華閱文章網1.神醫張仲景的故事歷史短劇劇本
張仲景，名機，男，漢族，約公元150年生，河南南陽人，東漢朝代的孝廉學歷，漢靈帝時曾任正地市級的長沙太守。
中華醫圣張仲景：方書之祖，醫術高超，醫道高明 張仲景被后世譽為“醫圣”，他醫術高超，利用勤學苦練得到的本領，醫好了很多患有疑難雜癥的病人；他醫德高尚，看到河南疾病流行時，棄官歸鄉行醫，為廣大老百姓治病。 他醫道高明，寫出了醫學名著《傷寒雜病論》，這部醫書是中國醫學史上首次提出辨證論治法，形成了獨特的中國醫學思想體系。
它不僅為國內歷代醫學家所尊崇，而且為日本、朝鮮、歐美諸國醫學家效法，被譽為“眾法之宗，群方之祖，醫門之圣。” 社會關系 張仲景出生在東漢末期一個官僚家庭，其父親張宗漢是個知識分子出身的官員。
他從小就從史書上看到扁鵲望診齊桓公的故事，對扁鵲高超的醫術非常欽佩，立志長大后做一名救死扶傷的醫生。 公元161年，11歲的張仲景拜同郡的張伯祖為師，學習醫術。
張伯祖是當時有名的醫學家，他性格沉穩，每次給病人看病、開方，都十分精心，深思熟慮。經他治療過的病人，十有八九都能痊愈，因而張伯祖很受百姓的尊重。
跟張仲景一同學醫的，還有一個比他年長的同鄉何頤，他對張仲景刻苦鉆研醫學的精神十分欽佩。他曾說：“君用思精而韻不高，后將為良醫。”
意思是說張仲景才思過人，善思好學，聰明穩重，但是沒有做官的氣質和風采，不宜做官。只要專心學醫，將來一定能成為有名的醫生。
醫圣神奇的治病故事 破迷信治精神病 古代封建社會，迷信巫術盛行，巫婆和妖道乘勢興起，坑害百姓，騙取錢財。張仲景對這些巫醫、妖道非常痛恨。
有一天，他遇見一個婦女，一會兒哭一會兒笑，總是疑神疑鬼。病人家屬聽信巫婆的欺騙，以為這是“鬼怪纏身”，要請巫婆為她“驅邪”。
張仲景觀察了病人的氣色和病態，又詢問了病人的有關情況，然后對病人家屬說：“她根本不是什么鬼怪纏身，而是‘熱血入室’，是受了較大刺激造成的。她的病完全可以治好。
真正的鬼怪是那些可惡的巫婆，她們是‘活鬼’，千萬不能讓她們纏住病人，否則病人會有性命危險。” 在征得病人家屬同意后，他研究了治療方法，為病人扎了幾針。
幾天后，那婦女的病慢慢好起來。張仲景又為她治療了一段時間就痊愈了。
從此，一些窮人生了病，便不再相信巫醫的鬼話，而是找張仲景治病。最早使用肛門栓劑通便法 一次，有個病人大便干結，排不出，吃不下飯，很虛弱。
張仲景仔細做了檢查，確認是高熱引起的一種便秘癥。當時碰到便秘，一般是讓病人服用瀉火的藥。
但是這個病人身體很虛弱，如果服用瀉藥，他會經受不住。但不用瀉藥，大便不通，熱邪無法排除。
怎么辦呢？張仲景經過慎重考慮，決定做一種新的嘗試：他取來一些蜂蜜并將它煎干，捏成細細的長條，制成“藥錠”，慢慢地塞進病人的肛門。“藥錠”進入腸道后，很快溶化，干結的大便被溶開，一會兒就排了下來。
大便暢通，熱邪排出體外，病人的病情立刻有了好轉。這就是我國醫學史上最早使用的肛門栓劑通便法。
人工呼吸首創者 還有一次，張仲景外出，見許多人圍著一個躺在地上的人嘆息，有幾個婦女在悲慘地啼哭。他一打聽，知道那人因家里窮得活不下去就上吊自殺，被人們發現救下來時已經不能動彈了。
張仲景得知距上吊的時間不太長，便趕緊吩咐把那人放在床板上，拉過棉被為他保暖。同時叫了兩個身強力壯的年輕人，蹲在那人的旁邊，一面按摩**，一面拿起雙臂，一起一落地進行活動。
張仲景自己則叉開雙腳，蹲在床板上，用手掌抵住那人的腰部和腹部，隨著手臂一起一落的動作，一松一壓。不到一個小時，那人竟然有了微弱的呼吸。
張仲景關照大家不要停止動作，繼續做下去。又過了一會兒，那人終于清醒過來。
這就是現在急救中廣泛使用的人工呼吸。坐堂醫生的由來 盡管張仲景從小就厭惡官場，輕視仕途。
但由于他父親曾在朝廷做過官，所以對他謀得一官半職很是看重。張仲景不愿違背父命，因此在公元188年漢靈帝時，取得孝廉學歷，進入官場。
公元196年，被朝廷派到湖南長沙做太守。但他仍用自己的醫術，為百姓解除病痛。
在封建時代，做官的不能隨便進入民宅，接近百姓。可是不接觸百姓，就不能為他們治療。
于是張仲景想了一個辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，不問政事，讓有病的百姓進來，他端端正正地坐在大堂上，挨個地仔細為群眾診治。他讓衙役貼出安民告示，告訴老百姓這一消息。
他的舉動在當地產生了強烈的震動，老百姓無不拍手相慶。 后來人們就把坐在藥鋪里給人看病的醫生，通稱為“坐堂醫生”，用來紀念張仲景。
《傷寒雜病論》 自公元196年漢獻帝開始，戰亂繁頻，張仲景的家族，原來有200多人，在不到10年的時間里，就有三分之二死于瘟疫，其中又有十分之七是死于傷寒病。 張仲景痛定思痛，他決心要控制瘟疫的流行，根治傷寒病。
從此他“勤求古訓，博采眾方”，刻苦研讀古代醫書，繼承《內經》等古典醫籍的基本理論，廣泛借鑒其他醫家的治療方法，結合個人臨床診斷經驗，研究治療傷寒雜病的方法。 這時候，東漢王朝四分五裂，張仲景官不能。
2.神醫華佗的簡短小故事
狗腿治瘡
有一位極漂亮的姑娘，已經過了結婚的年齡，可是仍沒有嫁人，因為常期以來她的右膝，長了個瘡，不斷往外流濃水。
華佗看過后，她父親問女兒的病情，華佗說："派人騎馬，牽著一條栗色的狗跑三十里。回來后，乘狗身子正熱時截下狗的右腳，拄在瘡口上。"不一會兒，有一條紅色的小蛇從瘡口中出來，進到狗的腳中，那姑娘的病就好了。
槍頭化酒
后漢末年時，有人腹中長一結塊，白天黑夜疼痛無比。臨死時，他對兒子說："我死以后，可以剖腹把那東西拿出來，看看到底是什么。"
他兒子不忍心違抗父命，于是剖腹，取出一個銅槍頭，約有三分之一升左右。華佗聽說后，就前去了解。華佗看完，從小箱子里取出藥放在槍頭上，槍頭立刻化成了酒。
擴展資料：
華佗是中國醫學史上為數不多的杰出外科醫生之一，他善用麻醉、針、灸等方法，并擅長開胸破腹的外科手術。
華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫”。少時曾在外游學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精于手術。并精通內、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。
華佗被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神醫華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽有杰出醫術的醫師。
參考資料來源：搜狗百科--華佗
3.神醫張仲景的故事歷史短劇劇本
張仲景智斗巫師
古代封建社會，迷信巫術盛行，巫婆和妖道乘勢興起，坑害百姓，騙取錢財。不少貧苦人家有人得病，就請巫婆和妖道降妖捉怪，用符水治病，結果無辜地被病魔奪去了生命，落得人財兩空。張仲景對這些巫醫、妖道非常痛恨。每次遇到他們裝神弄鬼，誤人性命，他就出面干預，理直氣壯地和他們爭辯，并用醫療實效來駁斥巫術迷信，奉勸人們相信醫術。
有一次，他遇見一個婦女，一會兒哭一會兒笑，總是疑神疑鬼。病人家屬聽信巫婆的欺騙，以為這是“鬼怪纏身”，要請巫婆為她“驅邪”。張仲景觀察了病人的氣色和病態，又詢問了病人的有關情況，然后對病人家屬說：
“她根本不是什么鬼怪纏身，而是‘熱血入室’，是受了較大刺激造成的。她的病完全可以治好。真正的鬼怪是那些可惡的巫婆，她們是 ‘活鬼’，千萬不能讓她們纏住病人，否則病人會有性命危險。”在征得病人家屬同意后，他研究了治療方法，為病人扎了幾針。幾天后，那婦女的病慢慢好起來，疑鬼疑神的癥狀也消失了。張仲景又為她治療了一段時間就痊愈了。從此，一些窮人生了病，便不再相信巫醫的鬼話，而是找張仲景治病。張仲景解救了許多窮苦人
4.張仲景的小故事（簡短的300字左右）
有一次，張仲景遇見一個婦女，一會兒哭一會兒笑，總是疑神疑鬼。病人家屬聽信巫婆的欺騙，以為這是“鬼怪纏身”，要請巫婆為她“驅邪”。張仲景觀察了病人的氣色和病態，又詢問了病人的有關情況，然后對病人家屬說： “她根本不是什么鬼怪纏身，而是‘熱血入室’，是受了較大刺激造成的。她的病完全可以治好。真正的鬼怪是那些可惡的巫婆，她們是 ‘活鬼’，千萬不能讓她們纏住病人，否則病人會有性命危險。”在征得病人家屬同意后，他研究了治療方法，為病人扎了幾針。幾天后，那婦女的病慢慢好起來，疑鬼疑神的癥狀也消失了。張仲景又為她治療了一段時間就痊愈了。從此，一些窮人生了病，便不再相信巫醫的鬼話，而是找張仲景治病。張仲景解救了許多窮苦人。 為了使更多的病人能從巫術迷信中解脫出來，早日康復，張仲景刻苦探索，創立了許多新的醫療方法。一次，有個病人大便干結，排不出，吃不下飯，很虛弱。張仲景仔細做了檢查，確認是高熱引起的一種便秘癥。當時碰到便秘，一般是讓病人服用瀉火的藥。但是這個病人身體很虛弱，如果服用瀉藥，他會經受不住。但不用瀉藥，大便不通，熱邪無法排除。怎么辦呢？張仲景經過慎重考慮，決定做一種新的嘗試：他取來一些蜂蜜并將它煎干，捏成細細的長條，制成“藥錠”，慢慢地塞進病人的肛門。“藥錠”進入腸道后，很快溶化，干結的大便被溶開，一會兒就排了下來。大便暢通，熱邪排出體外，病人的病情立刻有了好轉。這就是我國醫學史上最早使用的肛門栓劑通便法。這種方法和原理至今還被臨床采用，并拓展到其他一些疾病的治療。
書影
還有一次，張仲景外出，見許多人圍著一個躺在地上的人嘆息，有幾個婦女在悲慘地啼哭。他一打聽，知道那人因家里窮得活不下去就上吊自殺，被人們發現救下來時已經不能動彈了。張仲景得知距上吊的時間不太長，便趕緊吩咐把那人放在床板上，拉過棉被為他保暖。同時叫了兩個身強力壯的年輕人，蹲在那人的旁邊，一面按摩**，一面拿起雙臂，一起一落地進行活動。張仲景自己則叉開雙腳，蹲在床板上，用手掌抵住那人的腰部和腹部，隨著手臂一起一落的動作，一松一壓。不到半個時辰，那人竟然有了微弱的呼吸。張仲景關照大家不要停止動作，繼續做下去。又過了一會兒，那人終于清醒過來。這就是現在在急救中廣泛使用的人工呼吸。
5.神醫扁鵲的簡短故事
有一天，神醫扁鵲拜見國君蔡桓公，他在旁邊觀察了一會兒，然后對蔡桓公說：“我看君王皮膚上有點抄小病，要是不及時診治，恐怕病要深入體內。”蔡桓公毫不在意，他說：“我沒有什么病”。扁鵲就告辭出去了。蔡桓公對身邊的大臣說：“當醫生的就喜歡給沒有病的人治病，以此來邀功請賞。”
過了10天，扁鵲又拜見蔡桓公，說：“我看君王的病已發展到了肌肉里面去啦，再不醫治，恐怕病情還會加重呢！”蔡2113桓公還是沒有理睬他。扁鵲只好又告辭出去了，蔡桓公仍然不高興。
又過了10天，扁鵲又來5261拜見，說：“我看君王的病已發展到了腸胃里去了，要是不及時治療就會更重了。”蔡桓公還是沒有理睬他。
又是10天過去了，扁鵲老遠望見蔡桓公，掉頭就走了，蔡4102桓公忙便派人去問扁鵲，“為什么不說話就走了呢？”
扁鵲說：“皮膚病用湯藥洗或熱敷就能見效；發展到皮肉之間，用針灸可以治好；病在腸胃服幾劑湯藥也還能治好；一旦深入骨髓，那只能由閻王爺作主了，醫生1653是無能為力的。現在君王的病已經深入骨髓，我已經無能為力了。”
5天以后，蔡桓公渾身疼痛，派人去找扁鵲，扁鵲早已逃走了。不久，蔡桓公就病死了。
6.華佗 扁鵲 張仲景的小故事
華佗治病 作者：佚名 來源：新故事網 曹操在赤壁大敗，回到許都，心里郁郁不樂。
偏在這個時候，他最鐘愛的小兒子倉舒得了重病，家里人到處請醫抓藥，都不見效。眼看孩子沒有救了，曹操傷心地說：“要是華佗在，孩子不會死得那么早。”
曹操所說的華佗，是我國歷史上一位著名醫學家，和曹操是同鄉。華佗自小熟讀經書，尤其精通醫學。
不管什么疑難雜癥，到他手里，大都藥到病除。當地官員和朝廷太尉聽到華佗名聲，征召他做官。
華佗都推辭不去。華佗診病極其準確。
一次，有兩個官員鬧頭疼發熱，先后找華佗看病。經華佗問明病情，給一個開了瀉藥，另一個開了發汗藥。
有人在旁邊看華佗開藥方，問他為什么病情相同，用藥卻不一樣。華佗說：“這種病表面看來一樣，其實不同。
前一個病在內部，該服瀉藥；后一個只是受點外感，所以讓他發發汗就好了。”這兩人回去抓了藥服了，果然病都好了。
還有個姓李的將軍，請華佗給他妻子治病。華佗去了，一摸脈，說：“這是懷孕時候傷了身子，胎兒留在肚里了。”
李將軍說：“我妻子已經小產過，胎兒已經下來了。”華佗說： “按照我的判斷，胎兒還在病人肚子里。”
李將軍不相信。華佗走了以后，過了一百多天，他妻子的病越來越重，只好再請華佗來治。
華佗說：“肯定有個壞死的胎兒在肚里。大概你妻子原是雙胞胎，一個先小產下來了，一個留在肚里。”
華佗給病人服了湯藥，又給她扎針，果然產了一個死胎，病人很快就恢復健康了。華佗不但能治內科，還善于做開刀手術。
他配制一種麻醉劑叫麻沸散。有個病人患肚痛病，痛得厲害，經過十多天，胡須眉毛全脫落下來。
華佗一診斷，說：“這是脾臟潰爛了，得趕快開腹治療。”華佗讓病人服了麻沸散，打開腹腔，把壞死的脾臟切除，再縫好創口，敷上藥膏。
過了四五天，創口愈合，一個月康復了。歷史書記載的有關華佗治病的傳說還有很多。
據說，有個太守生病，請了許多醫生診治都沒治好。華佗診治以后，認為這種病只有讓病人發怒，才能治好。
他故意向病人索取很貴的診費，卻拖拖拉拉不認真給他開方抓藥，過了幾天，竟不告而別，還留下一封信罵太守得了病是自作自受。太守果然大怒，立刻派人追捕華佗。
太守的兒子知道華佗用意，暗暗叮囑家人不要去抓華佗。太守聽說抓不到華佗，更加怒氣沖天，一氣之下，嘔出幾口黑血。
不想這一嘔，病反而好了。曹操一直患頭風病。
一遇到工作緊張，頭風病發作，痛得受不了。他聽說華佗的醫術高明，就把華佗請來，華佗扎了幾針，頭痛就止了。
曹操不肯放他，把他留下來做了隨從醫官，好隨時給他治病。華佗雖然樂于幫助人，熱心給人們治病，但他卻不愿一直呆在曹操身邊，給一個人管藥箱。
有一次，他借口回家探親，順便去取點藥，曹操沒有懷疑，讓華佗走了。華佗回到家里，托人給曹操捎了一封信，說他妻子病得厲害，一時回不了許都。
曹操一再催促，華佗還是拖著不去； 曹操又命令郡縣官吏去催，也碰了軟釘子。這一來可惹惱了曹操。
曹操派個使者到譙縣去調查。并告訴使者，如果調查下來，華佗妻子確實有病，就送他四十斛（斛，音hú，古代以十斗為一斛）小豆，聽任華佗推遲假期；要是華佗謊言搪塞，就把華佗抓來。
調查結果，華佗被抓走了。曹操把華佗抓到許都，他認為華佗故意違抗他的命令，是大逆不道的行為，下令把華佗處死。
謀士荀彧認為這個處刑太重了，勸曹操說：“華佗醫術高明，他一死，牽涉到許多人的生命，希望丞相從寬發落。” 曹操本來也是個愛惜人才的人，自從他打敗了袁紹后，有點驕傲起來；再說，他正在氣頭上，哪肯聽荀彧的勸阻，氣呼呼地說：“哼，我不怕天下就沒有像他那樣的醫生。”
說完，就派人把華佗殺了。華佗被捕離開家鄉的時候，隨身還帶著一部醫書，這是他根據多少年來積累的經驗寫成的。
他本來沒想到得罪曹操竟招來殺身大禍。他覺得自己遭到罪沒法挽回，可是讓這部書湮沒太可惜。
臨刑前一天，他把獄吏請來，對他說：“請您把這部書好好保存，將來可以靠它救病人。” 那獄吏膽小，怕接了華佗手里這部書，將來曹操追究起來，自己受到牽連，說什么也不肯保管。
華佗十分失望，他嘆了口氣，向獄吏要了火種，在監獄里把寶貴的醫書一把火燒毀了。打從華佗死后，曹操發頭風病，就再沒有找到合適的醫生給他治療。
但是曹操并不肯承認自己做錯了事，說：“華佗這小子是有心不肯根治我的病，即使我不殺他，也不見得會治好我的病。”直到他的小兒子倉舒死了，他才懊喪萬分。
華佗死后，他的幾個學生繼承他的事業，繼續為百姓治病。可惜記下華佗的經驗的那部醫書竟失傳了。
華佗拜師 東漢末年，七歲的華佗到一位姓蔡的醫生家里去拜師學藝。見過師傅之后，華佗規規矩矩地坐在那里靜聽老師的吩咐。
蔡 醫生技術精湛，前來拜師的人很多。蔡醫生想收一個聰明的孩子為徒弟，決定先考考他們。
他把華佗叫到跟前，指著家門前的一棵桑樹提了一個問題：“你瞧，這棵桑樹最高的枝條上的葉子，人夠不著，怎么才能采下桑葉？” “那就用梯子唄！” “我家沒有梯子！” “那我就爬上去采！” “不！你能夠想出別的辦法嗎？。
7.我想要一些張仲景、華佗治病的故事,越短、越多、越好
不知道你要那些就都發了
華佗是東漢杰出的醫學家，他與董奉、張仲景被并稱為“建安三神醫”。他少時曾在外游學，鉆研醫術而不求仕途。精通內、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長，行醫足跡遍及安徽、山東、河南、江蘇等地，曾創造了許多醫學奇跡，尤其以創麻沸散（臨床麻醉藥）、行剖腹術聞名于世。后世每以“華佗再世”、“元化重生”稱譽醫家，足見其影響之深遠，民間有許多關于他的軼聞趣事。
一次，府吏倪尋和李延兩人都患頭痛發熱，一同去請華佗診治。 華佗經過仔細地望色、診脈，開出兩個不同的處方，交給病人取藥回家煎服。兩位病人一看處方，給倪尋開的是瀉藥，而給李延開的是解表發散藥。他們想：我倆患的是同一癥狀，為什么開的藥方卻不同呢，是不是華佗弄錯了？于是，他們向華佗請教。 華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過多引起的，病在內部，應當服瀉藥，將積滯瀉去，病就會好；李延的病是受涼感冒引起的，病在外部，應當吃解表藥，風寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。 兩人聽了十分信服。便回家將藥熬好服下，果然很快都痊愈了。
一天，華佗走在路上，看見有個人患咽喉堵塞的病，想吃東西卻不能下咽，家里人用車載著他去求醫。華佗聽到病人的呻吟聲，就停車去診視，告訴他們說：“剛才我來的路邊上有家賣餅的，有蒜泥和大醋，你向店主買三升來吃，病痛自然會好。”他們馬上照華佗的話去做，病人吃下后立即吐出一條蛇一樣的蟲，他們把蟲懸掛在車邊，到華佗家去拜謝。華佗還沒有回家，他的兩個孩子在門口玩耍，迎面看見他們，小孩相互告訴說：“象是遇到咱們的父親了，車邊掛著的‘病’ 就是證明。”病人上前進屋坐下，看到華佗屋里北面墻上懸掛著這類寄生蟲的標本大約有十幾條。
廣陵郡太守陳登得了病，心中煩躁郁悶，臉色發紅，不想吃飯。華佗為他切脈說：“您胃中有好幾升蟲，將在腹內形成毒瘡，是吃生腥魚、肉造成的。”馬上做了二升藥湯，先喝一升，一會兒把藥全部喝了，過了一頓飯的功夫，陳登吐出了約摸三升小蟲，小蟲赤紅色的頭都會動，一半身體還是生魚膾，病痛也就好了。華佗說：“這種病三年后該會復發，碰到良醫才以救活。”按照預計的時間果然舊病復發，當時華佗不在，正如華佗預言的那樣，陳登終于死了。
歷史上關于華佗之死，大多數是認為被曹操害死。但事實是不是如此，只有當事人知道了。不過華佗對醫學的貢獻是毋庸置疑的，他的故事將被人們一代代傳下去，永不遺忘。
8.張仲景的故事
答：張仲景的故事
對病下藥
張仲景在醫學上出了名，還虛心地為同行醫病，不失時機地向別的郎中學習。
從前，一些郎中們，只把醫術傳給自己的子孫，一般都不外傳。那時南陽有個名醫叫沈槐，已經七十多歲了，還沒有子女。他整天惆悵后繼無人，飯吃不下，覺睡不著，慢慢憂慮成病了。
當地的郎中們，來給沈槐看病，都縮一頭。老先生的病誰也看不好。越來越重了。張仲景知道后，就奔沈槐家來。
張仲景察看了病情，確診是憂慮成疾，馬上開了一個藥方，用五谷雜糧面各一斤，做成丸，外邊涂上朱砂，叫病人一頓食用。
沈槐知道了，心里不覺好笑！他命家人把那五谷雜糧面做成的藥丸，掛在屋檐下，逢人就指著這藥丸把張仲景奚落一番。
親戚來看他時，他笑著說：“看！這是張仲景給我開的藥方。誰見過五谷雜糧能醫病？笑話！笑話！”
朋友來看他時，他笑著說：“看！這是張仲景給我開的藥方，誰一頓能吃五斤面，真滑稽！滑稽！”
同行的郎中來看他時，他笑著說：“看！這是張仲景給我開的藥方。我看幾十年病，聽就沒聽說過，嘻嘻！嘻嘻！”他一心只想這件事可笑，憂心多慮的事全拋腦后了，不知不覺地病就好了。
這時，張仲景來拜訪他，說：“恭喜先生的病好了！學生斗膽在魯班門前耍錛了。”沈槐一聽恍然大悟，又佩服、又慚愧。張仲景接著又說：“先生，我們做郎中的，就是為了給百姓造福，祛病延年，先生無子女，我們這些年青人不都是你的子女嗎？何愁后繼無人？”
沈槐聽了，覺得很有道理，內心十分感動。從此，就把自己的醫術全部傳授給了張仲景和其他年輕的郎中。
9.神醫華佗的故事簡單版
華佗是中國歷史上一位著名的醫學家，和曹操是同鄉。華佗自小熟讀經書，尤其精通醫學。不管什么疑難雜癥，到他手里，大都藥到病除。
他善用麻醉、針、灸等方法，并擅長開胸破腹的外科手術。外科手術的方法并非建立在“尊儒”的文化基礎上的中醫學的主流治法，在儒家的“身體發膚，受之父母”的主張之下，外科手術在中醫學當中并沒有大規模的發展起來。
有些醫史學家考證出，華佗所用的治療方法在印度醫學中有所記載，他使用的麻沸散中主要藥物“蔓陀羅花”也是印度所產，因此他們提出華佗一生游歷于中原各地，他很有可能是來自印度的天竺醫生。
華佗治病的故事
故事一：
華佗善于應用心理療法治病，有一郡守得了重病，華佗去看他。郡守讓華佗為他診治，華佗對郡守的兒子說："你父親的病和一般的病不同，有淤血在他的腹中，應激怒他讓他把淤血吐出來，這樣就能治好他的病，不然就沒命了。
你能把你父親平時所做過的錯事都告訴我嗎？我傳信斥責他。"郡守的兒子說："如果能治好父親的病，有什么不能說的？"于是，他把父親長期以來所做不合常理的事情，全都告訴了華佗。華佗寫了一封痛斥郡守的信留下，郡守看信后，大怒，派捕吏捉拿華佗，沒捉到，郡守盛怒之下，吐出一升多黑血，他的病就好了。
故事二：
（一天），華佗走在路上，看見有一個人患咽喉堵塞的病，想要吃東西卻不能下咽，家里人用車正載著他想要去求醫。華佗聽到病人的呻吟聲，就停車去診視，告訴他們說：“剛才我來的路上有家賣餅的，有蒜泥和醋，你向店主買三升來喝，病痛自然會好。”他們馬上照華佗所說的去做，（病人吃下后）立即吐出一條蛇一樣的寄生蟲，他們把蟲懸掛在車邊，想要到華佗家去拜謝。
華佗還沒有回家，華佗的兒子在門口玩耍，迎面看見他們，小孩自言自語地說：“你們像是遇到了我的父親，車邊的“病”就是證明。”病人進屋坐下，看到華佗屋里北面墻上懸掛著這類寄生蟲大約有幾十條。
曹操殺華佗的故事
在《三國演義》的第七十八回中，羅貫中詳細地描寫了曹操殺華佗的經過。
曹操為造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹，得罪了梨樹之神，當晚做了個噩夢，驚醒之后便得了頭痛頑癥，遍求良醫，均不見效。
后來，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人星夜將華佗請來為他看病。華佗認為曹操頭痛是因中風引起的，病根在腦袋中，不是服點湯藥就能治好的，需要先飲“麻肺湯”（也就是人們所熟知的“麻沸散”），是華佗發明的一種麻醉劑，然后用利斧砍開腦袋，取出“風涎”，才可能去掉病根。
多疑的曹操以為華佗是要借機殺他，為關羽報仇，于是命令左右將華佗收監拷問，致使一代神醫屈死在獄中，而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。
華佗少年學醫的故事
故事一
三國時期有名的神醫華佗，少年時代曾跟一位姓蔡的大夫學過醫。他聰明、勤奮，很得師傅賞識。有一天，師傅把華佗叫到跟前說：“你已學了一年，認識了不少藥草，也懂得了些藥性，以后就跟你師兄學抓藥吧！”
華佗高高興興地來到藥鋪，誰知師兄們欺負他年幼老實，一桿戥秤你用過了我用，就是不讓華佗沾手。華佗想，若把這事告訴師傅，幾位師兄必定會受到責怪；但不說又怎么學抓藥呢？ 華佗琢磨了好幾天，終于想出一個好辦法。每當師兄們把藥稱完包好，他總要看著師傅開單的數量，用手掂量一下藥包，心里默默記著，等閑下時再偷偷將掂量過的藥包用戥秤稱稱，對證一下。這樣天長日久，手上的功夫越來越熟練了。有一回，師傅讓華佗抓藥，見他竟不用戥秤，抓了就包，頓時怒形于色，嚴厲地說：“你知道嗎？抓藥是人命關天的大事。你這樣隨手就抓，豈不是拿人的性命開玩笑！”華佗笑笑說：“師傅，錯不了，不信你稱稱看。”師傅半信半疑地拿過華佗包的藥，逐一稱了份量，可不是，跟自己開的分量分毫不差！他又開了個新藥方，讓華佗再抓幾付，結果還是準確無誤。師傅十分驚奇，反復詢問華佗的好手藝是怎樣練出來的。華佗見隱瞞不住，只好如實講了。師傅聽了，激動地說：“能繼承我醫道的，必定是華佗啊！”
10.張仲景為人治病的故事
張仲景是東漢的大醫學家，名璣，字仲景，生于公元150年2月26日，卒于公元219年，今河南南陽人。張仲景從小天資聰慧，勤奮好學，尤其喜歡研討醫學著作。他的叔父張伯祖是當時南陽的一個名醫，仲景拜他為師，經常隨他去給人治病，又研讀《內經》、《扁鵲八十一難經》等。經過幾年刻苦鉆研，在其叔父的指導下，醫術提高很快，同時搜集了許多治病的驗方，成為一方有名的良醫。
張仲景盡管醫術高明，遠近聞名，但他遵照其叔父“勤求古訓，博采眾方”的教誨，除了勤學實踐過去醫學著作外，只要聽到哪里有名醫，有治病的好方子，就去拜師，就去尋求。范牧在《張仲景的傳說》中就有這樣一個故事。說有一個南陽名醫叫沈槐，已經七十多歲了，但無子女，后繼無人，沒法將醫術傳給子孫，慢慢愁成病了。他的病誰也看不好，病越來越重。張仲景知道后，給他開了一個藥方，用五谷雜糧各一斤，搓成團，外用朱砂涂上，叫他一頓吃完。沈槐看了藥方，覺得很好笑，叫家人按方做好藥丸，掛在屋檐下，逢人就指著藥丸取笑張仲景，天天如此，但不知不覺間病就好了。沈槐這才恍然大悟，對張仲景又佩服，又慚愧。張仲景去拜望他時說：“我們做郎中就是為百姓造福，先生無子女，我們這些年輕人不都是先生子女嗎？何愁后繼無人？”沈槐聽了，感到很有道理，把自己的醫術全部傳授給了張仲景和其他年輕郎中。
張仲景有一個好友叫寧遠，有一天去仲景家玩，閑談間張仲景看了寧遠的氣色，又為他把脈，說他患了消渴之癥，現尚初發，三月之后，頭痛不眠，尿的次數增加；六個月后，饑渴難忍，小便濃稠；一年之后，背生疽瘡而死。于是開了一個藥方給寧遠。寧遠回家后，認為仲景故弄玄虛，將藥方撕碎扔掉。六個月后他的病情發展確如張仲景所說，才急忙去找張仲景。但仲景說，已經晚了，準備后事吧。寧遠想，反正六個月后難免一死，不如現在去游山玩水。一年后，寧遠回來去拜訪張仲景，張仲景一見，十分驚奇，認為他一定遇見神人了。寧遠將他游山玩水到了茅山，在清玄觀當童仆，老道給他治病等事告訴了張仲景。張仲景聽完后深感山外有山，于是離開家鄉，奔赴茅山求師。
張仲景由于勤奮好學，博采眾方， 醫術超群，加之為人誠懇，不分貧賤，有求必應， 因此南陽老百姓推舉他為孝廉，并出任長沙太守。在長沙任內，他仍深入民間，留心各種疾病，搜集民間方劑，召見各地名醫，商討醫學，不斷豐富自己的醫學知識。后因全國各地又流行傷寒病，不到十年時間，張仲景自己家二百多人病死一百三十多人。于是，他辭去太守職務，經過十多年的努力，終于“撰用素問九卷，八十一難，陰陽大論，胎臚藥錄，并平脈辯證，為《傷寒雜病論》合十六卷。”（《注解傷寒論》）。張仲景的《傷寒雜病論》后代傳下來的只有經晉代王叔和改編過的《傷寒論》和《金匱要略》兩種，在祖國四大醫學經典著作中占兩部，熔理、法、方、藥為一爐，華佗稱《傷寒雜病論》“此真活人書也！”自唐以來，張仲景的學說廣傳國內外，日本、朝鮮等國稱他為醫學“先師”，在國際醫學界享有崇高聲譽，在我國，則稱他為醫圣。
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