華閱文章網1.老師工作認識和體會
師德，即教師的職業道德；師風，即教師的行為作風。
師德師風對一個教師特別的重要，良好的師德是激發教師實施素質教育，教好每一個學生的內在動力。因為，教師是學生行動的標桿。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。孔子提出：“躬自厚而薄責于人”，“以身立教，為人師表”；加里林說過：“教師是人類靈魂的工程師，各方面都要為人師表。”
我們清楚地意識到：教師的職業道德修養對學生道德素質的培養有深遠的影響，對于保證教育任務的順利完成具有十分重要的意義。教師肩負著培養新世紀高素質人才的重任，師德如何，將直接影響下一代的成長，影響祖國的前途和命運。
2.教師兩面人的心得體會
不忘初心，就要有傳承歷史的擔當。
韓愈《師說》有言：師者，傳道授業解惑也。作為教師，首要任務是傳道。
什么是道？就是國家和民族的厚重歷史、優秀文化、意識形態。教師是知識的化身、智慧的化身、力量的化身，負有傳承歷史、開啟未來的神圣使命，任何時候、任何場合都必須做到政治立場堅定，具備與教師身份相符合的意識和覺悟，旗幟鮮明地同一切有悖黨的方針政策、有損黨和政府形象的行為作斗爭，無論在任何場合，尤其是課堂上，絕不允許散布違背黨的重大方針的厥詞，絕不允許發表有損黨和國家形象的言論，絕不允許向學生傳遞腐朽思想。
中央電視臺原主持人畢福劍，在私人聚會場合抵毀黨和國家領導人的形象，其教訓不可謂不深刻。尤其是在國際形勢紛繁復雜的當今時代，更要站在講政治的高度，時刻牢記自己的特殊身份和神圣責任，做到耳聰目明，大力弘揚社會主義核心價值觀，向學生傳遞正能量，將中華民族的優秀文化和社會主義“四個自信”根植于學生頭腦，培養出理想信念堅定的高素質人才。
并通過“小手拉大手”，影響家長、帶動家庭、輻射社會，使中華民族的悠久歷史和燦爛文化薪火相傳，入腦入心。
3.教師職業生涯與修養心得體會怎么寫
作為教師，在對學生實行教育的過程中，我們既要做學生求知的引路人，又要做學生進步的引導者。
教師的人格、行為、德操和思想素質無疑在無形中會給學生以極大的影響。教師必須嚴格要求自己的行為規范。
說真的，“為人師者當自豪。古希臘著名的哲學家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動，而是習慣。”
他認為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。
正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習慣；栽種習慣，成就性格；栽種性格，成就命運！”習慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔負著教書育人的職責。 規范得體——教師禮儀修養的基本規范 孔子曰：“不學禮，無以立。”
禮儀的本質就是尊重自己，尊重別人。教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學會做人的基本禮儀修養，尊重學生。
當我們對學生做了對不住的事時，我們有時或許為了所謂的面子問題而難以向學生啟口道歉。其實，此時我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認錯誤，那么可能會受到學生更加的尊重，而且學生也會效仿這樣的做法。
端莊大方——教師形象的基本要求 風度儀表是一個人氣質性格、文化素養、審美觀念的外部表現，是美好心靈的表露。教師優雅的風度、脫俗的氣質、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態度，對學生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學生的思想情操，使學生由受其師而樂于學，師生友好合作順利地完成教育教學任務。
作為教師，在穿著打扮這些細節習慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態等等不僅直接影響學生的情緒，而且對學生行為產生潛移默化的作用。
教師的教態優美，培養出來的學生也會溫文爾雅、彬彬有禮。教師應為人師表，教師的一切都應該是美的。
形象就是宣傳，形象就是效益，形象就是服務，形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學校，就是人類靈魂工程師的形象。
我們個人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學校，代表教師這個行業的形象。 寬容公正——教師對學生的核心原則 美國作家房龍說：寬容是人類文明進步的重要標志！陶行之說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。
平時學生犯錯是免不了的，學生這時的思想、心理、現狀等實際情況都需要我們老師設身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細節中幫助學生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對它。愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是“神”，誰叫我們是老師呢？誰叫我們是學生心目中的神呢？嚴是一種愛，但寬容也是一種愛。
寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。愛是一種公正，愛學生就要公平對待所有學生，特別是學困生。
常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們追求的目標。作為新時期的教師應多學習多反思，努力養成良好的工作習慣，讓我們教師的好習慣——來營造一種有益于師生工作學習的校園文化吧！感謝素質提升工程，給我們教師創造了學習的平臺，同時敬請各們同仁認真對待這樣的學習機會，真正地提升我們自己的專業水平和養成良好的職業道德習慣。
教學中只要我們增強自己的科研意識，把自己的課堂、班級當成自己的“實驗室”、“試驗田”，并投入精力去做，就一定能使自己變科研的局外人為局內人，變可能性為現實性，實現經驗型向科研型的轉變。當我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會得到教師職業的成就感和自豪感，同時也為自己的職業生涯展示了新的希望。
時代的呼喚，事業的使命，教育的責任，激勵著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書生、李吉林、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業的魅力所在。
4.談談你對教育工作的認識和體會
一、唐代大散文家韓愈的《師說》談起。他認為“師者，所以傳道、授業、解惑也。”但它僅僅談及了作為教師的三項具體工作任務，遺漏了很多其它問題，比如“怎樣才能成為一個合格的教師？”
二、啟功先生接受北京師范大學委托為該校擬寫校訓之時，他非常精到地回答了這個問題，答案即是八個大字的北師大著名校訓：“學為人師，行為世范。”如套用韓愈的語式，可概括為“富學、范行”兩句。可以看到，韓愈的三句話，側重于教師的三大具體的工作任務，即：傳道、授業、解惑。而啟功先生的兩句話側重為師的標準。我個人認為，這兩句話的重要性當在韓愈的三句話之上。
但問題在于啟功先生的標準主要講的是作為教師的外在標準，而對作為教師的內在品德卻沒有提及，大概老先生認為：既然投身教師這個燃燒自己照亮別人的職業，其為師之品德是不須多言的了，所以老人家無庸置疑地大膽舍棄了。但對于我們每個小個體而言，還需要加上一句“修德”。
三、以上所述，無論是修德、富學、范行，還是傳道、授業、解惑，都是把社會作為一個主體，片面地對教師職業者定要求派任務。但據我所知，作為一種社會分工、作為一個職業，教師的肩上承擔著我們太高的期望和太重的責任，以至于有許多教師在重負之下被壓垮了，比較引人注目的表現有改行和沉淪兩種，其實還有一種不那么引人注目的表現，那便是勉為其難地支撐直至實在撐不下去造成人格、經濟、家庭乃至方方面面都徹底破產，甚至被社會遺棄。與那些因沉淪犯罪而罪有應得的個別人相比，這些因無力支撐而瀕臨消耗殆盡的大多數實在是令人深深地同情和痛惜，也讓我們不得不再進一步地深思：怎么了？怎么辦？
可能不得不回到國家與社會對教師這個職業群體的責任上來。因為我們片面強調對教師提要求、壓擔子，但我們不知不覺中忘記了社會對教師所應該承擔的責任。重視教育和尊重教師因為這些年來的不懈努力已經成為了社會的共識，并且已經形成了一句非常凝煉的口號：“尊師重教”。但是我感到我們的認識水平和我們的政策導向離實際效果仍有很大的距離，常常讓人覺得這句口號是非常地空洞和飄忽：第一，我們可以發現“尊師”與“重教”在邏輯順序上排錯了，應當把“重教”排在“尊師”之前，即并非因為要“尊師”才“重教”，而是因為要“重教”才“尊師”。第二，在“重教尊師”的口號和政策導向之下還缺少一個有效的中介使教育真正得到重視、教師真正得到尊重，正是因為這個中介的缺乏，使“重教尊師”的政策不得落到實處、不能取得實效。這個中介應該是什么呢？套用一個經濟運行的術語，我認為應該是：投入！所以我認為有必要在“重教、尊師”后面再增加一個能夠避免使“重教尊師”的好政策流于空洞的新概念、新詞匯：投入！
至此，我們可以得出如下的語詞系統：
（一）：重教、尊師、投入；——對社會的要求；
（二）：修德、富學、范行；——對教師的要求；
（三）：傳道、授業、解惑。——對任務的要求。
前列第（一）項重在強調社會對于教育事業特別是對于教師的責任；第（二）項重在強調教師對于完善和提高自身素質的責任；如果有了這兩方面的基礎，則第（三）項中，對教師職業任務的要求將是很容易完成的。
以上是我對優化師生關系、提高教師素質和做好教育工作三方面事情的一點個人認識和體會。
“學為人師 行為世范”——這廣為熟知的校訓，由國學大師啟功于1997年揮筆寫就。
5.教師培訓心得體會
近日，我認真地學習了我校教師的十條禁令，深深地體會到：作為教師，在對學生實行教育的過程中，我們既要做學生求知的引路人，又要做學生進步的引導者。教師的人格、行為、德操和思想素質無疑在無形中會給學生以極大的影響。教師必須嚴格要求自己的行為規范。 說真的，“為人師者當自豪。古希臘著名的哲學家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動，而是習慣。”他認為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習慣；栽種習慣，成就性格；栽種性格，成就命運！”習慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔負著教書育人的職責。 規范得體——教師禮儀修養的基本規范 孔子曰：“不學禮，無以立。”禮儀的本質就是尊重自己，尊重別人。教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學會做人的基本禮儀修養，尊重學生。當我們對學生做了對不住的事時，我們有時或許為了所謂的面子問題而難以向學生啟口道歉。其實，此時我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認錯誤，那么可能會受到學生更加的尊重，而且學生也會效仿這樣的做法。 端莊大方——教師形象的基本要求 風度儀表是一個人氣質性格、文化素養、審美觀念的外部表現，是美好心靈的表露。教師優雅的風度、脫俗的氣質、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態度，對學生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學生的思想情操，使學生由受其師而樂于學，師生友好合作順利地完成教育教學任務。 作為教師，在穿著打扮這些細節習慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態等等不僅直接影響學生的情緒，而且對學生行為產生潛移默化的作用。教師的教態優美，培養出來的學生也會溫文爾雅、彬彬有禮。教師應為人師表，教師的一切都應該是美的。形象就是宣傳，形象就是效益，形象就是服務，形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學校，代表教師這個行業的形象。 寬容公正——教師對學生的核心原則 美國作家房龍說：寬容是人類文明進步的重要標志！陶行之說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。平時學生犯錯是免不了的，學生這時的思想、心理、現狀等實際情況都需要我們老師設身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細節中幫助學生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對它。愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是“神”，誰叫我們是老師呢？誰叫我們是學生心目中的神呢？嚴是一種愛，但寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。愛是一種公正，愛學生就要公平對待所有學生，特別是學困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們追求的目標。作為新時期的教師應多學習多反思，努力養成良好的工作習慣，讓我們教師的好習慣——來營造一種有益于師生工作學習的校園文化吧！感謝素質提升工程，給我們教師創造了學習的平臺，同時敬請各們同仁認真對待這樣的學習機會，真正地提升我們自己的專業水平和養成良好的職業道德習慣。 教學中只要我們增強自己的科研意識，把自己的課堂、班級當成自己的“實驗室”、“試驗田”，并投入精力去做，就一定能使自己變科研的局外人為局內人，變可能性為現實性，實現經驗型向科研型的轉變。當我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會得到教師職業的成就感和自豪感，同時也為自己的職業生涯展示了新的希望。時代的呼喚，事業的使命，教育的責任，激勵著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書生、李吉林、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業的魅力所在。
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