十歲時便隨心所欲，不會超過界線。” 8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
譯文 孔子說：“重溫過去，知道新知，就可以做教師了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
譯文 孔子說：“君子團結而不互相勾結，小人互相勾結而不團結。” 10、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
譯文 孔子說：“只學習不思考就會迷惑不解；只思考卻不學習，就會勞神而無所得。” 11、子曰：“由，誨汝知之乎！ 知之為知之，不知為不知，是知也。”
譯文 孔子說：“仲由，教導你的道理都知道了嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這才是真智慧啊！” 12、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 譯文 孔子說：“人無信譽，不知能干什么。
大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內的凳子，那怎樣行駛呢？” 13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 譯文 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。” 譯文 孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”
15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。” 譯文 孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。” 譯文 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 譯文 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己（有沒有像他一樣的過失）。”
19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？” 譯文 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？” 20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。” 譯文 孔子說：“勤勉好學，不把向地位比自己低，學識比自己淺的人請教，看作是恥辱，所以稱他為‘文’。”
21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
譯文 季文子做事要思考三次再行動。孔子聽說了，說：“兩次，就可以了。”
22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
譯文 孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
23、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
譯文 孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”
24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 譯文 孔子說：“知道它的人不如喜歡它的人，喜歡它的人不如以它為快樂的人。”
25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。” 譯文 孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 譯文 孔子說：“將知識默記在心；學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦：這些我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。” 譯文 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。
不能舉一例能理解多個類似的問題，就不要再重復教他了。” 28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。
曰：“不圖為樂之至于斯也。” 譯文 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間。