華閱文章網1.賞析 海子的《房屋》
“從明天起，做一個幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界”，似乎宣告了海子面向塵世，開始了一系列的體驗式行動，不再任時間在貧窮、單調和孤寂中逝去。
“周游世界”是詩人的理想，那便是讓自己的心靈充分向世界開放，充分享有這個世界。從這些話里，我們可以直接感觸到詩人內心里所迸發出的那份對現有生活方式的厭倦與無奈，以及對那種形似“原始”生活的美好向往與渴求。
平平淡淡才是真，陶淵明式的田園生活重新勾發了詩人無限的遐思。關注身邊的每一處場景，從大自然中擷取一點一滴的快樂之源。
而海子所期望居住的“房子”面朝大海，只有淡雅的花香環顧在房子周圍，自然是想超凡脫俗遠離塵囂。 “我有一所房子，面朝大海，春暖花開”。
海子在想象中構建著自己的幸福家園，想象自己有一個超離生活之外，眺望大海的姿態和空間，在那里，海子可以面朝大海，獲得逍遙無待的精神自由。詩歌的審美意蘊往往憑借單個詞語或者一句話產生，“面朝大海，春暖花開”這個情景顯示了海子豐富的想象力，創造了富有生命力的審美情境，在此，我們感受到自然和人的內心世界融合為一體，達到了崇高的境界。
“從明天起，和每一個親人通信/告訴他們我的幸福”。當海子擁有了如此美妙的幸福感受時，他迫不及待地想把這種感受告訴每一個親人，他甚至要將幸福送給每一個與他不相關的人。
“那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個人”。“那幸福”如“閃電”一般，表明幸福的突如其來以及詩人對幸福的強烈的感受，似乎也表明了這種幸福會轉瞬即逝，是那樣的虛無縹緲。
“陌生人，我也為你祝福/愿你有一個燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲的幸福”。在這個春光明媚的幸福世界里，海子的幸福感受因過于強烈而溢出，他用真誠的祝愿、世俗而實在的祝愿為陌生人祈福。
關愛萬物生命是詩歌的存在價值，此詩的抒情主體以一種“超越自我”的姿態關懷人類，祝愿所有的人都得到幸福，悲天憫人的人類情懷使得整首詩突破了通常抒情詩的情感表達，全詩進入了一個全新的境界。 “我只愿面朝大海，春暖花開”。
“我只愿”暗示了前邊的一切，原來都是海子在為別人祈禱，他自己根本就不愿去擁抱世俗，而是堅守自我的空間和姿態，只愿獨自一人面朝大海，背對塵世，靜看花開花落。 因而，無論是想象中抑或是現實中的塵世幸福，海子都不在其中。
海子這個二十世紀八十年代最后一個牧歌詩人，將永遠棲居在自己的麥地里守望著別人的幸福。
2.海子的《房屋》賞析
自己再改點就行了啊，很簡單的
詩的一開始，便以“露水”這一清澈的意象出現，而“露水”究竟代表什么呢，是思想？是愛？我們接著往下看：“肯定和你的愛人有關”，到此，似乎可以把握一些了，應該是一種愛，如同愛人之愛，這是很要命的。我們一定會想，那么這種愛將會是一種什么愛呢？“你在中午飲馬/在一枝青椏下稍立片刻”，這兩個截圖帶有一定的偶然性和象征性，而偶然性里面又帶著偶然性。怎么不說在早晨，在傍晚？這個空間就留給讀者去想了，你可以說中午也是一種偶然性，你也可以聯想到陽光，或者陽光的情義。而這兩個取相也明顯有一種孤獨成分在里邊。“我”既不是一個孤零零的我，“我”也是一個孤零零的我，這是不同事物之間的孤獨，事物雖沒有什么明顯的客觀共性，但其自身都代有孤獨的共性。兩種孤獨的靠近。要么更孤獨，要么在孤獨里可以感到一絲幸福，這就是疼痛了。而且我們看，詩人所選取的馬，和樹，將其從取景中剝離開來，其自身也帶有很突出的特質，下面又以一個更明顯的意象來增加了壓力感：“你在暮色中/坐在屋子里不動”，“暮色”其本身也不需要什么其他事物與其共同構成一個單獨的風景了，自身就可以讓人感覺到孤獨的壓迫感。而此時，暮色中的小屋是最顯眼的，相對屋子，“我”卻又成了主體，層層遞近，最后還是要回到“房屋“回到”我“。而本節的結尾以一句”你不要不承認“略帶天真及問式的語調，無疑增加了”我“看法的堅定性，立場的孤立性不容質疑。
“那泥沙相會，那狂風奔走“是對現實生活的描摹和暗喻。將其比為“巨蟻”，想想螞蟻的特性，黑色，吃人，而“螞蟻”不在只是螞蟻了，“螞蟻”變成巨蟻了，此寫無非也是增強渲染效果（興許還帶有幻象的成分），制造一種“我”正處于陰森恐怖的環境之中。而接下來，詩人為何要說“那雨天雨地哭得有情有義”呢？是反象征手法的運用。以無情道有情，那么因何有情，有情之外畢竟還是無情世界。“而愛情的房屋溫情地坐著/遮蔽母親也遮蔽孩子/遮蔽你也遮蔽我”，到此結束。我們究竟讀到了什么呢？是孤獨，對，這不錯，但若說只讀到這個，那么這首詩的意義似乎就埋沒的太多了。這“愛情的房屋”它代表了什么？這是關鍵，也是詩的突破口，它興許代表了詩歌，詩人的精神房屋；興許代表了詩人在孤獨里那份童真溫情的心，溫暖著孤獨走世界；也興許就代表了“房屋”，現實里的房屋，因為它“遮蔽母親，也遮蔽孩子/遮蔽你也遮蔽我”，這也就表達了詩人歲物質的感謝。詩人的情感是超現實的，但也是在現實的基礎之上，也是要回到現實中來的。而它究竟代表了什么呢，一者？兩者？三者？兼而有之？自己想去吧。
如此，相信大體也能體會到一些妙處了。詩人是敏感及感傷的，法國天才詩人洛特雷阿蒙詩中寫到“只有在肉體上接受黑夜，才能在精神上除去黑夜。”其中就包含了詩歌是要建立在現實生活的基礎之上，才能擺脫現實，獲得精神上的上升，將思想從繁復而單一的顯示生活中逐漸提煉出來的意思。詩人雷平陽也說過“社會關懷是作家永生永世的負載”，這是文字的責任，而不管是超現實主義還是意識流既然也是建立在現實生活的基礎之上（偽詩歌我就不多說了，也不想探究兩者的關系的復雜性），那么它就自然體現了心靈的震顫和悲憫情懷，而且更沉，它從一個高層次反映了詩人對于真善美的渴望與追求。
以一句常見語結束，我寫作，因為我有話要說。我們渴望說出的話，不管是眼前的，還是遙遠的，它都是源自現實生活的！
3.海子的《房屋》賞析
自己再改點就行了啊，很簡單的詩的一開始，便以“露水”這一清澈的意象出現，而“露水”究竟代表什么呢，是思想？是愛？我們接著往下看：“肯定和你的愛人有關”，到此，似乎可以把握一些了，應該是一種愛，如同愛人之愛，這是很要命的。
我們一定會想，那么這種愛將會是一種什么愛呢？“你在中午飲馬/在一枝青椏下稍立片刻”，這兩個截圖帶有一定的偶然性和象征性，而偶然性里面又帶著偶然性。怎么不說在早晨，在傍晚？這個空間就留給讀者去想了，你可以說中午也是一種偶然性，你也可以聯想到陽光，或者陽光的情義。
而這兩個取相也明顯有一種孤獨成分在里邊。“我”既不是一個孤零零的我，“我”也是一個孤零零的我，這是不同事物之間的孤獨，事物雖沒有什么明顯的客觀共性，但其自身都代有孤獨的共性。
兩種孤獨的靠近。要么更孤獨，要么在孤獨里可以感到一絲幸福，這就是疼痛了。
而且我們看，詩人所選取的馬，和樹，將其從取景中剝離開來，其自身也帶有很突出的特質，下面又以一個更明顯的意象來增加了壓力感：“你在暮色中/坐在屋子里不動”，“暮色”其本身也不需要什么其他事物與其共同構成一個單獨的風景了，自身就可以讓人感覺到孤獨的壓迫感。而此時，暮色中的小屋是最顯眼的，相對屋子，“我”卻又成了主體，層層遞近，最后還是要回到“房屋“回到”我“。
而本節的結尾以一句”你不要不承認“略帶天真及問式的語調，無疑增加了”我“看法的堅定性，立場的孤立性不容質疑。 “那泥沙相會，那狂風奔走“是對現實生活的描摹和暗喻。
將其比為“巨蟻”，想想螞蟻的特性，黑色，吃人，而“螞蟻”不在只是螞蟻了，“螞蟻”變成巨蟻了，此寫無非也是增強渲染效果（興許還帶有幻象的成分），制造一種“我”正處于陰森恐怖的環境之中。而接下來，詩人為何要說“那雨天雨地哭得有情有義”呢？是反象征手法的運用。
以無情道有情，那么因何有情，有情之外畢竟還是無情世界。“而愛情的房屋溫情地坐著/遮蔽母親也遮蔽孩子/遮蔽你也遮蔽我”，到此結束。
我們究竟讀到了什么呢？是孤獨，對，這不錯，但若說只讀到這個，那么這首詩的意義似乎就埋沒的太多了。這“愛情的房屋”它代表了什么？這是關鍵，也是詩的突破口，它興許代表了詩歌，詩人的精神房屋；興許代表了詩人在孤獨里那份童真溫情的心，溫暖著孤獨走世界；也興許就代表了“房屋”，現實里的房屋，因為它“遮蔽母親，也遮蔽孩子/遮蔽你也遮蔽我”，這也就表達了詩人歲物質的感謝。
詩人的情感是超現實的，但也是在現實的基礎之上，也是要回到現實中來的。而它究竟代表了什么呢，一者？兩者？三者？兼而有之？自己想去吧。
如此，相信大體也能體會到一些妙處了。詩人是敏感及感傷的，法國天才詩人洛特雷阿蒙詩中寫到“只有在肉體上接受黑夜，才能在精神上除去黑夜。”
其中就包含了詩歌是要建立在現實生活的基礎之上，才能擺脫現實，獲得精神上的上升，將思想從繁復而單一的顯示生活中逐漸提煉出來的意思。詩人雷平陽也說過“社會關懷是作家永生永世的負載”，這是文字的責任，而不管是超現實主義還是意識流既然也是建立在現實生活的基礎之上（偽詩歌我就不多說了，也不想探究兩者的關系的復雜性），那么它就自然體現了心靈的震顫和悲憫情懷，而且更沉，它從一個高層次反映了詩人對于真善美的渴望與追求。
以一句常見語結束，我寫作，因為我有話要說。我們渴望說出的話，不管是眼前的，還是遙遠的，它都是源自現實生活的。
4.對海子的詩的感受
我們從海子的詩中可以讀出詩人對一切美好事物的眷戀之情，和對于生命的世俗和崇高的激動和關懷，所有這些已容不下更多的思想和真理。然而詩人率真的情懷并未損害優秀詩歌所必須具備的語言的節制和鍛打。
詩人海子生活在童話的國度，天堂的意象扎根于海子的心靈。但是城市流浪者的形象、脆弱而敏感的心靈、理想的不可能實現構筑成了詩人極為憂郁的品格。在詩人詩歌當中，處處充滿了諸如死亡、黑色、黑夜、悲傷、銀紅的落日、無限漫長的黃昏等意象。也正是在這些紫色的字眼當中我們發現了海子詩中自我理想的極度張揚以及對于庸常生存現實的深刻屏棄與蔑視。他從不甘于寂寞，在他壓抑的心靈中奔騰著運行不息的地火，熱情著讀者的心靈，激動著所有的第一人稱。
從海子的詩中，我們可以感覺熱騰騰地生命的氣息，人的存在 。
5.【關于海子的感悟,最好是不要單說海子,連到生活上去.語言通順,
我們都該積極些，不管遇到什么！思考著這些，我靜靜地放下手中的鉛筆——它原本在紙上來來回回打著圈兒，我仰起頭，默默地望著那一輪明月.那一彎秋月，以固有的溫柔包容著過客的錯誤.那僅僅是一段美麗，一段驚喜，一段感傷的回憶.時間如同橡皮，在紙上來來回回，把密密麻麻的美好變成空白.過去，也便過去，輕輕地走過，卸下已有的溫柔，留下的，是寂寞夜空海子的一聲哀嘆.就算平靜，也終將被噠噠的馬蹄所踏碎.將來，我懷著依舊的熱情，懷揣著些許夢想，或許等他出現時早已面目全非.我固執地等待那一汪明月將我的心照亮，平復著離別的哀傷.“面朝大海，春暖花開.”寂寞的海子一個人靜靜地等待，沒有人聽他朗誦，沒有人安慰他，淡淡地寫下那些曾經落寞的文字.海子那具被火車碾過的尸體也震撼了太多通常只是平靜的心靈，幸運的是沒人會認為這只是一個游戲.海子是一位詩人，卻寫不完他所有的所有；我是一個敘詩的人，卻道不盡海子的一生，憾矣！更多的人被海子的是感動并非因為海子的內心世界，只看到了海子臥軌時的場景.如同電影一般，海子那副虛無的骨架一次又一次被安放在鐵軌上，火車一次次碾過離開.月亮依舊明亮，我卻有一種想哭的沖動.我應該更積極，樂觀，面朝大海，春暖花開。
6.對詩人海子的感受、300
提起海子的人和詩歌都會引發很多爭議，特別是在80后的詩歌理念里，海子和的他詩歌永遠是探索人性掙扎與詩歌意象的指南針。人們習慣在逝去的安靜下尋找一種凌亂，尋找一些沖突來點燃前進的燈，而海子的自殺剛好給人們一個點，一個縱容自己觀點的制高點。于是，那早已遠離喧囂的海子預見性的寫到：“雨夜偷牛的人/爬進了我的窗戶/在我做夢的身子/采取葵花”。
海子是追求完美的，他寧愿用整個靈魂去毀滅那些刻苦銘心的痛苦，但他還是得承認生活的繼續。于是他繼續走前面的路，繼續追逐前面的風，哪怕是在另一個世界。“明天的糧食與灰燼/這是絕望的麥子/請告訴四姐妹：絕望的麥子/永遠是這樣/風后面是風/天空上面是天空/道路的前面還是道路 （選自《四姐妹》）”。在海子的精神世界里還有一種對原始文明的朝拜，他的詩歌的根是穿入大地的，他的觸角卻向遠方延伸。而遠方的意義在時空意義上有兩種解釋：一是未來，還有一種就是過去。在人們高談忘記過去的同時，海子卻一直在未來和過去之間游離，他憑著自己對原始文明的虔誠，控制著自己的未來的延伸力度。因為時間是不斷向前推移的，他害怕在未來的塵土里再也看不見過去的美麗，看不見過去的淳樸。他一直喜歡安靜、喜歡平衡、喜歡美麗。“五月的麥地上天鵝的村莊/沉默孤獨的村莊/一個在前一個在后/這就是普希金和我/誕生的地方（《兩座村莊》）”。海子就這樣描述自己的生活——幸福的無奈。
7.海子的“我想有所房子,面朝大海,春暖花開
《面朝大海，春暖花開》是海子于1989年所寫的一首抒情詩。全詩如下：
面朝大海，春暖花開
從明天起，做一個幸福的人
喂馬、劈柴，周游世界
從明天起，關心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開
從明天起，和每一個親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
愿你有一個燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海，春暖花開
8.看海子的詩的感想《面朝大海 春暖花開》
打動我的不是激情，也不是一般意義上的美感之類。打動我的是這首詩的平靜和樸素，以及在平靜和樸素之后像天空一樣廣闊無垠的愛和幸福。我捧著這首詩，在心里反復地念叨著幸福、幸福，我不知道我究竟是感動還是羨慕，我只知道我確實從這首詩中感受到了幸福，感受到了愛。也許我既不是感動也不是羨慕，而是一種真誠的羞愧。我因為自己長期以來感受不到幸福和愛而羞愧。人生雖然有無窮無盡的苦難，可是我們的心靈不能僅僅只感受苦難，不能讓苦難把我們的心靈嚴嚴實實地包裹起來。我們應該用自己的心靈去包裹苦難，在包裹和消化苦難中體驗做人的尊嚴與幸福。
讀后覺得心情無比沉重，死亡的陰霾時刻地籠罩著他（查海生），揮之不去，不能自撥，可見詩人的精神狀態已經達到了極度崩潰的邊
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