華閱文章網1.聞一多的詩《太陽吟》全文
太陽吟【作者】聞一多 【朝代】現代太陽啊，刺得我心痛的太陽！又逼走了游子底一出還鄉夢，又加他十二個時辰的九曲回腸！太陽啊，火一樣燒著的太陽！烘干了小草尖頭底露水，可烘得干游子底冷淚盈眶？太陽啊，六龍驂駕的太陽！省得我受這一天天的緩刑，就把五年當一天跑完那又何妨？太陽啊——神速的金烏——太陽！讓我騎著你每日繞行地球一周，也便能天天望見一次家鄉！太陽啊，樓角新升的太陽！不是剛從我們東方來的嗎？我的家鄉此刻可都依然無恙？太陽啊，我家鄉來的太陽！北京城里底官柳裹上一身秋了吧？唉！我也憔悴的同深秋一樣！太陽啊，奔波不息的太陽！——你也好像無家可歸似的呢。
啊！你我的身世一樣地不堪設想！太陽啊，自強不息的太陽！大宇宙許就是你的家鄉吧。可能指示我我底家鄉的方向？太陽啊，這不像我的山川，太陽！這里的風云另帶一般顏色，這里鳥兒唱的調子格外凄涼。
太陽啊，生命之火底太陽！但是誰不知你是球東半底情熱，——同時又是球西半的智光？太陽啊，也是我家鄉底太陽！此刻我回不了我往日的家鄉，便認你為家鄉也還得失相償。太陽啊，慈光普照的太陽！往后我看見你時，就當回家一次；我的家鄉不在地下乃在天上！擴展資料：賞析面對著異國的天地，生疏的環境，激起了詩人對祖國的強烈思念。
噴薄的感情無以寄托，銘心的相思無以抒發，只有對著空中的太陽表達自己深切的感情。作者從清晨第一眼看見太陽寫起，敘說太陽雖逼走了游子一夜的思鄉夢，但卻帶來了十二時辰難熬的思念。
又說太陽能烘干草尖上的露珠，卻烘不干游子的冷淚盈眶。詩人還向太陽詢問家鄉的情況，甚至盼望能騎上太陽繞行地球去看望自己的家鄉。
想象奇特瑰麗，富有濃郁的浪漫主義氣息。他身處異國，卻并不迷戀資本主義社會所謂的“物質文明”，在詩人的眼中，“這里的風云另帶一般顏色，這里的鳥兒唱的調子格外凄涼”，充分體現了詩人高度的愛國主義思想。
《太陽吟》中對家鄉的懷念，是基于對祖國的深沉的愛和對于帝國主義強烈的恨。愛國主義的激情像一條奔勝的江河穿在聞一多的詩作之中，這是他與“新月月派”其他詩人在藝術特色上最顯著的不同之點，也是他的詩篇長久閃糧著藝術光輝的根本原因。
2.聞一多的詩《太陽吟》全文
太陽啊，刺得我心痛的太陽！
又逼走了游子的一出還鄉夢，
又加他十二個時辰的九曲回腸！
太陽啊，火一樣燒著的太陽！
烘干了小草尖頭的露水，
可烘得干游子的冷淚盈眶？
太陽啊，六龍驂駕的太陽！
省得我受這一天天的緩刑，
就把五年當一天跑完那又何妨？
太陽啊——神速的金烏——太陽！
讓我騎著你每日繞行地球一周，
也便能天天望見一次家鄉！
太陽啊，樓角新升的太陽！
不是剛從我們東方來的嗎？
我的家鄉此刻可都依然無恙？
太陽啊，我家鄉來的太陽！
北京城里的官柳裹上一身秋了罷？
唉！我也憔悴的同深秋一樣！
太陽啊，奔波不息的太陽！
你也好象無家可歸似的呢。
啊！你我的身世一樣地不堪設想！
太陽啊，自強不息的太陽！
大宇宙許就是你的家鄉罷。
可能指示我我的家鄉的方向？
太陽啊，這不象我的山川，太陽！
這里的風云另帶一般顏色，
這里鳥兒唱的調子格外凄涼。
太陽啊，生命之火的太陽！
但是誰不知你是球東半的情熱，
同時又是球西半的智光？
太陽啊，也是我家鄉的太陽！
此刻我回不了我往日的家鄉，
便認你為家鄉也還得失相償。
太陽啊，慈光普照的太陽！
往后我看見你時，就當回家一次，
我的家鄉不在地下乃在天上！
3.聞一多太陽吟賞析
詩的一至三節算作第一部分。
寫的是詩人清晨從睡夢中醒來，猛然間瞥見太陽而生出的一系列感想。于是，那聊以忘卻鄉愁的美夢消逝了，他又不得不回到這塊陌生的土地，不得不透過窗戶望著那黑氣沖天的工業煙囪。
現實生活的緊張感使他對無覺無知的酣夢格外鐘情，盡管他并不能永遠地陶醉在夢中，但這乍然醒來的強烈的不適感卻也很自然地讓人遷怒于物。在他看來，太陽的出現實在是太粗暴、太不近人情了，“刺得我的心痛”！那難捱的白日又要等多久才能結束呢？這個意思在前一首《晴朝》里已經有所表現。
然后，太陽的“熱”也為詩人體驗到了。太陽冉冉升起，大地逐漸為之增溫，那些在花草叢中晶瑩閃爍的露珠被烘烤干了。
但是，給萬物以生機的太陽于“我”又何干呢？詩人那迎風落淚的眼眶永遠都是濕漉漉的，太陽的熱度還遠不足以將它們烘干。因為比起故土的溫暖來，太陽的這點熱度實在太不值一提了。
自聞一多去國離鄉以來，淚水就常常伴隨著他度過了無數個寂寞孤獨的日子。在《晴朝》中，詩人也說：“地球平穩地轉著，/一切的都向朝日微笑；/我也不是不會笑，/淚珠兒卻先滾出來了。”
不過，也有必要指出的是，太陽 也烘不干的竟是詩人的“冷淚”，可見，這還不是《晴朝》中滾出來的“淚珠兒”，它們很可能是詩人夢鄉的產物，在夢中見到了那想念已久的故鄉，于是激動得淚如泉涌，等到早晨，這淚水就已經冰涼冰涼的了。 接著，詩人又把目光投向了已經升入高空的太陽。
他想到，這一天才剛剛開始，太陽還需要多長的時間才能再度沒入地平線呢！這“九曲回腸”的“十二個時辰”實在太長太長，況且，他的留美生涯才剛剛的開始，還有漫長的五個年頭啊！這整整的五年竟然也都要象這一天似的一個時辰一個時辰地度過，那又將是怎樣的痛苦呀！1992年冬，聞一多在一封家書中寫道：“一個有思想之中國青年，留居美國之滋味，非筆墨所能形容。……我乃有國之民，我有五千年之歷史與文化，我有何不若彼美人者？將謂吾國人不能制殺人之槍炮遂不若彼之光明磊落乎？總之，彼之賤視吾國人者一言難盡。”
這可能就是所謂的“緩刑”吧？一般認為，詩人所說的“緩刑”就是洋人對中國人的欺侮和岐視，即“彼之賤視吾國人”，這在當時是的確存在的。而我又還想強調一點，即這樣的“岐視”還并不一定都是生活態度上的，它更具有一層文化上的涵義。
在二十世紀，西方文明已經達到它的鼎盛，實現了“現代化”的目標，而中國文化卻仍然處于封建專制的統治之下，這一歷史性的差距必然在各個民族之間造成不小的心理距離。西方人有他們目空一切的姿態，而中國人也可能產生極度敏銳的感覺，亦即所謂的“文化自卑感”。
聞一多當時正處于這種“文化自卑感”的籠罩之中，越是在文化教育的實踐中產生深深的自卑，他就愈可能極力維護祖國文化的尊嚴，而故土則是祖國文化的縮影，當然也就更是強烈地牽動他的情懷了。詩的四至六節屬于第二部分。
寫詩人希望借助太陽的力量了解故鄉的情況。 乍然醒來時的懵懂引出了萬千怨憤，但這畢竟還毫無實際意義。
太陽照舊每天升起，驅散人們的美夢，向大地播撒自己的熱量，又依舊不緊不慢地完成著自己的使命，任何意氣性的怨怒都于事無補。詩人逐漸清醒了過來，他望著高空里運行的太陽，不覺又為它俯瞰一切的優越地位而感慨起來。
他幻想能夠騎著太陽旅行，“天天望見一次家鄉”；他又由太陽的東升西落，往復不已而想起了《淮南子》中的傳說：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，……入于虞淵之汜”這樣說來，太陽就是剛剛來自東方大陸，來自詩人的故鄉，想到這里，詩人似興奮起來，他急切地向這位故鄉的來客打探消息：“我的家鄉此刻可都依然無恙？”“北京城里底官柳裹上一身秋了罷？”在詩人的人生經歷中，“家鄉”和“北京”是他感受最深的兩個地方。“家鄉”養育了他，給了他最初的啟蒙教育，在后來又是他汲取中國傳統文化營養的“二月廬”，自然也給了人倫的親情和友善。
“北京”則是他接受現代文化教育，發展成熟的地方，在北京清華學校就讀之時，他還曾對學校多有不滿，但時過境遷，同異國他鄉的寂寞孤獨比較起來，凡是東方古國的一切都顯得格外的溫馨迷人，讓人追戀不已。 詩的七至九節構成了第三部分，寫的是詩人與太陽互相認同，從而向他傾吐衷腸。
這思路依然是從太陽東升西落、整日往返不已、奔波不息當中引發出來的。詩人由“太陽”的勞碌奔波而想到了自己，繼而猛然悟出了太陽與自己的相同命運：“你也好象無家可歸似的呢。
/啊！你我的身世一樣地不堪設想。”由自己的奔波勞苦、漂泊異鄉而設想太陽也有同樣境遇，這可以說是一種典型的自我平衡吧？如果高居萬仞碧空之上的輝煌的太陽也一如“我”的命運，那么，“我”所承受的那份精神壓力是否就理所當然地為之減輕了一些呢？ 無論怎么說，詩人都的確是把太陽引為了同病相憐的知己，他開始向它傾吐自己的種種煩惱，希望得到太陽的幫助指點。
詩人細細地講述著自己對美國社會的感受：“這不象我的山川”，“這里的風云另帶一般顏色，/這里鳥兒唱的調子格外凄涼。
4.《太陽吟》讀后小感不少于150字
《太陽吟》是聞一多的代表作之一。按劉烜《聞一多評傳》之看法，當作于1992年9月下旬，即詩人赴美留學的兩個月之后。（詩人于1992年7月赴美）同他這一時期創作的《孤雁》、《憶菊》、《晴朝》等詩一樣，充分表現了他對故鄉的殷切思念。《太陽吟》一詩共十二節，其間情緒跳躍轉折、變化不定，我們最好分節解讀。
詩的一至三節算作第一部分。寫的是詩人清晨從睡夢中醒來，猛然間瞥見太陽而生出的一系列感想。于是，那聊以忘卻鄉愁的美夢消逝了，他又不得不回到這塊陌生的土地，不得不透過窗戶望著那黑氣沖天的工業煙囪。現實生活的緊張感使他對無覺無知的酣夢格外鐘情，盡管他并不能永遠地陶醉在夢中，但這乍然醒來的強烈的不適感卻也很自然地讓人遷怒于物。在他看來，太陽的出現實在是太粗暴、太不近人情了，“刺得我的心痛”！那難捱的白日又要等多久才能結束呢？這個意思在前一首《晴朝》里已經有所表現。
然后，太陽的“熱”也為詩人體驗到了。太陽冉冉升起，大地逐漸為之增溫，那些在花草叢中晶瑩閃爍的露珠被烘烤干了。但是，給萬物以生機的太陽于“我”又何干呢？詩人那迎風落淚的眼眶永遠都是濕漉漉的，太陽的熱度還遠不足以將它們烘干。因為比起故土的溫暖來，太陽的這點熱度實在太不值一提了。自聞一多去國離鄉以來，淚水就常常伴隨著他度過了無數個寂寞孤獨的日子。在《晴朝》中，詩人也說：“地球平穩地轉著，/一切的都向朝日微笑；/我也不是不會笑，/淚珠兒卻先滾出來了。”不過，也有必要指出的是，太陽也烘不干的竟是詩人的“冷淚”，可見，這還不是《晴朝》中滾出來的“淚珠兒”，它們很可能是詩人夢鄉的產物，在夢中見到了那想念已久的故鄉，于是激動得淚如泉涌，等到早晨，這淚水就已經冰涼冰涼的了。
接著，詩人又把目光投向了已經升入高空的太陽。他想到，這一天才剛剛開始，太陽還需要多長的時間才能再度沒入地平線呢！這“九曲回腸”的“十二個時辰”實在太長太長，況且，他的留美生涯才剛剛的開始，還有漫長的五個年頭啊！這整整的五年竟然也都要象這一天似的一個時辰一個時辰地度過，那又將是怎樣的痛苦呀！1992年冬，聞一多在一封家書中寫道：“一個有思想之中國青年，留居美國之滋味，非筆墨所能形容。……我乃有國之民，我有五千年之歷史與文化，我有何不若彼美人者？將謂吾國人不能制殺人之槍炮遂不若彼之光明磊落乎？總之，彼之賤視吾國人者一言難盡。”這可能就是所謂的“緩刑”吧？一般認為，詩人所說的“緩刑”就是洋人對中國人的欺侮和岐視，即“彼之賤視吾國人”，這在當時是的確存在的。而我又還想強調一點，即這樣的“岐視”還并不一定都是生活態度上的，它更具有一層文化上的涵義。在二十世紀，西方文明已經達到它的鼎盛，實現了“現代化”的目標，而中國文化卻仍然處于封建專制的統治之下，這一歷史性的差距必然在各個民族之間造成不小的心理距離。西方人有他們目空一切的姿態，而中國人也可能產生極度敏銳的感覺，亦即所謂的“文化自卑感”。聞一多當時正處于這種“文化自卑感”的籠罩之中，越是在文化教育的實踐中產生深深的自卑，他就愈可能極力維護祖國文化的尊嚴，而故土則是祖國文化的縮影，當然也就更是強烈地牽動他的情懷了。
25
5.聞一多詩歌（太陽吟）賞析
賞析：
《太陽吟》一詩，全是詩人對太陽產生的感想，如我們以上所分析的，詩的情緒變化多端，游走不定，一會兒是嫌厭，滿腹怨氣，一會兒又滿懷希望，打聽消息，一會兒呼為同類，認作知己，最后頂禮膜拜、奉為偶像。
在一些情緒之轉折之處，似也顯示了某種理性的邏輯聯系，但是，這些理性的成分均被詩人用充沛的激情包裹了起來，因此我們從整體上是難以感受到這些“異質”因素的存在的，這也是聞一多作為詩人最令人嘆服的地方！
在藝術特色上，《太陽吟》亦有兩處值得一提，其一是一韻到底，語言鏗鏘高亢，與《紅燭》中大多數的無韻詩形成對比。無韻詩講究的是自然天成，感情含蓄蘊藉，需要我們從字里行間去細細揣摩，而一韻到底的形式卻將詩人的內在情愫凸現出來，給人極大的震撼力。
其二是對“太陽”意象有人格化處理。在中國傳統詩歌里，“太陽”大多作為自然背景中的一個有機元素存在，是自然整體性質的一個符號，并未取得與抒情主人公的平等地位。
曾經熱衷于西方浪漫主義詩歌的聞一多拋棄了這個傳統，他將“太陽”從宇宙中抽取出來，賦予他人格化的色彩，在與自己平等的地位上互相對話，宇宙對于太陽，倒仿佛是它難以返回的“家鄉”，這種取象、立象方式，無疑是對中國詩歌傳統的一大開拓性貢獻。
擴展資料
創作背景
《太陽吟》作于1922年7月詩人赴美留學兩個月之后。聞一多是一個具有愛國之心和民族氣節的詩人。身居異國他鄉，飽嘗了民族歧視的酸苦后，便無比思念祖國，于是寫下了這首詩。
名家點評
1、中國作家協會會員孫光萱：《太陽吟》每節三行，一韻到底，各節第一行均以“太陽啊”呼語領起。詩人這樣安排，既符合他建立格律詩的總的詩歌主張，也和《太陽吟》這首具體作品反復吟詠的特性相吻合，可說是文質俱佳，內容和形式相得益彰。
2、現代作家何德功：這首詩的突出特點是構思精巧。作者先憑借想象把太陽擬人化，然后，通過日出日落的鮮明形象把太陽、地球、家鄉、外國的景象、祖國的景色、游子的心腸等巧妙地聯接起來，組成一幅統的畫面，新穎、獨到、頗頗具匠心，使充沛、熾熱的愛國感情得到較好的表現。
參考資料來源：百度百科-太陽吟
6.聞一多太陽吟賞析
《太陽吟》聞一多太陽啊，刺得我心痛的太陽！又逼走了游子底一出還鄉夢，又加他十二個時辰的九曲回腸！太陽啊，火一樣燒著的太陽！烘干了小草尖頭底露水，可烘得干游子底冷淚盈眶？太陽啊，六龍驂駕的太陽！省得我受這一天天的緩刑，就把五年當一天跑完那又何妨？太陽啊——神速的金烏——太陽！讓我騎著你每日繞行地球一周，也便能天天望見一次家鄉！太陽啊，樓角新升的太陽！不是剛從我們東方來的嗎？我的家鄉此刻可都依然無恙？太陽啊，我家鄉來的太陽！北京城里底官柳裹上一身秋了吧？唉！我也憔悴的同深秋一樣！太陽啊，奔波不息的太陽！——你也好像無家可歸似的呢。
啊！你我的身世一樣地不堪設想！太陽啊，自強不息的太陽！大宇宙許就是你的家鄉吧。可能指示我我底家鄉的方向？太陽啊，這不像我的山川，太陽！這里的風云另帶一般顏色，這里鳥兒唱的調子格外凄涼。
太陽啊，生命之火底太陽！但是誰不知你是球東半底情熱，——同時又是球西半的智光？太陽啊，也是我家鄉底太陽！此刻我回不了我往日的家鄉，便認你為家鄉也還得失相償。太陽啊，慈光普照的太陽！往后我看見你時，就當回家一次；我的家鄉不在地下乃在天上！1922年9月[作者簡介] 聞一多（1899-1946），湖北省蘄水人，中國現代詩歌格律化理論的最早提倡者，著有詩集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）。
1946年7月15日，他發表了著名的《最后一次的講演》，當天下午即為民主與自由獻出了自己的生命。1948年，開明書店編輯出版了《聞一多全集》。
鑒賞：《太陽吟》一詩寫作于1922年9月，即聞一多去國留學于美國的第三個月。這是作者看到“他鄉的太陽”后突發的思鄉懷國之詩。
從詩歌的運思方式看，詩人并沒簡單地沿著托物抒情的路子結構詩作，也沒有從“天涯共此時”的方式感時傷世，思鄉懷國，而是以動態的詩歌思維，將自己在他鄉看到的太陽想象為“那是從家鄉升起的太陽”，是來自家鄉的親人。因為，那“六龍驂駕”的“神速的金烏”，是家鄉給太陽的乳名，那沐浴著熱情的東方“慈光”的“北京城里的官柳”，是九曲回腸的夢里家鄉。
《淮南子》中說：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，……入于虞淵之汜”即，日出東方——詩人的故鄉，這是該詩的情感起源，愛著“文化的中國”的詩人，其漂流之感也與太陽在宇宙中的“奔波不息”、“無家可歸”在情感上得以共鳴。詩人的思鄉之苦也因此得以補償。
《太陽吟》很有形式感，是聞一多“新格律詩”的實踐之作。此詩與追求“文化的中國”文化內涵相一致，聞一多尋找的是“和諧”、“均齊”以及音樂美等傳統詩歌的形式美感。
《太陽吟》的節與節之間勻稱，句語句之間基本均齊，具有不錯落、不突兀的齊整效果；同時，該詩押ang韻，一韻到底，語言鏗鏘高亢，凸現了詩人 “令人心痛”的內在情愫，給人極大的震撼力。所以，這是一首很適合朗誦的詩。
在郭沫若詩歌“用生命的高潮感突破形式”（藍棣之）的詩歌語境中，聞一多詩歌的形式節制實踐具有詩歌史的意義。
7.太陽吟的詩歌分析
《太陽吟》中反映出作者強烈的愛國之情和刻骨的思鄉之情。全詩共分為12小節，每小節為3句，而且一韻到底，中途沒有變韻。
詩人在開始描寫的是，清晨醒來時分，看見窗外的太陽所引發的感想和思鄉之情，并向太陽傾訴自己的心聲：“太陽啊，這不像是我的山川，太陽！ /這里的風云另有 一般顏色，/這里的鳥兒唱的調子格外凄涼。”詩人在這里感到的是一種壓抑的感覺，以至于山川、風云、鳥聲等均變得黯然失色，在這種感覺后面，隱藏著愛國之情與思鄉之情，這與聞一多的民族氣節和愛國情懷是分不開的。還巧妙地運用了一個反問句“可烘得干游子的冷淚盈眶？” 更能體現出聞一多當時的游子之心。
在全詩的結尾部分，詩人干脆把太陽認作是自己的 “家鄉”，詩中這樣寫道： “太陽啊，慈光普照的太陽！/往后我看見你時，就當回家一次，我的家鄉不在地下乃在天上！”集中表達了詩人對祖國的深切懷念。
8.《太陽吟》讀后小感不少于150字
《太陽吟》是聞一多的代表作之一。
按劉烜《聞一多評傳》之看法，當作于1992年9月下旬，即詩人赴美留學的兩個月之后。（詩人于1992年7月赴美）同他這一時期創作的《孤雁》、《憶菊》、《晴朝》等詩一樣，充分表現了他對故鄉的殷切思念。
《太陽吟》一詩共十二節，其間情緒跳躍轉折、變化不定，我們最好分節解讀。詩的一至三節算作第一部分。
寫的是詩人清晨從睡夢中醒來，猛然間瞥見太陽而生出的一系列感想。于是，那聊以忘卻鄉愁的美夢消逝了，他又不得不回到這塊陌生的土地，不得不透過窗戶望著那黑氣沖天的工業煙囪。
現實生活的緊張感使他對無覺無知的酣夢格外鐘情，盡管他并不能永遠地陶醉在夢中，但這乍然醒來的強烈的不適感卻也很自然地讓人遷怒于物。在他看來，太陽的出現實在是太粗暴、太不近人情了，“刺得我的心痛”！那難捱的白日又要等多久才能結束呢？這個意思在前一首《晴朝》里已經有所表現。
然后，太陽的“熱”也為詩人體驗到了。太陽冉冉升起，大地逐漸為之增溫，那些在花草叢中晶瑩閃爍的露珠被烘烤干了。
但是，給萬物以生機的太陽于“我”又何干呢？詩人那迎風落淚的眼眶永遠都是濕漉漉的，太陽的熱度還遠不足以將它們烘干。因為比起故土的溫暖來，太陽的這點熱度實在太不值一提了。
自聞一多去國離鄉以來，淚水就常常伴隨著他度過了無數個寂寞孤獨的日子。在《晴朝》中，詩人也說：“地球平穩地轉著，/一切的都向朝日微笑；/我也不是不會笑，/淚珠兒卻先滾出來了。”
不過，也有必要指出的是，太陽也烘不干的竟是詩人的“冷淚”，可見，這還不是《晴朝》中滾出來的“淚珠兒”，它們很可能是詩人夢鄉的產物，在夢中見到了那想念已久的故鄉，于是激動得淚如泉涌，等到早晨，這淚水就已經冰涼冰涼的了。接著，詩人又把目光投向了已經升入高空的太陽。
他想到，這一天才剛剛開始，太陽還需要多長的時間才能再度沒入地平線呢！這“九曲回腸”的“十二個時辰”實在太長太長，況且，他的留美生涯才剛剛的開始，還有漫長的五個年頭啊！這整整的五年竟然也都要象這一天似的一個時辰一個時辰地度過，那又將是怎樣的痛苦呀！1992年冬，聞一多在一封家書中寫道：“一個有思想之中國青年，留居美國之滋味，非筆墨所能形容。……我乃有國之民，我有五千年之歷史與文化，我有何不若彼美人者？將謂吾國人不能制殺人之槍炮遂不若彼之光明磊落乎？總之，彼之賤視吾國人者一言難盡。”
這可能就是所謂的“緩刑”吧？一般認為，詩人所說的“緩刑”就是洋人對中國人的欺侮和岐視，即“彼之賤視吾國人”，這在當時是的確存在的。而我又還想強調一點，即這樣的“岐視”還并不一定都是生活態度上的，它更具有一層文化上的涵義。
在二十世紀，西方文明已經達到它的鼎盛，實現了“現代化”的目標，而中國文化卻仍然處于封建專制的統治之下，這一歷史性的差距必然在各個民族之間造成不小的心理距離。西方人有他們目空一切的姿態，而中國人也可能產生極度敏銳的感覺，亦即所謂的“文化自卑感”。
聞一多當時正處于這種“文化自卑感”的籠罩之中，越是在文化教育的實踐中產生深深的自卑，他就愈可能極力維護祖國文化的尊嚴，而故土則是祖國文化的縮影，當然也就更是強烈地牽動他的情懷了。 25。
9.怎么朗誦太陽吟
朗讀關鍵是要把握好詩的感情，這樣才能引起聽眾的共鳴. 第一部分是以對太陽的責難的語氣來朗誦，把太陽當做一個不受歡迎的人，來表現游子對故國思念的痛苦之情. 第二部分問訊太陽，把太陽當做是遠方來客來詢問，表現對家鄉的摯熱的愛和關懷. 第三步分是像太陽傾訴，把太陽當作知心朋友，傾訴自己無家可歸的飄零，孤獨和凄涼. 第四部分是向太陽寄托自己的思想，精神和感情.贊美太陽以生命創造了光明的宇宙.感情要激昂飽滿. 然后就是要注意朗誦出和諧的韻律美，讓聽的人享受到一種意味，一種情調，一種意境.千萬不能為朗誦而朗誦，那樣會讓人覺得很做作的.。