華閱文章網1.中國著名的歷史故事有哪些
中國著名的歷史故事：1、一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。
一臣下對莊王說：“聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。
2、紙上談兵：戰國時，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。
后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰中損兵40萬。3、朝秦暮楚：戰國時代秦楚相爭頻繁，各諸侯國視利害所重，時而助秦，時而事楚。
因而形成了一個形容在列強爭奪勢力范圍的條件下，各集團和人們的態度動搖多變，反復無常的成語。4、圖窮匕見：公元前227年，燕國太子丹派荊軻前往秦國去刺殺秦王贏政，演出悲壯的一幕。
荊軻告別太子丹時，高歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”到了秦國，荊軻以重金收買秦王寵臣，得見秦王。
荊軻假稱要向秦王贏政獻上督亢地區的地圖，當贏政打開地圖時，荊軻抓起卷在地圖中的匕首，向秦王刺去。秦王大驚，猛地掙脫。
荊軻被秦的武士所殺。5、大義滅親這個故事就比較有名了，在〈東周列國志〉上也有記載，不過我要講的則是出自〈左傳 隱公四年〉：春秋時，衛國石蠟之子石厚，與公子州吁共謀殺君篡位。
石厚為了安定國內人心，去求計于自己的父親。石蠟因之而設計，借陳桓公的幫助，乘他們到陳國之機，逮捕了州吁和石厚。
衛國派人到濮殺死了州吁，石蠟派家臣到陳殺死了石厚。《左傳》因此稱贊道：“君子曰：‘石蠟，純臣也。
惡州吁而厚與（同與，就是一同處死的意思）焉”大義滅親“其是之謂乎！’”“大義滅親”原指為君臣大義而滅父子私情，后用以泛指炎維護正義而不徇私情。6、烽火戲諸侯：在西周末年，昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向諸侯求教的鬧劇。
結果，少數民族犬戎進攻西周，再起烽火時，諸侯無人來援，幽王被殺，西周結束。從此周天子的權威一落千丈，出現了春秋戰國時期群雄并起，諸侯紛爭的局面。
7、破天荒唐代荊州文風不振，每年解送舉人應考，均未中試，時人稱為“天荒”。后劉蛻以荊州解送的舉人登第，打破了該州多年無人中舉的局面，時人稱為“破天荒”。
荊州刺史崔鉉特獎勵劉蛻七十萬貫破天荒錢。劉蛻答謝說：“五十年來，自是人廢；一千里外，豈曰天荒。”
又自宋朝以來，江西地方無人以狀元及第，后有何昌以對策居第一，有人以詩寄何昌言云：“萬里一時開驥足，百年今始破天荒。”后用以指前所未有或首次出現。
8、退避三舍：春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發生戰爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。
后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。
9、心腹之患：春秋末年，吳王夫差準備出兵伐齊，越王勾踐帶臣子及厚禮來朝見，夫差特別高興。伍子胥認為出兵伐齊，作用不大，當前越國是吳國的心腹之患。
夫差根本不聽。沒過幾年，越國趁吳國北上伐晉國時出兵伐吳，將吳國徹底打敗。
10、王侯將相：秦朝末年，統治階級的殘暴統治造成民不聊生。為了修筑北方的長城，募集許多勞工。
陳涉、吳廣等因為大雨延誤行程，按律當斬，他們提出“王侯將相寧有種乎”，于是揭竿而起，其他豪杰也蜂擁而起，起義軍迅速推翻了秦朝的統治。神話故事：1、盤古開天傳說太古時候，天地不分，整個宇宙像個大雞蛋，里面混沌一團，漆黑一片，分不清上下左右，東南西北。
但雞蛋中孕育著一個偉大的英雄，這就是開天辟地的盤古。盤古在雞蛋中足足孕育了一萬八千年，終于從沉睡中醒來了。
他睜開眼睛，只覺得黑糊糊的一片，渾身酷熱難當，簡直透不過氣來。他想站起來，但雞蛋殼緊緊地包著他的身體，連舒展一下手腳也辦不到。
盤古發起怒來，抓起一把與生俱來的大斧，用力一揮，只聽得一聲巨響，震耳欲聾，大雞蛋驟然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。盤古開辟了天地，高興極了，但他害怕天地重新合攏在一塊，就用頭頂著天，用腳踏住地，顯起神通，一日九變。
他每天增高一丈，天也隨之升高一丈，地也隨之增厚一丈。這樣過了一萬八千年。
盤古這時已經成為一個頂天立地的巨人，身子足足有九萬里長。就這樣不知道又經歷了多少萬年，終于天穩地固，不會重新復合了，這時盤古才放下心來。
但這位開天辟地的英雄已經筋疲力盡，再也沒有力氣支撐自己，他巨大的身軀轟然倒地了。盤古臨死時，全身發生了巨大的變化。
他的左眼變成了鮮紅的太陽，右眼變成了銀色的月亮，呼出的最后一口氣變成了風和云，最后發出的聲音變成了雷鳴，他的頭發和胡須變成了閃爍的星辰，頭和手足變成了大地的四極和高山，血液變成了江河湖泊，筋脈化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮膚和汗毛化作花草樹木，牙齒骨頭化作金銀銅。
2.熱愛中國的故事
1.徐悲鴻：我代表我的祖國1919年到1927年，我國著名的畫家徐悲鴻在歐洲留學。
那時，中國留學生在外國不僅經濟上困難，政治上也很受歧視。有個外國學生向徐悲鴻挑釁說：“中國人愚昧無知，生來就是當亡國奴的材料，即使把你們送到天堂去深造，也成不了才！”徐悲鴻被激怒了，他斬釘截鐵地說：“我代表我的祖國，你代表你的國家，等學習結業的時候，再看到底誰是人才，誰是蠢材！” 從此，徐悲鴻懷著為中華民族爭光的滿腔激情，刻苦努力，爭分奪秒，經常到羅浮宮、凡爾賽等巴黎各大博物館，臨摹世界名作，一去就是一整天，不到閉館的時候不出來。
有志者事竟成，徐悲鴻進入巴黎國立高等美術學院的第一年，他的畫受到法國藝術家的好評。在幾次競賽考試中，他都取得了第一名。
1924年，他的油畫在巴黎展出，轟動了美術界，那個向他挑戰的外國學生，不得不承認自己是個失敗者。愛國詩人屈原屈原（約公元前340—前278年），。
出身楚國貴族，年青時就表現出杰出的才能，做了楚懷王的左徒（官名），協助懷王籌劃國家大事，發布政令；對外接待各國使者，處理外交事務，很得懷王信任。這樣就招來一些人的妒嫉。
他的政敵上官大夫在懷王面前造他的謠，說屈原居功自傲，連懷王也不放在眼里，懷王就怒而疏遠了屈原。 當時在戰國“七雄”中，最強大的是秦、齊、楚三國，“合縱”、“連橫”的斗爭非常激烈，最后誰能取勝，就由這三國的內政外交的得失來決定。
屈原在楚國內政上主張選賢任能，勵精圖治，企圖建立一個理想的如堯舜禹湯時代的社會；在外交上則主張聯齊合縱對抗強秦。由于懷王疏遠了他，屈原這些正確的主張都未能實行。
懷王是個昏庸的君主，在秦惠王的離間和誘惑下，接連上當，斷絕了和齊國的聯盟關系，結果損兵折將，丟失土地，國勢漸漸衰弱下來。秦昭王繼位后，提出和楚通婚，約懷王相會，屈原極力勸阻懷王不要再上當。
但懷王在其幼子子蘭的慫恿下還是去了，結果遭到秦國的武力劫持，死在秦國。懷王的長子頃襄王繼位，令尹子蘭和上官大夫等人又在頃襄王面前構陷屈原，頃襄王一怒之下把屈原流放到江南。
屈原晚年在沅水、湘水流域長期過著流放生活，眼看祖國日益衰弱，即將被秦滅亡，自己報效君王的抱負不得施展，憂心如焚，無日可了，寫了大量抒發憂憤的詩作，最后在絕望中投汨羅江自盡。3.抗日英雄楊靖宇 楊靖宇（1905-1940）, 1926年加入中國共產主義青年團，年底回確山從事農民運動。
1927年4月領導確山農民暴動，5月加入中國**。大革命失敗后，組織秋收起義，任當地農民革命軍總指揮。
失敗后到開封、洛陽等地從事秘密工作。曾三次被捕入獄，堅貞不屈。
1929年春到東北，化名張貫一，任中共撫順特別支部書記。在撫順又兩次入獄，備受日本警察署的嚴刑拷打，始終不承認自己是**員和從事的活動。
日軍看到抗聯勢力的不斷壯大，感到十分恐懼，在1938年下半年調集重兵對抗聯進行“圍剿”，并以萬元巨金懸賞楊靖宇頭顱。1940年初的50多天里，楊靖宇率抗聯戰士與日軍作戰40多次，在日軍的瘋狂“圍剿”下，抗聯陷入困境，幾乎彈盡糧絕，戰士們只好以草根、樹皮充饑，甚至將衣中棉絮掏出來吞咽。
日軍曾千方百計誘其投降，但楊靖宇堅定地表示：“為了中華民族的解放事業，頭顱不惜拋掉，熱血可以噴灑，而忠貞不二的意志是不可動搖的。” 1940初，他被日軍圍困，身負重傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。
日軍勸降不成，便放亂槍，年僅 35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當看到他的胃里只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領的抗日聯軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。
在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰斗的力量是對祖國的一腔熱愛之情。4、鄧世昌獻身大海的英雄事跡自古以來，犧牲在戰場上，一直是愛國軍人引以自豪的志向。
特別是那些明知死在眼前仍勇敢赴難的人，更令人崇敬。在中日甲午海戰中犧牲的鄧世昌就是這樣的人。
鄧世昌是我國最早的一批海軍軍官中的一個，是清朝北洋艦隊中“致遠”號的艦長。他有強烈的愛國心，常對士兵們說：：“人誰無死？但愿我們死得其所，死得值！”1894年，中國和日本之間爆發了甲午戰爭。
鄧世昌多次表示：如果在海上和日艦相遇，遇到危險，我就和它同沉大海！這年9月的一天，日本艦隊突然襲擊中國艦隊，一場海戰打響了，這就是黃海大戰。戰中，中國擔任指揮的旗艦被擊傷，大旗被擊落，鄧世昌立即下令在自己的艦上升起旗幟，吸引住敵艦。
他指揮的致遠號在戰斗中最英勇，前后火炮一齊開火，連連擊中日艦。日艦包圍過來，致遠號受了重傷，開始傾斜，炮彈也打光了。
鄧世昌感到最后時刻到了，對部下說：“我們就是死，也要壯出中國海軍的威風，報國的時刻到了！”他下令開足馬力向日艦吉野號沖過去，要和它同歸于盡，這大無畏的氣概把日本人嚇呆了。 可不幸的是，致遠號在前進中中了魚雷，船體爆炸，沉入海底。
200 多名官兵獻出了自己寶貴的生命。還有**、**、劉胡蘭（抗戰時期的一大堆，可以去搜搜），古代歷史上的。
3.新中國成立中國故事有哪些
創立新中國的故事制定國號、國歌、國旗、國徽的前前后后。
1949年6月15日，新政協籌備會在北京舉行第一次會議，中國**領導人和各民主黨派人士、各人民團體負責人和無黨派民主人士共134人，濟濟一堂，共商建立新中國大計。籌備會主任由**擔任，與會代表共同討論了新中國建國大綱（后稱《共同綱領》）和成立中央人民政府以及新中國的政治、經濟、軍事、外交等各項政策，并提出制定新中國象征的國號、國旗、國歌、國徽等。
籌委會分設六個籌備小組，與會代表分別參與這幾個小組的籌備工作。時任民進中央常務理事的馬敘倫被推為制定新中國象征的國旗、國歌、國徽小組負責人。
籌備會議開幕后，大家對新中國的國號，特別重視，因為國號是新中國在國際舞臺上展示自己身份的首要問題。**親自主持“國號”問題的討論，大家各抒己見，熱烈發言，最終于9月27日全體會議上一致通過的“中華人民共和國”作為新中國的“國號”。
4.中國民間傳說故事求一個短點100多字
白蛇傳清明時分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫面。
突然，從西湖底悄悄升上來兩個如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么會從水里升出來呢？原來，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們并無害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，才一個化名叫白素貞，一個化名叫小青，來到西湖邊游玩。 偏偏老天爺忽然發起脾氣來，霎時間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無處藏身，正發愁呢，突然只覺頭頂多了一把傘，轉身一看，只見一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。
白素貞和這小書生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產生了愛慕之情。 小青看在眼里，忙說：“多謝！請問客官尊姓大名。”
那小書生道：“我叫許仙，就住在這斷橋邊。”白素貞和小青也趕忙作了自我介紹。
從此，他們三人常常見面，白素貞和許仙的感情越來越好，過了不久，他們就結為夫妻，并開了一間“保和堂”藥店，小日子過得可美了！ 由于“保和堂”治好了很多很多疑難病癥，而且給窮人看病配藥還分文不收，所以藥店的生意越來越紅火，遠近來找白素貞治病的人越來越多，人們將白素貞親切地稱為白娘子。 可是，“保和堂”的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個人，誰呢？那就是金山寺的法海和尚。
因為人們的病都被白娘子治好了，到金山寺燒香求菩薩的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高興不起來了。這天，他又來到“保和堂”前，看到白娘子正在給人治病，不禁心內妒火中燒，再定睛一瞧，哎呀！原來這白娘子不是凡人，而是條白蛇變的！ 法海雖有點小法術，但他的心術卻不正。
看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散許仙白娘子夫婦、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把許仙叫到寺中，對他說：“你娘子是蛇精變的，你快點和她分手吧，不然，她會吃掉你的！”許仙一聽，非常氣憤，他想：我娘子心地善良，對我的情意比海還深。
就算她是蛇精，也不會害我，何況她如今已有了身孕，我怎能離棄她呢！法海見許仙不上他的當，惱羞成怒，便把許仙關在了寺里。 “保和堂”里，白娘子正焦急地等待許仙回來。
一天、兩天，左等、右等，白娘子心急如焚。終于打聽到原來許仙被金山寺的法海和尚給“留”住了，白娘子趕緊帶著小青來到金山寺，苦苦哀求，請法海放回許仙。
法海見了白娘子，一陣冷笑，說道：“大膽妖蛇，我勸你還是快點離開人間，否則別怪我不客氣了！”白娘子見法海拒不放人，無奈，只得拔下頭上的金釵，迎風一搖，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼過去。 法海眼見水漫金山寺，連忙脫下袈裟，變成一道長堤，攔在寺門外。
大水漲一尺，長堤就高一尺，大水漲一丈，長堤就高一丈，任憑波浪再大，也漫不過去。再加上白娘子有孕在身，實在斗不過法海，后來，法海使出欺詐的手法，將白娘子收進金缽，壓在了雷峰塔下，把許仙和白娘子這對恩愛夫妻活生生地拆散了。
小青逃離金山寺后，數十載深山練功，最終打敗了法海，將他逼進了螃蟹腹中，救出了白娘子，從此，她和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一起，再也不分離了。
5.關于長城愛國的故事
樓主把問題說詳細點，你說的是愛國的故事？還是和長城有關的愛國故事？我寫一個你看行不行不行在改。
南宋末年，元兵南逼。宋皇從杭州敗移福州。
景炎帝二年（即公元一二七七年）的春天。文天祥為了抗擊元兵，率師從閩西進軍漳州，所聞福州失守，宋帝敗逃海上，他只好西撤，翻越閩南與閩西交界的坂寮嶺，退到險要的倒嶺趕筑營壘，沉著應急。
元兵來勢兇猛，緊迫在后，文天祥的兵馬渡過下畬溪的木橋，仰望天空，說了聲“天助我！”立即，風起云涌，電閃雷鳴，咆哮的山洪把元兵阻隔在崎嶇的對岸。 那拆掉的雖是木橋，卻系交通要道。
文天祥考慮到戰后百姓過往的需要，特地為當地留下不少金銀，以備復建之用。當他帶兵馬要經過倒嶺下的梅子坑村，老百姓聞訊接應，紛紛主動把家里的門板桌面都搬來鋪架臨時便橋。
文天祥萬分感激，當場為此橋取名為“大義橋”，后人也有傳說為“待御橋”。 明朝萬歷十年（即公元一五八二年）間，在大畬溪建起了堅固的石拱橋，并在橋頭建立了壯觀的碑亭，以紀念信國公文天祥舉義駐師。
樹立的三塊石碑，均有秀麗的碑文。 傳說后來當地著名的文人林希嚴（林泰）為了悼念“耿光垂北斗”的民族英雄文天祥，曾感慨滿懷地寫了《題國公橋》一詩： 當年丞相過橋東， 戰馬嘯嘯滿路風。
萬古人間留壯烈。 百年溪水泣英雄。
傷心荒澗碑猶在， 放目寒山事已空。 吊古不堪回首望， 冷煙萎草夕陽紅。
這首凄涼，悲壯的詩篇，表達了后人對文天祥的無限懷念和敬仰之情。
6.關于孝敬的中國故事400子
1、親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。
2、嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。
一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。
母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。
曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語？？學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。 3、百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。
早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。
坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語？？致思》） 4、刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。 5、賣身葬父 董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。
其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。
女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。
因此，槐蔭改名為孝感。望采納哦。
7.要一篇150字左右的講述中國故事的英文短篇
精衛填海
從前，炎帝（傳說中中國原始社會的統治者）的小女兒在東海上劃船。正當她劃得高興時，海面上突然升起一陣大風，把她的小船弄翻了。就在她要被洶涌的波浪吞沒時，她的靈魂變成了一只美麗的小鳥。它飛過那咆哮的海面，傷心的叫著"精衛，精衛"的聲音。所以人們就叫她"精衛"。
精衛鳥住在靠海的一座山上。它非常恨大海，所以決心要把它填平。它每天來回于山海之間，把從山上銜來的小樹枝和小石子扔在大海里。
一天，咆哮的大海對精衛說："可憐的小鳥，停止你那無謂的舉動吧！你是永遠都填不平我的。" 精衛回答說："我當然會把你填平的！即使這需要千千萬萬年的時間，我也一定會斗爭到底，直到你的末日來臨！"
這只勇敢的小鳥繼續從山上銜來小樹枝和小石子，扔到東海中，從未有片刻休息。
"精衛填海"這個成語就是由這個傳說而來的，形容那些堅定不移，不屈不撓，不到目的決不罷休的人。
The bird Jingwei trying to fill the sea
Once upon a time, the youngest daughter of Emperor Yan, legendary ruler of primitive China, went boating on the Eastern Sea. While she was enjoying herself, a strong wind rose on the sea and her boat capsized. Just before she was buried by the surging waves, her spirit turned into a beautiful bird. As it flew over the roaring sea, it cried sadly in the sound "jinwei, jingwei". That was why people called it "Jingwei".
The bird lived on a mountain near the sea. It hated the sea so much that it decided to fill it up. Every day, it flew to and fro between the mountain and the sea, carrying in a twig or a pebble from the mountain and dropping it into the sea.
One day, the roaring sea said to Jingwei, "Poor little bird, stop doing that meaningless thing! You'll never fill me up." Jingwei replied, "I'll fill you up no doubt! I will, even if it'll take me thousands of years! I'll fight on until doomsday!"
The brave little bird kept carrying twigs and pebbles from the mountain to the Eastern Sea without taking a rest.
From this fable comes the idiom "The bird Jingwei trying to fill the sea". We use it to describe people who are firm and indomitable and will not stop until they reach their goal.
8.關于中國新年的故事（短一點）一定要故事,不要由來、來歷之類的
熬守歲 太古期種兇猛怪獸散居深山密林管叫形貌猙獰性兇殘專食飛禽走獸、鱗介蟲豸換種口味磕蟲直吃讓談色變慢慢掌握規律每隔三百六十五竄群聚居嘗口鮮且沒間都黑等雞鳴破曉便返山林 算準肆虐期百姓便怕夜視關口煞稱作關并且想整套關辦：每晚每家每戶都提前做晚飯熄火凈灶再雞圈牛欄全部拴牢宅院前門都封住躲屋吃夜飯由于頓晚餐具兇吉未卜意味所置辦豐盛除要全家圍起用餐表示睦團圓外須吃飯前先供祭祖先祈求祖先神靈保佑平安度夜吃晚飯誰都敢睡覺擠坐起閑聊壯膽逐漸形除夕熬守歲習慣 二、萬創建歷說 相傳古候名叫萬青看節令亂想節令定準打算苦于找計算間山砍柴累坐樹陰休息樹影移啟發設計測影計晷儀測定間山崖滴泉啟發靈手做五層漏壺計算間久發現每隔三百六十四季輪短重復遍 君叫祖乙氣風云測苦惱萬知道帶著晷漏壺見皇祖乙講清月運行道理祖乙聽龍顏悅道理于萬留壇前修建月閣筑起晷臺漏壺亭并希望能測準月規律推算準確晨夕間創建歷黎民百姓造福 祖乙解萬測試歷進展情況登月壇看見壇邊石壁刻著首詩：落三百六周復始 草木枯榮四歲月十二圓知道萬創建歷已親自登月閣看望萬萬指著象祖乙說：現十二月滿舊歲已完新春復始祈請君定節吧祖乙說：春歲首叫春節吧據說春節歷 冬春復萬經期觀察精推算制定準確太陽歷太陽歷呈奉給繼任君已滿面銀須君深紀念萬功績便太陽歷命名萬歷封萬月壽星掛壽星圖據說紀念德高望重萬 三、貼春聯門神 古代神相傳鬼域世界座山山棵覆蓋三千桃樹樹梢金雞每清晨金雞鳴候夜晚游蕩鬼魂必趕鬼域鬼域門坐落桃樹東北門邊站著兩神名叫神荼、郁壘鬼魂夜間干傷害理事情神荼、郁壘立即發現并捉住用芒葦做繩捆起送喂虎鬼都畏懼神荼、郁壘于民間用桃木刻模放自家門口避邪防害干脆桃木板刻神荼、郁壘名字認做同鎮邪惡種桃木板叫做桃符 宋代便始桃木板寫聯則失桃木鎮邪意義二則表達自美愿三則裝飾門戶求美觀象征喜氣吉祥紅紙寫聯新春際貼門窗兩邊用表達祈求福運美愿 祈求家福壽康寧些保留著貼門神習慣據說門貼兩位門神切妖魔鬼怪都望畏民間門神氣武力象征古認相貌奇往往具神奇稟性凡本領直善良捉鬼擒魔性責任所仰慕捉鬼師鐘馗即種奇形怪相所民間門神永遠都怒目圓睜相貌猙獰手拿著各種傳統武器隨準備同敢于門鬼魅戰斗由于我民居門通都兩扇所門神總雙 唐朝除往神荼、郁壘二外秦叔寶尉遲恭兩位唐代武作門神相傳唐太宗病聽見門外鬼魅呼號徹夜安寧于讓兩位軍手持武器立于門旁鎮守第二夜再沒鬼魅搔擾其唐太宗讓兩位軍形象畫貼門習俗始民間廣流傳 四、桃符傳說 宋代王安石《元》首詩寫道：千門萬戶總新桃換舊符形容初光亮詩桃符互文意即總新桃符換舊桃符-除舊布新關于桃符美麗傳說久前東海度朔山風景秀麗山片桃林其株桃樹巨比枝繁葉茂曲蟠三千結桃甜吃樹桃能變神仙漆黑夜晚青面獠牙、紅發綠眼鬼怪想偷吃仙桃桃林主神荼、郁壘二兄弟用桃枝打敗鬼怪并用草繩捆著喂看山虎兩兄弟名令鬼怪懼怕死變專門懲治惡鬼神仙世用寸寬、七八寸桃木板畫神荼、郁壘兩神仙像掛自家門兩側驅鬼祛邪種桃木板稱作桃符隨著代變化桃符本身變化兩神仙名字寫桃符代替畫像再發展題桃符即字數相等、結構稱、意思相應短詩題寫桃符春聯前身 五、古代賀卡 現代社通行賀卡我古代已經實行早宋代皇親貴族士夫家族與親族間已使用專門拜賀片叫做名刺或名貼梅花箋紙裁約二寸寬、三寸卡片面寫自姓名、址各家門粘紅紙袋稱門簿其寫著主姓名用接收名刺（名貼）拜者投名刺（名貼）于門簿即表示拜其意義與現代賀卡 六、臘月三十除夕 相傳古候種叫怪獸青面獠牙、尖角利爪兇惡比深居山每除夕才山吞食牲畜傷害命每除夕家家戶戶都離家躲避獸傷害稱 某除夕扶攜幼山避難村外乞討封窗鎖門收拾行裝處片匆忙恐慌景象沒關乞討村東位婦包餃請吃勸快山躲避獸報答婦告訴怕紅色、火光炸響要穿紅衣門張貼紅紙、點紅燭院內燃燒竹發炸響 半夜獸闖進村發現村燈火通明雙眼刺眼紅色逼睜聽家傳響亮爆竹聲于渾身戰栗逃走知道趕走每除夕家家貼紅聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲初早要走親串友道喜問恭賀渡獸肆虐風俗越傳越廣民間隆重傳統節 七、臘八粥故事 臘月初八我民吃臘八粥習俗據說臘八粥傳自印度佛教創始者釋迦牟尼本古印度北部迦毗羅衛（今尼泊爾境內）凈飯王看見眾受病死等痛苦折磨滿婆羅門神權統治舍棄王位家修道初收獲經六苦行于臘月八菩提樹悟道佛六苦行每僅食麻米忘所受苦難于每臘月初八吃粥做紀念臘八佛祖道紀念 臘八佛教盛節解放前各佛寺作浴佛舉行誦經并效仿釋迦牟尼道前牧獻乳糜傳說故事用香谷、實等煮粥供佛并臘八粥贈送給門徒及善男信便民間相沿俗據說寺院于臘月初八前由僧手持缽盂沿街化緣收集米、栗、棗、仁等材料煮臘八粥散發給窮傳說吃佛祖保佑所窮叫做佛粥另外傳說杭州名剎寧寺內儲藏剩飯棧飯樓平寺僧每剩飯曬干積余糧臘月初八煮臘八粥贈信徒稱福壽粥福德粥意思說吃增福增壽 臘八粥傳說朱元璋候家庭窮困斷炊患放牛歸饑餓難挨忽見墻角鼠洞想逮鼠充饑料竟掏糯米、黍米、黃豆、紅豆、麥粒、花等物些雜糧洗凈煮粥美美吃頓飽飯作皇帝整山珍海味吃口膩煩忽想起候掏鼠洞煮。