華閱文章網1.趙縣的民俗文化
趙縣非物質文化遺產門類眾多，其中省級非物質文化遺產項目就達7項，包括范莊龍牌會、南寺莊背燈挎鼓、趙州扇鼓、梅花調、何莊武獅、五道古火會、趙縣道情。
其中，《趙縣道情》是分布于趙縣東部的一種說唱藝術，起源于清朝康熙年間。表演形式為雙人說唱，器具為筒子、串板、架子鼓、長板等，類似于現代評書，具有深厚的地方特色和藝術價值；《趙縣五道古火會》屬民俗類項目，是該縣楊家莊村特有的一種民間信仰，流傳年代久遠，所供奉神像保存完好，個個神采熠熠，栩栩如生，古火會還延續了每年正月十五放焰火保平安的習俗；傳統體育、游藝與競技項目《何莊武獅》興起于明末清初，將武術與舞獅絕妙融合在一起，在當地有較大的社會影響力。
2.趙縣的民俗文化
趙縣非物質文化遺產門類眾多，其中省級非物質文化遺產項目就達7項，包括范莊龍牌會、南寺莊背燈挎鼓、趙州扇鼓、梅花調、何莊武獅、五道古火會、趙縣道情。
其中，《趙縣道情》是分布于趙縣東部的一種說唱藝術，起源于清朝康熙年間。表演形式為雙人說唱，器具為筒子、串板、架子鼓、長板等，類似于現代評書，具有深厚的地方特色和藝術價值；《趙縣五道古火會》屬民俗類項目，是該縣楊家莊村特有的一種民間信仰，流傳年代久遠，所供奉神像保存完好，個個神采熠熠，栩栩如生，古火會還延續了每年正月十五放焰火保平安的習俗；傳統體育、游藝與競技項目《何莊武獅》興起于明末清初，將武術與舞獅絕妙融合在一起，在當地有較大的社會影響力。
3.弘揚中華傳統文化的演講稿
原發布者：蝗和局競
傳承傳統文化演講稿 導語：我們的中國是一個有著幾千年傳統文化的國家，愛護環境，尊老愛幼，做好人好事都是我們的美德。孔融讓梨，大家都知道嗎？作為一個像孔融那么小的小孩，就懂得了互相謙讓，尊敬老人的道理，就已經不錯了，這就是中華民族所要培育出的子孫，所要培育出來的一部分傳統美德。以下是小編收集整理關于傳承傳統文化演講稿，歡迎參考閱讀。傳承傳統文化演講稿一 遙遠的東方有一條龍，她的名字叫"中國"。我們都是龍的傳人，我們身上流動著同樣的血，學習著同樣的文化，中華民族優秀文化傳統推動著人類進步，為人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應該學習中華民族優秀文化傳統。 我們的中國是一個有著幾千年傳統文化的國家，愛護環境，尊老愛幼，做好人好事都是我們的美德。孔融讓梨，大家都知道嗎？作為一個像孔融那么小的小孩，就懂得了互相謙讓，尊敬老人的道理，就已經不錯了，這就是中華民族所要培育出的子孫，所要培育出來的一部分傳統美德，難道這不應該讓我們學習嗎？ 一提到中國人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質，都是哪里有困難，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時刻關心我們的軍人們，難道你沒有看過關于我國的軍人們的連續劇嗎？個個都是那么的嚴肅、莊嚴、樸實、勤奮、英勇的人，都是有堅持不懈的精神，關愛人民的精神，這也是值得大家學習的吧！ 保護環境也是我們中國人所追求
4.關于河北趙縣的風俗習慣的作文
提起河北，你一定會想到燕趙大地吧？沒錯，河北不但有“燕趙大地”的美稱，而且還有許許多多雄偉的建筑、好吃又有營養的特產，例如趙縣的趙州橋、雪花梨，承德的避暑山莊……多得數不勝數。
我最愛趙縣的雪花梨，它不僅梨肉潔白似雪、汁多味甜、質細脆嫩，還含有蛋白質、脂肪、維生素c、礦物質、碳水化合物，既營養又美味。
趙縣還有趙州橋，原名安濟橋，是著名工匠師李春建造。橋長50.82米，跨徑37.02米，是當今世界上跨徑最大、建造最早的單孔敞肩型石拱橋。它被**列為第一批全國重點文物保護單位。
除此之外，我的家鄉的人們都樂于助人，樸實善良。
有一次我坐公交車，坐了兩站地后，上來一位抱著孩子的母親，車上的人都為這位母親讓座，我被家鄉濃濃的人情所感動！
還有一件事，它徹底改變了我對農村人的看法。記得前幾個月，有一位老太太在我們小區附近開了一家副食店，門臉很小，經營的品種也不全，她說話怪腔怪調的，好像是從農村來的，我平時不喜歡去她那兒買東西。但是有一次，天很黑了，其它副食店都關門了，我只好去她那兒買。付完錢后，我急著回家，忘記多付了3元錢，她跑出來找到我，給了我錢后又叮囑：“天黑了，快回家吧，不然大人該著急了。”當時感動得我眼淚都快流出來了，這是一位心地多么善良的老人啊！
我愛河北，我愛家鄉，我愛家鄉的風土人情！
5.求一篇關于中國傳統文化的演講稿,三到五分鐘,請不要百度
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，大家好！
我是來自***。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統文化，展名校學子風采。
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志
成才，報效祖國。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙
的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，**“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發明到如今的
“神八”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話！
梁啟超先生早就說過：少年富則國富，少年強則國強。作為祖國未來接班人的我們，肩上的責任重大。因而加強文化素質教育，培養人文精神和科學精神，是
青年全面發展的需要。而中華傳統文化有著自強不息、厚德載物的優良傳統，它以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發展做出了寶貴的貢獻。因此
我們有必要繼承和發揚中國傳統文化，讓其指引著我們大學生前進的方向。那么作為大學生應該如何最大限度地繼承和發揚傳統文化呢？
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統美德；我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現著我們禮儀之邦的風范；我們努力學
習，“敬業樂群、臻于至善”，不斷把自己培養成為具有“信敏廉毅”素質的創業型人才。雖然我們現在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細
無聲，終有一天，中華民族的傳統文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們去發揚光大。
“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗！
我的演講完畢，謝謝大家！
滿意請采納
6.弘揚中華優秀傳統文化演講稿
中華上下有五千年的歷史，悠久的時光，留下了許多經典文化遺產。中國的文化源遠，是藝術寶庫上的璀璨明珠。它們是先輩留給我們的精神財；是我們中華民族的魂，是我們的信仰。
“三人行，必有我師焉。”是我國著名的學者-——孔子在《論語》中所述。其表示，三人一同行走，其中一人的身上，必有值得你去學習的地方，他會是你的良師益友。是啊，人只有不斷學習，厚積薄發，才能真進步；取長補短，才能完好自身的不足之處。高山之所以雄偉，是因為他不排斥每一塊小石頭，那些小石子就像是他的根基，只有根基穩固，他才能屹立不倒：大海之所以一望無際，因為他有容納百川的胸懷，它是由無數的溪流匯集而成，并不是靠一己之力。同樣，人不可能十全十美，只有不斷的學習，勤能補拙，虛心請教，讓別人的優點，在自己身上同樣發光發亮。
孔子的思想影響著代代中華兒女，為我國的的思想政治觀念做出了巨大的貢獻。但是，我國的文化，可遠遠不止這些。
明清的小說、唐朝的唐詩、宋代的宋詞……“人生自古誰無死，留取丹心換汗青“的帶過情懷是我心血澎湃，久久不能平息；“床前明月光，疑是地上霜”讓我燃起了，濃濃的思鄉之情，情不自已。我仿佛，能看到詩人，一人站在空曠的原野上，望著嵌在天邊的那皎皎明月，還能苦中作樂的落寞情懷，月兒彎彎，不知遠方親人是否安康？“又送王孫去，萋萋滿別情”青草亂長，又送游子離去，凄凄亂草滿懷悲情……我不禁黯然傷神……五千年的文化，數個朝代的文學人才，數部流傳千古，嘔心瀝血的巨作，使我深深愛上了古代傳統文化，讓我不住的深深我挖掘、探索他，這是一個時間的磨練，文化博大精深，需要時間去揣摩……
7.關于弘揚傳統文化的演講稿
中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。
傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。 節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。
它和社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物，我國古代的這些節日，大多和天文、歷法、數學，以及后來劃分出的節氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰國時期，一年中劃分的二十四個節氣，已基本齊備，后來的傳統節日，全都和這些節氣密切相關。 節氣為節日的產生提供了前題條件，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪， 但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發展過程。
最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關；神話傳奇故事為節日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。 到漢代，我國主要的傳統節日都已經定型，人們常說這些節日起源于漢代，漢代是中國統一后第一個大發展時期，政治經濟穩定，科學文化有了很大發展，這對節日的最后形成提供了良好的社會條件。
節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內容出現，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久不衰。
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。 中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。
8.中國傳統文化演講稿
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。
在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發展；不囿于陳規而勇于創新；不敢于驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！
9.求關于中國傳統文化的演講稿,6分鐘左右的
額，可能給的比較遲了。。。
淺談中國古代文學與中國傳統文化的價值
中華民族有著自己獨特的文學歷史與文化傳統，兩者相互影響，共同傳播，流淌成一條長長的歷史河流。
中國古代文學作品產生在不同的歷史背景之下，我們習慣于按時代或者朝代來進行劃分，如先秦文學、兩漢文學、唐宋文學、近代文學等等，不同時代的文學作品都烙印著不同時代的特征，為我們展現了豐富多彩的歷史。文學總是與歷史密不可分的，亦文亦史，亦史亦文，而中國古代文學沉淀至今，所產生的價值便在于向后人展示中華民族在精神，思想，文化方面的積淀，同時也是在發揚高尚的人格，淵博的精神，以及浩大的智慧。同時文學也是一個人一生的感悟記載，是人類社會發生蛻變的基礎，是人類思想得以進步的基石。
中國的傳統文化主要以儒、釋、道三家學說為中心，開創出了獨特的思想體系。不得不說，中國幾千年歷史以來，儒、釋、道三家學說對中國歷史的變衍起到了不可估量的作用，以儒家思想為主的意識形態領域一直占據正統地位，一方面從思維角度束縛了國人的思想，另一方面也在行為舉措上規范了國人的動向。這不僅是價值的體現，同時也是人類社會產生與發展不可或缺的一部分。
談到我國獨特的文學歷史與文化傳統，便不得不將其與西方的文學、文化進行比較，必須承認的是，自“五四”以來，中國文化逐漸開始西式化轉變。這是兩種不同的文化相互碰撞后必然的一個現象，從現實角度分析，中華文化在許多地方有著極大的局限性，或者說中華文化注重的是底蘊，在實現性上沒有西方文化那般快速迅捷，在世界性戰爭的爆發與民族壓迫之下，中華文化的轉型是一個不可阻遏的趨勢，但中國傳統的文化仍然有著其獨特的魅力與價值，從如今西方科學文化達到飽和后開始研究中華文化便可看出。我以為中華文化去偽從簡，便是一個“境”與“韻”，如同道德經中所云，“道可道，非常道。”中華文化所教授給人們的便是這樣一種說不出來的意韻，是一種心境，這其中的智慧是完全不同于西方文化數據化、理論透徹化的思維，是精神領域一種更高層次的探索。
中國有句古語叫做“天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。”中華文化產生于整個中華民族，然而其中真正的精髓神韻只是流淌在一部分人之中，如同一些思想，有著許多人信奉，但真正的核心卻只是一小部分人開創。然而這一部分精華在歷史長河之中不斷更新完善，卻控制了整個中華民族的思維動向，道德體系，人文觀念。可以說，中華民族的思維動向，道德體系，人文觀念，都是在“儒釋道”三家學說的牽引下變化發展。
從另外一些角度分析，中國傳統文化的傳承傳播也是在依靠文學來進行。《論語·為政》有云，“ 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。 ”這邊是儒家思想之中的“以德為政”，孔子借助文學來表達自己的思想，認為當政者修身的最終目的是成“仁”。同樣，孟子在《孟子·盡心下》中有云，“民為貴，社稷次之，君為輕。”也是在用文學來表達自己的思想觀念。諸多大家在借助文學來傳承傳播自己的思維見解，最終形成了獨特的文化，無數年傳承，便成了一種傳統。
中國古代文學是無數先輩智慧的結晶，無論文體如何，無論產生于怎樣的社會背景，它們都要著極高的參考價值，這種價值不僅僅體現在對于一個時代的鑒定，更是一種人文領域的探索，一次真實的人類變遷記載。以史為鑒，可以知興替。從大的角度來講，我們所接觸的所有古代文學作品都可以給我們一些警示，可以幫助我們推測到更為真實的未來動向。
而中國傳統思想之中的許多精神精華更是為我們的思維開辟了全新的道路，各種充滿哲學思變色彩的道理以一種清淡的意韻表達出來，并對許多全新的領域進行了大膽的推測與設想，對我們自身的思維起到的極大的引導作用。
總之，中國古代文學以及傳統文化，是中華民族立族之根本，對于我們每一代人的成長有著不可估量的作用，同時也是現代科學，人文理念，社會制度發展的根本所在，有著巨大的價值與十分重要的地位。
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