華閱文章網1.急求：24節氣中所有有關“霜降”的趣聞、傳說、故事
節氣的來歷 二十四節氣起源于黃河流域。
遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣。以后不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。
公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂于歷法，明確了二十四節氣的天文位置。 太陽從黃經零度起，沿黃經每運行15度所經歷的時日稱為“一個節氣”。
每年運行360度，共經歷24個節氣，每月2個。其中，每月第一個節氣為“節氣”，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節氣；每月的第二個節氣為“中氣”，即：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節氣。
“節氣” 和“中氣”交替出現，各歷時15天，現在人們已經把“節氣”和“中氣”統稱為“節氣”。 二十四節氣反映了太陽的周年視運動，所以節氣在現行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1~2天。
為了便于記憶，人們編出了二十四節氣歌訣： 二十四節氣歌 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連， 秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 二十四節氣七言詩 地球繞著太陽轉，繞完一圈是一年。
一年分成十二月，二十四節緊相連。 按照公歷來推算，每月兩氣不改變。
上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。 這些就是交節日，有差不過一兩天。
二十四節有先后，下列口訣記心間： 一月小寒接大寒，二月立春雨水連； 驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天； 五月立夏和小滿，六月芒種夏至連； 七月大暑和小暑，立秋處暑八月間； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。 抓緊季節忙生產，種收及時保豐年。
隨著中國歷法的外傳，二十四節氣已流傳到世界許多地方。 立春：立是開始的意思，立春就是春季的開始。
雨水：降雨開始，雨量漸增。 驚蟄：蟄是藏的意思。
驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。 春分：分是平分的意思。
春分表示晝夜平分。 清明：天氣晴朗，草木繁茂。
谷雨：雨生百谷。雨量充足而及時，谷類作物能茁壯成長。
立夏：夏季的開始。 小滿：麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。
芒種：麥類等有芒作物成熟。 夏至：炎熱的夏天來臨。
小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。
大署：一年中最熱的時候。 立秋：秋季的開始。
處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結束。
白露：天氣轉涼，露凝而白。 秋分：晝夜平分。
寒露：露水以寒，將要結冰。 霜降：天氣漸冷，開始有霜。
立冬：冬季的開始。 小雪：開始下雪。
大雪：降雪量增多，地面可能積雪。 冬至：寒冷的冬天來臨。
小寒：氣候開始寒冷。 大寒：一年中最冷的時候。
每年陽歷10月23日前后，太陽到達黃經210度時為霜降。霜降表示天氣更冷了，露水凝結成霜。
《月令七十二候集解》：“九月中，氣肅而凝，露結為霜矣”。此時，我國黃河流域已出現白霜，千里沃野上，一片銀色冰晶熠熠閃光，此時樹葉枯黃，在落葉了。
古籍《二十四節氣解》中說：“氣肅而霜降，陰始凝也。”可見“霜降”表示天氣逐漸變冷，開始降霜。
氣象學上，一般把秋季出現的第一次霜叫做“早霜”或“初霜”，而把春季出現的最后一次霜稱為“晚霜”或“終霜”。從終霜到初霜的間隔時期，就是無霜期。
也有把早霜叫“菊花霜”的，因為此時菊花盛開，北宋大文學家蘇軾有詩曰：“千樹掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳”。 霜是水氣凝成的，水氣怎樣凝成霜呢？★南宋詩人呂本中在《南歌子·旅思》中寫道：“驛內侵斜月，溪橋度晚霜。”
陸游在《霜月》中寫有“枯草霜花白，寒窗月新影。”說明寒霜出現于秋天晴朗的月夜。
秋晚沒有云彩，地面上如同揭了被，散熱很多，溫度驟然下降到0℃以下，靠地面不多的水汽就會凝結在溪邊、橋間、樹葉和泥土上，形成細微的冰針，有的成為六角形的霜花。霜，只能在晴天形成，人說“濃霜猛太陽”就是這個道理。
霜降節氣含有天氣漸冷、開始降霜的意思。緯度偏南的南方地區，平均氣溫多在16℃左右，離初霜日期還有三個節氣。
在華南南部河谷地帶，則要到隆冬時節，才能見霜。當然，即使在緯度相同的地方，由于海拔高度和地形不同，貼地層空氣的溫度和濕度有差異，初霜期和霜日數也就不一樣了。
用科學的眼光來看，“露結為霜”的說法是不準確的。露滴凍結而成的凍露，是堅硬的小冰珠。
而霜凍是指由于溫度劇降而引起的作物凍害現象，其致害溫度因作物、品種和生育期的不同而異；而形成霜，則必須地面或地物的溫度降到0℃以下，并且貼地層中空氣中的水汽含量要達到一定程度。因此，發生霜凍時不一定出現霜，出現霜時也不一定就有霜凍發生。
但是，因為見霜時的溫度已經比較低，要是繼續冷卻，便很容易導致霜凍的發生。 “霜降殺百草”，嚴霜打過的植物，一點生機也沒有。
這是由于植株體內的液體，因霜凍結成冰晶，蛋白質沉淀，細胞內的水分外滲，使原生質嚴重脫水而變質。“風刀霜劍嚴相逼”說明霜是無情的、殘酷的。
其實，霜和霜凍雖形影相連，但危害莊稼的是“凍”不是“霜”。有人曾經試驗。
2.關于霜降的作文素材：關于霜降的對聯
秋天已經哼著小曲兒，輕輕的離去了。在人們的忙碌中絲毫沒有察覺秋姑娘已離去，轉眼而來的是那慈愛的，柔和的冬爺爺。
早晨剛剛與陽光來了一個暖暖的擁抱，可轉眼間，天氣就變幻了。太陽公公就躲到了軟綿綿的云朵里了，接著，大地間襲過一陣涼風，隨之而來的就是那久違良久的絮戎——雪。
它緩緩地飄到我們的頭上，本人卻是渾然不知，亦然欣賞“大地飛雪”。想一想，那漫天飛舞的棉絮般的雪花降臨人間，宛如一個個的白色小精靈，在滑翔的過程中還不忘給人們帶來一段優美的舞蹈，讓人們記住他們的身影。只是可惜了，他們來到了人們的時間過得實在太快了，還沒來得及欣賞人間的美景就已化為了一滴水。
我在心中感嘆：為何要不枉此行來觀賞這人間，可又要化為烏有，走這趟值得嗎？
雪，依然悠悠的下著，大地漸漸蓋上了一件白色被子……
新的一天來臨了，我早早的起了床，跑到門外。
“哇！”我不禁說道，映入眼簾的是大地一片潔白，大地銀裝素裹。瓦檐上，小草上，馬路上，樹木上，田間小路上……到處都是一片雪白。看來昨日的小精靈人間的到來，幫了大地畫了一個裝，把它畫得純潔無瑕。就像天堂一樣，白色成了主要的色彩。白色，除了白色還是白色，沒有一點瑕疵。偶爾在大地上能看見一些綠色的小草，這又給這白色的環境中增添了一份生機，白中透綠，顯現出了小草的頑強與不屈……
冬短，但卻讓人感到一些許悲涼。
冬，是世上具有“凄涼美”的一種。
3.關于霜降的詩歌
關于霜降的詩歌（部分）
《泊舟盱眙》 韋建
泊舟淮水次，霜降夕流清。夜久潮侵岸，天寒月近城。
平沙依雁宿，候館聽雞鳴。鄉國云霄外，誰堪羈旅情。
《歲晚》 白居易
霜降水返壑，風落木歸山。
冉冉歲將宴，物皆復本源。
何此南遷客，五年獨未還。
命屯分已定，日久心彌安。
亦嘗心與口，靜念私自言。
去國固非樂，歸鄉未必歡。
何須自生苦，舍易求其難。
《謫居》白居易
面瘦頭斑四十四，遠謫江州為郡吏。
逢時棄置從不才，未老衰羸為何事。
火燒寒澗松為燼，霜降春林花委地。
遭時榮悴一時間，豈是昭昭上天意。
《賦得九月盡（秋字）》元稹
霜降三旬后，蓂馀一葉秋。玄陰迎落日，涼魄盡殘鉤。
半夜灰移琯，明朝帝御裘。潘安過今夕，休詠賦中愁。
《秋懷奉寄朱補闕》 武元衡
上苑繁霜降，騷人起恨初。白云深陋巷，衰草遍閑居。
暮色秋煙重，寒聲牖葉虛。潘生秋思苦，陶令世情疏。
已制歸田賦，猶陳諫獵書。不知青瑣客，投分竟何如。
4.形容“霜降”的句子
諺云：“處暑高粱白露谷，霜降到zhidao了拔蘿卜”、“霜降一過百草枯，薯類收藏莫遲誤”、“霜降無霜，主來歲饑荒；霜降無霜，碓頭無糠。”
《古樂府白紵四時歌》黃庭堅：北風降霜松柏雕，天形慘澹光景銷。山河夜半失故處，何地藏舟無動搖。
少年志愿不成就，故年主人且恩舊。及河之清八月來，斗酒聊為社公壽。
《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷（yóu）》蘇軾霜降水痕收，淺碧鱗鱗露內遠洲。酒力漸消風力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭。
佳節若為酬，但把清尊斷送秋。萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。
霜降時節，養生保健尤為重要，民間有諺語“一年補透透，不如補霜降”，足見這個節氣對人們的影響容。
5.【不珍惜時間的故事要簡短的】
陳景潤 著名數學家陳景潤十分珍惜時間，他曾給自己擬訂出一張工作時間表，把一天24小時的分分秒秒都充分利用起來.即使在路上走，也在讀讀背背，他的英文、俄文、法文、德文四門外語的單詞，就是這樣掌握的.愛迪生的故事 愛迪生一生只上過三個月的小學，他的學問是靠母親的教導和自修得來的.他的成功，應該歸功于母親自小對他的諒解與耐心的教導，才使原來被人認為是低能兒的愛迪生，長大后成為舉世聞名的“發明大王”.愛迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗一下，直到明白了其中的道理為止.長大以后，他就根據自己這方面的興趣，一心一意做研究和發明的工作.他在新澤西州建立了一個實驗室，一生共發明了電燈、電報機、留聲機、電影機、磁力析礦機、壓碎機等等總計兩千余種東西.愛迪生的強烈研究精神，使他對改進人類的生活方式，作出了重大的貢獻.“浪費，最大的浪費莫過于浪費時間了.” 愛迪生常對助手說.“人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時間辦更多的事情.” 一天，愛迪生在實驗室里工作，他遞給助手一個沒上燈口的空玻璃燈泡，說：“你量量燈泡的容量.”他又低頭工作了.過了好半天，他問：“容量多少？”他沒聽見回答，轉頭看見助手拿著軟尺在測量燈泡的周長、斜度，并拿了測得的數字伏在桌上計算.他說：“時間，時間，怎么費那么多的時間呢？”愛迪生走過來，拿起那個空燈泡，向里面斟滿了水，交給助手，說：“里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量.” 助手立刻讀出了數字.愛迪生 說：“這是多么容易的測量方法啊，它又準確，又節省時間，你怎么想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費時間嗎？” 助手的臉紅了.愛迪生喃喃地說：“人生太短暫了，太短暫了，要節省時間，多做事情啊！” 雨果 客人和信件的干擾下，文思泉涌，奮筆疾書.至于法國文豪雨果的謝客術，更是別出心裁.他為集中精力寫一部小說，竟給自己剃了光頭.有人上門找他，他即指著光頭說：“對不起，你看這頭，見不得人！”使人悻悻而回.當別人請其赴宴時，他照舊說：“我這光頭，不登大雅之堂，去參加你的宴會，不是要給你丟臉嗎？”來人只好無奈離去.當雨果的頭發長長之后，又一部巨著問世了.。
6.關于嫦娥奔月的簡短故事
相傳在遠古的時候，天上突然出現了十個太陽，直曬得大地冒煙，老百姓實在無法生活下去了.
有一個力大無比的英雄名叫后羿，他決心為老百姓解除這個苦難.后羿登上昆侖山頂，運足氣力，拉滿神弓，"嗖——嗖——嗖——"一口氣射下九個太陽.他對天上最后一個太陽說："從今以后，你每天必須按時升起，按時落下，為民造福！"
后羿為老百姓除了害，大伙兒都很敬重他.很多人拜他為師，跟他學習武藝.有個叫逢蒙的人，為人奸詐貪婪，也隨著眾人拜在后羿的門下.
后羿的妻子嫦娥，是個美麗善良的女子.她經常接濟生活貧苦的鄉親，鄉親們都非常喜歡她.一天，昆侖山上的西王母送給后羿一丸仙藥.據說，人吃了這種藥，不但能長生不老，還可以升天成仙哩.可是，后羿不愿意離開嫦娥，就讓她將仙藥藏在百寶匣里.
這件事不知怎么被逢蒙知道了，他一心想把后羿的仙藥弄到手.八月十五這天清晨，后羿要帶弟子出門去，逢蒙假裝生病，留了下來.到了晚上，逢蒙手提寶劍，迫不及待地闖進后羿家里，威逼嫦娥把仙藥交出來.嫦娥心里想，讓這樣的人吃了長生不老藥，不是要害更多的人嗎？
于是，她便機智地與逢蒙周旋.逢蒙見嫦娥不肯交出仙藥，就翻箱倒柜，四處搜尋.眼看就要搜到百寶匣了，嫦娥疾步向前，取出仙藥，一口吞了下去.
嫦娥吃了仙藥，突然飄飄悠悠地飛了起來.她飛出了窗子，飛過了灑滿銀輝的郊野，越飛越高.碧藍碧藍的夜空掛著一輪明月，嫦娥一直朝著月亮飛去.
后羿外出回來，不見了妻子嫦娥.他焦急地沖出門外，只見皓月當空，圓圓的月亮上樹影婆娑，一只玉兔在樹下跳來跳去.啊！妻子正站在一棵桂樹旁深情地凝望著自己呢."嫦娥！嫦娥！"后羿連聲呼喚，不顧一切地朝著月亮追去.可是他向前追三步，月亮就向后退三步，怎么也追不上.
鄉親們很想念好心的嫦娥，在院子里擺上嫦娥平日愛吃的食品，遙遙地為她祝福.從此以后，每年八月十五，就成了人們企盼團圓的中秋佳節.
拓展資料：
嫦娥奔月：中國上古時代神話傳說故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫后羿的兩粒不死之藥后，飛到了月宮的事情。
有關恒娥的神話傳說，見于商代至戰國時的典籍《歸藏》，其中對照卦象解釋可能為夫妻，東漢高誘注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因漢代人避當時皇帝劉恒的諱，之后名字改為嫦娥（一作常娥）。
嫦娥，是中國神話中的月宮仙子。《山海經》中古天帝——帝俊的女兒、后羿（大羿）之妻，其美貌非凡，本稱恒娥（姮娥），因西漢時為避漢文帝劉恒的諱而改稱嫦娥，又作常娥。也有稱其姓純狐，名嫄娥。
神話中因服用大羿自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。
在東漢之前，無資料明指嫦娥與羿是夫妻關系，《歸藏》對照卦象解釋可能為夫妻。直到高誘注解《淮南子》才指明嫦娥是后羿之妻。在部分民間傳說中，將嫦娥與道教神話的月神太陰星君合并，尊稱為月宮黃華素曜元精圣后太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女像。
另有觀點認為：
《呂氏春秋·勿躬》有句云“尚儀作占月”，清人畢沅作注說：“尚儀即常儀，古讀'儀'為'何'，后世遂有嫦娥之鄙言。”即認為嫦娥的原型是《山海經·大荒西經》所記“生月十有二”之常羲。
但顯然該觀點沒有考慮到，早期戰國古籍里記載的嫦娥本名是“恒娥”，直到漢代因避諱才被改成嫦娥。
7.玉兔搗藥的故事,簡短
玉兔搗藥 嫦娥身邊有只可愛的玉兔，這是民間公認的。據說嫦娥身體變輕，開始升空時，惶恐中的她想抓住什么壓下身子，便抱起了一直喂養的白兔。白兔兒當然無法留住嫦娥，隨她一起上了月亮，成為神話中一抹可愛溫馨的色彩。
玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長生不老的靈藥。《西游記》中也有這只小玉兔任性溜下凡間，還揮舞起搗藥杵與孫悟空對戰的情節。我們在月夜中抬起頭來，也許能從月亮上找到那只可愛的兔子。
附：日本從中國傳去這個神話后，變成了玉兔在搗年糕。（日本人認為月亮上天天都在過年嗎？）
8.鑿壁偷光的故事簡短
鑿壁偷光的故事：
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭。鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在墻壁上鑿了洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上讀書。
縣里有個大戶人家不怎么識字，但家中富有，有很多書。匡衡就到他家去做雇工，但不要報酬。
主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望讀遍主人家的書。”主人聽了，深為感嘆，就借給匡衡書（用書資助匡衡）。于是匡衡成了一代的大學問家。
鑿壁偷光是一個漢語成語，出自西漢大文學家匡衡幼時鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書，終成一代文學家的故事。現用來形容家貧而讀書刻苦的人。
擴展資料：
鑿壁偷光原文為：
匡衡勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪，問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。
匡衡（生卒年不詳），字稚圭，東海郡承縣（今棗莊市嶧城區王莊鄉匡談村）人。西漢經學家、大臣，以說《詩》著稱。元帝時位至丞相。
匡家世代務農，但匡衡卻十分好學，勤奮努力，由于家境貧寒，他不得不靠替人幫工以獲取讀書資用。他曾拜當時的博士學習《詩經》。
由于勤奮學習，他對《詩》的理解十分獨特透徹，當時儒學之士曾傳有“無說《詩》，匡鼎來。匡說《詩》，解人頤”之語，是說聽匡衡解說《詩經》，能使人眉頭舒展，心情舒暢，可見匡衡對《詩經》理解之深。但匡衡的仕途在一開始卻并不平坦。
參考資料：搜狗百科—鑿壁偷光