華閱文章網1.海瑞的故事,要短的
海瑞中舉人。
到北京，即拜伏于宮殿下獻上《平黎策》，要開辟道路設立縣城，用來安定鄉土，有見識的人贊揚海瑞的設想。代理南平縣教諭，御史到學宮，部屬官吏都伏地通報姓名，海瑞單獨長揖而禮，說：“到御史所在的衙門當行部屬禮儀，這個學堂，是老師教育學生的地方，不應屈身行禮。”
遷淳安知縣，穿布袍、吃粗糧糙米，讓老仆人種菜自給。總督胡宗憲曾告訴別人說：“昨天聽說海縣令為老母祝壽，才買了二斤肉啊。”
胡宗憲的兒子路過淳安縣，向驛吏發怒，把驛吏倒掛起來。海瑞說：“過去胡總督按察巡部，命令所路過的地方不要供應太鋪張。
現在這個人行裝豐盛，一定不是胡公的兒子。”打開袋有金子數千兩，收入到縣庫中，派人乘馬報告胡宗憲，胡宗憲沒因此治罪。
都御史鄢懋卿巡查路過淳安縣，酒飯供應的的十分簡陋，海瑞高聲宣言縣邑狹小不能容納眾多的車馬。懋卿十分氣憤，然而他早就聽說過海瑞的名字，只得收斂威風而離開，但他囑咐巡鹽御史袁淳治海瑞和慈溪知縣霍與瑕的罪。
霍與瑕，尚書霍韜的兒子，也是坦率正直不諂媚鄢懋卿的人。當時，海瑞已提拔為嘉興通判，因此事貶為興國州判官。
過了很長時間，陸光祖主張文官選舉，提拔海瑞任戶部尚書。 當時，明世宗朱厚熜在位時間長了，不去朝廷處理政務，深居在西苑，專心致志地設圪求福。
總督、巡撫等邊面大吏爭著向皇帝貢獻有祥瑞征兆的物品，禮官總是上表致賀。朝廷大臣自楊最、楊爵得罪以后，沒有人敢說時政。
嘉靖四十五年二月，海瑞單獨上疏說： 死后，，皇帝謚號忠介，送葬時，全陳的來送。
2.關于海瑞的故事
1、為官廉潔，一生清貧 海瑞為官，始終堅持最高的廉潔標準，除了領取政府下發的俸祿外，他絕不理解哪怕一分一毫的“灰色收入”。
明朝官員的俸祿，是歷代王朝中最低的。海瑞任淳安知縣時，每年的實際收入僅為12石大米，27.49兩銀子，360貫鈔。
依購買力計算，他的月薪大致相當這天的1130元。海瑞上有老、下有小，一家全靠這么點收入。
生活水平跟這天的低保戶差不多。盡管收入低到難以解決全家的吃飯問題，但海瑞依然毫無怨言的理解，完全靠工資安排生活。
身為知縣，他親率仆從在后衙種蔬菜自給，當然吃不起肉。有一次海瑞為母親過生日，買了二斤肉，這居然成了新聞，傳到了總督（近似省委書記兼軍區司令）胡宗憲耳朵里，胡總督竟以傳播消息的口吻說：“聽說海知縣給老母過生日，買了二斤肉！” 海瑞最后死于南京右都御史的任上。
這位二品大員去世之后，僅余白銀20兩，連喪葬費都不夠。他的好友王用汲去看他，只見布衣陋室。
葛帷（用葛藤織的帷布，比麻布還差）還是破的，連個窮書生的境況都不如，感動得直流眼淚，并為他湊喪葬費。一個堂堂的正部級干部，竟然清貧到如此程度，其道德操守不由令人肅然起敬。
2、冒死諫皇帝 明世宗為人猜忌刻薄，凡是敢于說真話，如楊繼盛這樣愛提意見的官員，不是被殺頭、監禁，就是被革職、充軍。因此，之后沒有人再敢批評他。
但是到嘉靖四十五年，晚年的明世宗遇到一個不怕死，敢于揭他痛處的官員——海南瓊山人海瑞。此時，嚴嵩父子雖然倒了臺，但貪污腐化，吏治敗壞的風氣沒有絲毫改變。
明世宗仍然沉溺在求仙問藥之中。老百姓越來越窮困。
海瑞當時任戶部主事，他要上一道奏章，期望皇帝從迷信中醒悟過來。他明白，奏章呈上去，就會有殺身之禍。
但他決心已下，就事先遣散了家人，安排好后事，又給自己買了棺材，訣別了妻子，才將他的奏章呈進宮去。明世宗倒是耐著性子讀完了他的奏章。
但是他越看越氣。那上面寫道：“陛下即位之初確做過些好事，但是之后卻沉溺在神仙和仙藥中，追求長生不老。
但是堯、舜、禹、湯、文、武這些古圣賢，還有秦、漢那些自稱有仙術的方士，至今還有在的嗎陛下叫人到處采購煉丹的藥材，又大興土木，修建道宮，耗盡了民脂民膏，弄得民窮財盡。怪不得現今老百姓都說：陛下年號叫“嘉靖”，是家家戶戶干干凈凈的意思。
陛下二十多年不上朝，濫派官職，跟親人、官員不見面，猜忌、殺戮臣下，弄得國弱民窮。君道不正，臣職不明，形勢十分嚴重。
陛下自比為堯、舜，臣下以為連漢文帝都不如……”明世宗氣得七竅生煙，將奏章狠狠地摔在地上，大喊道：“趕快把這個家伙抓起來，別讓他逃跑了！” 宦官黃錦說：“聽說這個人不怕死，做官清廉。他自知觸犯陛下，活不成了，已經安排好后事，準備好棺材，不會逃跑的。”
明世宗沉默半晌，再將奏章拾起反復閱讀，覺得海瑞的話多少有些道理，自言自語連聲嘆息說：“這個人倒像比干，只是朕還沒有商紂王那么壞吧！”他好幾個月沒有作批復。但明世宗之后還是下旨將海瑞抓了起來。
但是，才過了兩個月，明世宗就死了。他的兒子明穆宗即位，才將他放出監獄，恢復了官職。
3、海瑞背纖 明嘉靖年間，海瑞任淳安縣令，不畏權貴。國公張志伯奉旨巡察各省，依仗權勢，貪贓枉法，百姓怨恨。
海瑞勸農歸來，張志伯的親信差官張彪來至縣衙。強索賒銀萬兩，海瑞拒絕，反將張彪棍責逐出。
張志伯聞報大怒，至淳安向海責問，海瑞反據理向張算帳，指斥其貪贓枉法，張志伯大窘。臨行索要纖夫四百名再作刁難。
海瑞因農忙，不愿擾害百姓，就親自率領衙役背纖，張志伯恐因此引起民憤，狼狽而去。4、海瑞殺女 據說，有一天，海瑞看見他5歲的女兒吃一個糕餅，就問糕餅是誰給的，當得知是某仆人給的時海瑞大怒，訓斥女兒說：“女子哪能隨便接受男仆的糕餅？你不是我的女兒！你如果能餓死，才算我的女兒！”小女從此嚇得啼哭不止，不喝也不吃，家里人怎么哄她勸她也沒有用，7天之后終于餓死了。
正史上并沒有對于“海瑞殺女”或“海瑞餓死女兒”的任何記載，如《明史》、《明實錄》、《國榷》等史書均沒有對于此事的任何記載。然而海瑞為當時名人，頗受世人矚目，且政敵頗多，然而終海瑞一生此事既不被世人所傳，也不被政敵利用、更不被正史記載，況且海瑞一生并未掌握大權。
不可能利用權力來壓制此事，也就是如果此事確實屬實，那么此事不可能在海瑞生前既不被世人所傳，也不被政敵利用、更不被正史記載。5、厲行節約，反對奢侈 海瑞本人十分節儉，對下屬也嚴格約束，除了嚴禁收受各種“灰色收入”外，連公費支出也大為減少。
淳安地處交通要沖，過境官員士大夫很多。按照當時流行的規格：一般官員路過，大概需驛費（招待費）二三十兩銀子，折合今天人民幣6-7千元；如果督撫大員路過，需銀三四百兩，近10萬元人民幣。
明朝時，官府并無此項經費預算，都是由當地百姓負擔。海瑞做知縣前，淳安縣每年的驛費開支高達白銀12000多兩，百姓每丁需納銀三兩五錢。
海瑞到任后，調整了標準：一般官員過境接待費為五六錢銀子；如果督撫大員，可再增加二錢。
3.海瑞的故事主要內容
軼事
明朝嘉靖年間，社會風氣腐敗。達官貴人經州過縣，除了酒肉招待之外，還要送上厚禮。那禮帖上寫的是“白米多少石”、“黃米多少石”。但其實，這“白米”、“黃米”都是隱語，指的是白銀多少兩、黃金多少兩。這樣的風氣蔓延開來，連一些公子衙內路過，地方也要隆重接待。
海瑞石刻像
[2]一天，總督胡宗憲的兒子，帶著一隊人馬來到淳安。驛站官員不知道來者是誰，接待上稍有怠慢，惹得胡公子大怒，當場命令家丁，把驛吏五花大綁，吊在樹上，用皮鞭狠狠抽打。淳安知縣海瑞聽說后，馬上趕到驛站，見光天化日之下竟有如此無法無天之舉，頓時義憤填膺。他大喝一聲：“住手！”立即命令給驛吏松綁。胡公子的手下見“半路殺出了程咬金”，呼啦一下把海瑞團團圍了起來。胡公子趾高氣揚，揮著馬鞭，說：“你知道大爺是誰嗎？” 海瑞理直氣壯、義正辭嚴，指斥道：“不管你是誰，都不準在我管轄的地方胡作非為！” 胡公子手下的家丁威嚇說：“狗官，你瞎了眼！這是胡總督胡大人的公子！” 海瑞一聽，心中早已有譜。他冷冷一笑，說：“哼，以往胡大人來此巡查，命令所有地方一律不得鋪張。今天看你們如此行裝威盛，如此胡作非為，顯然不是什么胡大人的公子，定是假冒的！”說時遲那時快，海瑞揮手喝令將胡公子捉下，驅逐出境，并把他沿途勒索的金銀財物統統充公.事后，海瑞馬上給胡宗憲修書一封，一本正經地稟告說：“有人自稱胡家公子沿途仗勢欺民。海瑞想胡公必無此子，顯系假冒。為免其敗壞總督清名，我已沒收其金銀，并將之驅逐出境。”
胡宗憲是一代抗倭名將，他收到信后并不怪罪海瑞。就這樣，海瑞巧妙地制服了胡公子的巧取豪奪。
海瑞一生剛正不阿，在老百姓當中流傳著這樣一段稱頌他的歌謠：
“海剛峰，不怕死，不要錢，
不吐剛茹柔，真是錚錚一漢子！”
“不吐剛茹柔”，意思是不吐出硬的、吃下軟的。它高度評價了海瑞不吃軟怕硬的硬骨頭精神。
4.有關海瑞的小故事
海瑞從政20多年的生活，充滿了各種各樣的糾紛。
他的信條和個性使他既被人尊重，也被人遺棄。這就是說，他雖然被人仰慕，但沒有人按照他的榜樣辦事，他的一生體現了一個有教養的讀書人服務于公眾而犧牲自我的精神，但這種精神的實際作用卻至為微薄。
他可以和舞臺上的英雄人物一樣，在情緒上激動大多數的觀眾；但是，當人們評論他的政治措施，卻不僅會意見分歧，而且分歧的程度極大。在各種爭執之中最容易找出的一個共通的結論，就是他的所作所為無法被接受為全體文官們辦事的準則。
海瑞充分重視法律的作用并且執法不阿，但是作為一個在圣經賢傳培養下成長的文官，他又始終重視倫理道德的指導作用。他在著作中表示，人類的日常行為乃至一舉一動，都可以根據直覺歸納于善、惡兩個道德范疇之內。
他說，他充當地方的行政官而兼司法官，所有訴訟，十之六七，其是非可以立即判定。只有少數的案件，是非尚有待斟酌，這斟酌的標準是： “凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟；與其屈叔伯，寧 屈其侄。
與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屈刁頑。 事在爭產業；與其屈小民，寧屈鄉宦，以救弊也。
事在爭言 貌，與其屈鄉宦，寧屈小民，以存體也。”用這樣的精神來執行法律，確實與“四書”的訓示相符合。
可是他出任文官并在公庭判案，上距“四書”的寫作已經兩千年，距本朝的開國也已近兩百年。與海瑞同時的人所不能看清楚的是，這一段有關司法的建議恰恰暴露了我們這個帝國在制度上長期存在的困難：以熟讀詩書的文人治理農民，他們不可能改進這個司法制度，更談不上保障人權。
法律的解釋和執行離不開傳統的倫理，組織上也沒有對付復雜的因素和多元關系的能力。 海瑞的一生經歷，就是這種制度的產物。
其結果是，個人道德之長，仍不能補救組織和技術之短。 海瑞以舉人出身而進入仕途，開始被委任為福建一個縣的儒學教授，任期4年。
到1558年升任浙江淳安知縣的時候，他已經45歲。 這淳安縣，乃是往來三省的孔道。
交通發達，本縣人民的負擔也隨之加重。原因是按照本朝立國時所訂立的財政制度，政府中的預算并無旅費一項，全國1040個驛站，名義上由兵部掌管，實際上一切費用，即過境官員本人及其隨從所需的食物、馬匹和船轎挑夫，全部由該地方負責。
兵部只發給旅行人員一紙勘合：驛站所在之處，即須按照規定供應。七品官海瑞的聲名開始為人所知，就是因為他能夠嚴厲而巧妙地拒絕了官員濫用這種權力而增加地方上的負擔。
這一段故事說，當日以文官而出任總督的胡宗憲，兼負防御倭寇的職責，居官風厲，境內的官民無不凜然畏懼。一次，他的兒子道經淳安，隨帶大批人員和行李，作威作福，對驛站的款待百般挑剔，并且凌辱驛丞。
縣令海瑞立即命令衙役皂隸拘捕這位公子押解至總督衙門，并且沒收了他攜帶的大量現銀。他在呈報總督的公文內聲稱，這個胡公子必系假冒，因為總督大人節望清高，不可能有這樣的不肖之子，也不可能擁有這么多的金銀財物。
如果這段故事夾雜了夸張和渲染，那么，海瑞對付鄢懋卿的經過則屬確鑿無疑，因為有他收入文集中的緘牘可以為證。 1560年，左副都御史鄢懋卿被任命清理鹽法，南北各省的食鹽征收專賣都歸他節制，以期增加政府收入，加強抗擊倭寇的財力。
對于這位欽差大臣，地方官自然畢恭畢敬，不敢有絲毫怠慢。而欽差大臣本人也不能避免標榜儉樸以沽名釣譽的時尚，先期發出通令，內稱本院“素性簡樸，不喜承迎。
凡飲食供帳俱宜簡樸為尚，毋得過為華奢，摩費里甲”。這樣的官樣文章早已為人所司空見慣，不過視作一紙具文，即在欽差大人本身也不會想到會有人認真對待。
淳安縣縣令海瑞對這一通令可是毫不含糊。當鄢都院的節使尚未到達淳安，他已經接到一個稟帖。
稟帖的一開頭規規矩矩地寫著“嚴州府淳安縣知縣海謹稟”，緊接著就把通令的原文節錄于后，再接著就說臺下奉命南下，浙之前路探聽者皆曰，各處皆有酒席，每席費銀三四百兩，。
5.求有關海瑞的小故事[注]：短些的小片斷,2~3個就可.{不要長的}謝謝
清官，還是模范官僚？——如何看待歷史上的海瑞 1587年陽歷11月13日，南京都察院右都御史海瑞在任所與世長辭。
他是一個富有傳奇性的人物，對他的生平行事應該如何評論，人們曾經發生過尖銳的爭執。這爭執一直延續到多少年以后還會成為問題的焦點。
和很多同僚不同，海瑞不能相信治國的根本大計是在上層懸掛一個抽象的、至美至善的道德標準，而責成下面的人在可能范圍內照辦，行不通就打折扣。而他的尊重法律，乃是按照規定的最高限度執行。
如果政府發給官吏的薪給微薄到不夠吃飯，那也應該毫無怨言地接受。這種信念有他自己的行動作為證明：他官至二品，死的時候僅僅留下白銀20兩，不夠殮葬之資。
然則在法律教條文字不及之處，海瑞則又主張要忠實地體會法律的精神，不能因為條文的缺漏含糊就加以忽略。例如他在南直隸巡撫任內，就曾命令把高利貸典當而當死的田產物歸原主，因而形成了一個引起全國注意的爭端。
海瑞從政20多年的生活，充滿了各種各樣的糾紛。他的信條和個性使他既被人尊重，也被人遺棄。
這就是說，他雖然被人仰慕，但沒有人按照他的榜樣辦事，他的一生體現了一個有教養的讀書人服務于公眾而犧牲自我的精神，但這種精神的實際作用卻至為微薄。他可以和舞臺上的英雄人物一樣，在情緒上激動大多數的觀眾；但是，當人們評論他的政治措施，卻不僅會意見分歧，而且分歧的程度極大。
在各種爭執之中最容易找出的一個共通的結論，就是他的所作所為無法被接受為全體文官們辦事的準則。 海瑞充分重視法律的作用并且執法不阿，但是作為一個在圣經賢傳培養下成長的文官，他又始終重視倫理道德的指導作用。
他在著作中表示，人類的日常行為乃至一舉一動，都可以根據直覺歸納于善、惡兩個道德范疇之內。他說，他充當地方的行政官而兼司法官，所有訴訟，十之六七，其是非可以立即判定。
只有少數的案件，是非尚有待斟酌，這斟酌的標準是： “凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟；與其屈叔伯，寧 屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屈刁頑。
事在爭產業；與其屈小民，寧屈鄉宦，以救弊也。事在爭言 貌，與其屈鄉宦，寧屈小民，以存體也。”
用這樣的精神來執行法律，確實與“四書”的訓示相符合。可是他出任文官并在公庭判案，上距“四書”的寫作已經兩千年，距本朝的開國也已近兩百年。
與海瑞同時的人所不能看清楚的是，這一段有關司法的建議恰恰暴露了我們這個帝國在制度上長期存在的困難：以熟讀詩書的文人治理農民，他們不可能改進這個司法制度，更談不上保障人權。法律的解釋和執行離不開傳統的倫理，組織上也沒有對付復雜的因素和多元關系的能力。
海瑞的一生經歷，就是這種制度的產物。其結果是，個人道德之長，仍不能補救組織和技術之短。
海瑞以舉人出身而進入仕途，開始被委任為福建一個縣的儒學教授，任期4年。到1558年升任浙江淳安知縣的時候，他已經45歲。
這淳安縣，乃是往來三省的孔道。交通發達，本縣人民的負擔也隨之加重。
原因是按照本朝立國時所訂立的財政制度，政府中的預算并無旅費一項，全國1040個驛站，名義上由兵部掌管，實際上一切費用，即過境官員本人及其隨從所需的食物、馬匹和船轎挑夫，全部由該地方負責。兵部只發給旅行人員一紙勘合：驛站所在之處，即須按照規定供應。
七品官海瑞的聲名開始為人所知，就是因為他能夠嚴厲而巧妙地拒絕了官員濫用這種權力而增加地方上的負擔。 這一段故事說，當日以文官而出任總督的胡宗憲，兼負防御倭寇的職責，居官風厲，境內的官民無不凜然畏懼。
一次，他的兒子道經淳安，隨帶大批人員和行李，作威作福，對驛站的款待百般挑剔，并且凌辱驛丞。縣令海瑞立即命令衙役皂隸拘捕這位公子押解至總督衙門，并且沒收了他攜帶的大量現銀。
他在呈報總督的公文內聲稱，這個胡公子必系假冒，因為總督大人節望清高，不可能有這樣的不肖之子，也不可能擁有這么多的金銀財物。 如果這段故事夾雜了夸張和渲染，那么，海瑞對付鄢懋卿的經過則屬確鑿無疑，因為有他收入文集中的緘牘可以為證。
1560年，左副都御史鄢懋卿被任命清理鹽法，南北各省的食鹽征收專賣都歸他節制，以期增加政府收入，加強抗擊倭寇的財力。對于這位欽差大臣，地方官自然畢恭畢敬，不敢有絲毫怠慢。
而欽差大臣本人也不能避免標榜儉樸以沽名釣譽的時尚，先期發出通令，內稱本院“素性簡樸，不喜承迎。凡飲食供帳俱宜簡樸為尚，毋得過為華奢，摩費里甲”。
這樣的官樣文章早已為人所司空見慣，不過視作一紙具文，即在欽差大人本身也不會想到會有人認真對待。 淳安縣縣令海瑞對這一通令可是毫不含糊。
當鄢都院的節使尚未到達淳安，他已經接到一個稟帖。稟帖的一開頭規規矩矩地寫著“嚴州府淳安縣知縣海謹稟”，緊接著就把通令的原文節錄于后，再接著就說臺下奉命南下，浙之前路探聽者皆曰，各處皆有酒席，每席費銀三四百兩，并有金花金緞在席間連續奉獻，其他供帳也極為華麗，雖溺器亦以銀為之云云。
最后要求欽差大人摒棄奢。
6.誰能告訴我海瑞的故事啊
海瑞
一代清官——海瑞
海瑞（1514-1587），明代著名回族政治家。海南瓊山（今海口）人，字汝賢，自號剛峰。他自幼攻讀詩書經傳，博學多才，嘉靖二十八年（1550年）中舉。初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西興國知縣，推行清丈、平賦稅，并屢平冤假錯案，打擊貪官污吏，深得民心。嘉靖四十五年任戶部云南司主事，上書批評世宗迷信巫術，生活奢華，不理朝政等弊端，遭迫害入獄。世宗死后獲釋。隆慶三年（1569年）調升右僉都御史，他一如既往，懲治貪官，打擊豪強，疏竣河道，修筑水利工程，并推行一條鞭法，強令貪官污吏退田還民，遂有“海青天”之譽。后被排濟，革職閑居16年。萬歷十三年（1585年），重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右僉都御史，力主嚴懲貪官污吏，禁止循私受賄，兩年后病死于南京。
海端一生居官清廉，剛直不阿，深得民眾的尊敬與愛戴。據說聽到他去世的噩耗時，當地的百姓如失親人，悲痛萬分。當他的靈柩從南京水路運回故鄉時，長江兩岸站滿了送行的人群。很多百姓甚至制作他的遺像，供在家里。關于他的傳說故事，民間更廣為流傳。后經文人墨客加工整理，編成了著名的長篇公案小說《海公大紅袍》和《海公小紅袍》，或編成戲劇《海瑞》、《海瑞罷官》、《海瑞上疏》等。海瑞和宋朝的包拯一樣，是中國歷史上清官的典范、正義的象征。
7.有關海瑞的小故事
他的信條和個性使他既被人尊重，也被人遺棄。
這就是說，他雖然被人仰慕，但沒有人按照他的榜樣辦事，他的一生體現了一個有教養的讀書人服務于公眾而犧牲自我的精神，但這種精神的實際作用卻至為微薄。他可以和舞臺上的英雄人物一樣，在情緒上激動大多數的觀眾；但是，當人們評論他的政治措施，卻不僅會意見分歧，而且分歧的程度極大。
在各種爭執之中最容易找出的一個共通的結論，就是他的所作所為無法被接受為全體文官們辦事的準則。 海瑞充分重視法律的作用并且執法不阿，但是作為一個在圣經賢傳培養下成長的文官，他又始終重視倫理道德的指導作用。
他在著作中表示，人類的日常行為乃至一舉一動，都可以根據直覺歸納于善、惡兩個道德范疇之內。他說，他充當地方的行政官而兼司法官，所有訴訟，十之六七，其是非可以立即判定。
只有少數的案件，是非尚有待斟酌，這斟酌的標準是： “凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟；與其屈叔伯，寧 屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屈刁頑。
事在爭產業；與其屈小民，寧屈鄉宦，以救弊也。事在爭言 貌，與其屈鄉宦，寧屈小民，以存體也。”
用這樣的精神來執行法律，確實與“四書”的訓示相符合。可是他出任文官并在公庭判案，上距“四書”的寫作已經兩千年，距本朝的開國也已近兩百年。
與海瑞同時的人所不能看清楚的是，這一段有關司法的建議恰恰暴露了我們這個帝國在制度上長期存在的困難：以熟讀詩書的文人治理農民，他們不可能改進這個司法制度，更談不上保障人權。法律的解釋和執行離不開傳統的倫理，組織上也沒有對付復雜的因素和多元關系的能力。
海瑞的一生經歷，就是這種制度的產物。其結果是，個人道德之長，仍不能補救組織和技術之短。
海瑞以舉人出身而進入仕途，開始被委任為福建一個縣的儒學教授，任期4年。到1558年升任浙江淳安知縣的時候，他已經45歲。
這淳安縣，乃是往來三省的孔道。交通發達，本縣人民的負擔也隨之加重。
原因是按照本朝立國時所訂立的財政制度，政府中的預算并無旅費一項，全國1040個驛站，名義上由兵部掌管，實際上一切費用，即過境官員本人及其隨從所需的食物、馬匹和船轎挑夫，全部由該地方負責。兵部只發給旅行人員一紙勘合：驛站所在之處，即須按照規定供應。
七品官海瑞的聲名開始為人所知，就是因為他能夠嚴厲而巧妙地拒絕了官員濫用這種權力而增加地方上的負擔。 這一段故事說，當日以文官而出任總督的胡宗憲，兼負防御倭寇的職責，居官風厲，境內的官民無不凜然畏懼。
一次，他的兒子道經淳安，隨帶大批人員和行李，作威作福，對驛站的款待百般挑剔，并且凌辱驛丞。縣令海瑞立即命令衙役皂隸拘捕這位公子押解至總督衙門，并且沒收了他攜帶的大量現銀。
他在呈報總督的公文內聲稱，這個胡公子必系假冒，因為總督大人節望清高，不可能有這樣的不肖之子，也不可能擁有這么多的金銀財物。 如果這段故事夾雜了夸張和渲染，那么，海瑞對付鄢懋卿的經過則屬確鑿無疑，因為有他收入文集中的緘牘可以為證。
1560年，左副都御史鄢懋卿被任命清理鹽法，南北各省的食鹽征收專賣都歸他節制，以期增加政府收入，加強抗擊倭寇的財力。對于這位欽差大臣，地方官自然畢恭畢敬，不敢有絲毫怠慢。
而欽差大臣本人也不能避免標榜儉樸以沽名釣譽的時尚，先期發出通令，內稱本院“素性簡樸，不喜承迎。凡飲食供帳俱宜簡樸為尚，毋得過為華奢，摩費里甲”。
這樣的官樣文章早已為人所司空見慣，不過視作一紙具文，即在欽差大人本身也不會想到會有人認真對待。 淳安縣縣令海瑞對這一通令可是毫不含糊。
當鄢都院的節使尚未到達淳安，他已經接到一個稟帖。稟帖的一開頭規規矩矩地寫著“嚴州府淳安縣知縣海謹稟”，緊接著就把通令的原文節錄于后，再接著就說臺下奉命南下，浙之前路探聽者皆曰，各處皆有酒席，每席費銀三四百兩，。
8.海瑞的故事主要內容
軼事 明朝嘉靖年間，社會風氣腐敗。
達官貴人經州過縣，除了酒肉招待之外，還要送上厚禮。那禮帖上寫的是“白米多少石”、“黃米多少石”。
但其實，這“白米”、“黃米”都是隱語，指的是白銀多少兩、黃金多少兩。這樣的風氣蔓延開來，連一些公子衙內路過，地方也要隆重接待。
海瑞石刻像 [2]一天，總督胡宗憲的兒子，帶著一隊人馬來到淳安。驛站官員不知道來者是誰，接待上稍有怠慢，惹得胡公子大怒，當場命令家丁，把驛吏五花大綁，吊在樹上，用皮鞭狠狠抽打。
淳安知縣海瑞聽說后，馬上趕到驛站，見光天化日之下竟有如此無法無天之舉，頓時義憤填膺。他大喝一聲：“住手！”立即命令給驛吏松綁。
胡公子的手下見“半路殺出了程咬金”，呼啦一下把海瑞團團圍了起來。胡公子趾高氣揚，揮著馬鞭，說：“你知道大爺是誰嗎？” 海瑞理直氣壯、義正辭嚴，指斥道：“不管你是誰，都不準在我管轄的地方胡作非為！” 胡公子手下的家丁威嚇說：“狗官，你瞎了眼！這是胡總督胡大人的公子！” 海瑞一聽，心中早已有譜。
他冷冷一笑，說：“哼，以往胡大人來此巡查，命令所有地方一律不得鋪張。今天看你們如此行裝威盛，如此胡作非為，顯然不是什么胡大人的公子，定是假冒的！”說時遲那時快，海瑞揮手喝令將胡公子捉下，驅逐出境，并把他沿途勒索的金銀財物統統充公.事后，海瑞馬上給胡宗憲修書一封，一本正經地稟告說：“有人自稱胡家公子沿途仗勢欺民。
海瑞想胡公必無此子，顯系假冒。為免其敗壞總督清名，我已沒收其金銀，并將之驅逐出境。”
胡宗憲是一代抗倭名將，他收到信后并不怪罪海瑞。就這樣，海瑞巧妙地制服了胡公子的巧取豪奪。
海瑞一生剛正不阿，在老百姓當中流傳著這樣一段稱頌他的歌謠： “海剛峰，不怕死，不要錢， 不吐剛茹柔，真是錚錚一漢子！” “不吐剛茹柔”，意思是不吐出硬的、吃下軟的。它高度評價了海瑞不吃軟怕硬的硬骨頭精神。