華閱文章網1.關于勤學的古詩詞大全
1、原文：學向勤中得，螢窗萬卷書。三冬今足用，誰笑腹空虛。
出自：宋代·汪洙《勤學》
釋義：學問是需要勤奮才能得來的，就像前人囊螢取光，勤奮夜讀，讀很多書。苦學幾年，“三冬文史足用”，學問也就有了，那時候誰還會笑話你胸無點墨，沒有學問呢？
2、原文：力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。
出自：宋代·劉過《書院》
釋義：努力學習就像農人努力耕作，是勤勞還是懶惰只有自己會知道。就算書的種類繁多，只要努力終究會有熟讀、理解的那一天。
3、原文：
謫居履在陳，從者有溫見。山荒聊可田，錢镈還易辦。
夷俗多火耕，仿習亦頗便。及茲春未深，數畝猶足佃。
豈徒實口腹，且以理荒宴。遺穗及烏雀，貧寡發余羨。
出耒在明晨，山寒易霜霰。
出自：明代·王守仁《謫居糧絕請學于農將田南山詠言寄懷》
釋義：謫居龍場呵遇到孔子在陳絕糧般的困境，我的隨從們都有不滿的表現。好在這到處的荒坡亦可開荒墾田，農具也還容易籌辦。當地的農人多是刀耕火種，學習模仿也很方便。趁現在春天還沒有過去，趕快種好這幾畝田。難道僅僅是為吃口飽飯，待豐收了還要用它請客設宴。
收割遺下的顆粒就留給烏雀吧，多余下來的糧食散發給窮困人家。明天早晨就的帶著農具去墾荒，山間寒冷易結冰霜莫誤了時光。
4、原文：
白發被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。
阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術。
雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。
天運茍如此，且進杯中物。
出自：魏晉·陶淵明《責子》
釋義：白發覆垂在兩鬢，我身已不再結實。身邊雖有五男兒，總不喜歡紙與筆。阿舒已經十六歲，懶惰無人能相比。阿宣快到十五歲，也是無心去學習。阿雍阿端年十三，竟然不識六與七。通兒年齡近九歲，只知尋找梨與栗。天命如果真如此，姑且飲酒莫論理。
5、原文：
孟郊常貧苦，忽吟不貧句。為喜玉川子，書船歸洛浦。
乃知君子心，所樂在稽古。漢公得高科，不足唯墳素。
二年佐棠陰，眼黑怕文簿。躍身入三館，爛目閱四庫。
孟貧昔不貧，孫貧今暴富。暴富亦須防，文高被人妬。
出自：宋代·王禹偁《暴富送孫何入史館》
釋義：孟郊曾經十分貧苦，忽然吟詩說不再貧苦；是因為欣喜詩友盧仝，載滿一船書籍返回洛浦。我于是懂得君子心性，感到快樂的是鉆研古書。漢公得中了科第高名，只是還欠缺古籍基礎。兩年來佐理地方政治，雙眼發黑怕再審閱公文書簿。
現在騰身進入史館，將睜亮眼睛飽讀四庫藏書。我如孟郊一樣生活困窘，精神卻從來不覺貧苦。孫何以前精神不夠豐足，而今一旦如窮人暴富，學問富贍也還需要提防，文才高超恐被他人忌妒。
2.勤學勵志古文（越短越好）
生于憂患，死于安樂 孟子 【原文】 舜發于畎畝之中（2），傅說（yuè）舉于版筑之間（3），膠鬲舉于魚鹽之中（4），管夷吾舉于士（5），孫叔敖舉于海（6），百里奚舉于市（7）。
故天將降大任（8）于是人也（9），必先苦其心志（10），勞其筋骨（11），餓其體膚（12），空乏其身（13），行拂亂其所為（14），所以（15）動心忍性（16），曾益其所不能（17）。 人恒（18）過（19），然后能改（20）；困于心（21），衡于慮（22），而后作（23）；征于色（24），發于聲（25），而后喻（26）。
入則無法家拂（bì）士（27），出則無敵國外患者（28），國恒亡（29）。 然后知生于憂患（30），而死于安樂也（31）。
3.關于勤奮讀書的文言文有哪些
1、王冕求學
王冕者，諸暨人.七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記.暮歸忘其牛.
或牽牛來責蹊（xi，踐踏）田者，父怒，撻之.已而復如初.母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因
去依僧寺以居.夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦.佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒恬若不
見.安陽韓性聞而異之，錄為弟子.學遂為通儒.性卒，門人事冕如性.時冕父已卒，即迎母入越城就養.
久之，母思還故里，冕買白牛架母車，自被古官服隨車后.鄉里兒競遮道訕笑，冕亦笑.（《宋學士文集》）
2、范仲淹有志于天下：
范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以
水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政
事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食自足而已。常自誦曰：“士當先天下之憂
而憂，后天下之樂而樂也。”
3、司馬光好學：
司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能
倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬
上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。”
4、張無垢勤學：
張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀。
如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
5、鑿壁借光：
匡衡勤學而無燭。鄰居有燭而不逮（指燭光照不到），衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。
邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍
讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。
4.誰知道關于勤學的文言文
懸梁刺股
xuán liáng cì gǔ
〖解釋〗形容刻苦學習。
〖出處〗西漢·劉向《戰國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。”東漢·班固《漢書》：“孫敬字文寶，好學，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。”
〖示例〗我~年復年，把銅雀磨穿。 清·李漁《比目魚·贈行》
頭懸梁，錐刺股
戰國七雄中，秦國仗著強盛不斷發兵進攻鄰國，占領不少地方。其它六國都很害怕，想方設法去對付它。當時有一個人，叫蘇秦，他提出“合縱”抗秦，意思是六國聯合起來共同抗秦。因為六國位置是縱貫南北，南北為縱，所以稱為“合縱”。
蘇秦是洛陽人。洛陽是當時周天子的都城。他很想有所作為，曾求見周天子，卻沒有引見之路，一氣之下，變賣了家產到別的國家找出路去了。但是他東奔西跑了好幾年，也沒做成官。后來錢用光了，衣服也穿破了，只好回家。家里人看到他趿拉著草鞋，挑副破擔子，一付狼狽樣。他父母狠狠地罵了他一頓；他妻子坐在織機上織帛，連看也沒看他一眼；他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開了。蘇秦受了很大刺激，決心爭一口氣。從此以后，他發憤讀書，鉆研兵法，天天到深夜。有時候讀書讀到半夜，又累又困 ，他就用錐子扎自己的大腿，雖然很疼，但精神卻來了，他就接著讀下去。傳說，他晚上念書的時候還把頭發用帶子系起來拴到房梁上，一打瞌睡，頭向下栽，揪得頭皮疼，他就清醒過來了。這就是后來人們說的“頭懸梁，錐刺股”，用來表示讀書刻苦的精神。就這樣用了一年多的功夫，他的知識比以前豐富多了。
5.有關勤學的文言文故事
朝三暮四 戰國時代，宋國有一個養猴子的老人，他在家中的院子里養了許多猴子。
日子一久，這個老人和猴子竟然能溝通講話了。 這個老人每天早晚都分別給每只猴子四顆栗子。
幾年之后，老人的經濟越來越不充裕了，而猴子的數目卻越來越多，所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆，于是他就和猴子們商量說： “從今天開始，我每天早上給你們三顆粟子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意？” 猴子們聽了，都認為早上怎么少了一個？于是一個個就開始吱吱大叫，而且還到處跳來跳去，好像非常不愿意似的。老人一看到這個情形，連忙改口說： “那么我早上給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣該可以了吧？” 猴子們聽了，以為早上的粟子已經由三個變成四個，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來。
附：《朝三暮四》原文： 宋有狙公者，愛狙，養之成群。能解狙之意，狙亦 得公之心。
損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴于已也，先誑之曰：“與若茅，朝四而暮三，足乎？”從狙皆伏而喜。
注釋 ：狙——音居，獼猴，一種猴子的名稱。損——損失，減少的意思。
家口——本意是人口，這里是家里的糧食的意思。充——充實，這里是滿足的意思。
俄——俄頃，不久的意思，表示時間短暫。匱——音潰，缺乏，不夠的意思。
馴——音尋，馴服，順從的意思。誑——音狂，欺騙，瞞哄的意思。
若——文言人稱代詞，就是“你”、“你們”的意思。茅——音敘，橡實，一種糧食。
這個故事原來的意義，是揭露狙公于弄的騙術，告誡人們要注重實際，防止被花言巧語所蒙騙。但是后來，這個故事的意義有了些變化，被引申為反復無常，用來譴責那種說話、辦事經常變卦、不負責任的人。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~`毛遂自薦 秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從于楚，約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰：“使文能取勝，則善矣。
文不能取勝，則歃血于華屋之下，必得定從而還。士不外索，取于食客門下足矣。”
得十九人，余無可取者，無以滿二十人。門下有毛遂者，前，自贊于平原君曰：“遂聞君將合從于楚，約與食客門下二十人偕，不外索。
今少一人，愿君即以遂備員而行矣。”平原君曰：“先生處勝之門下幾年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”
平原君曰：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。今先生處勝之門下三年于此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。
先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日請處囊中耳。
使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。”平原君竟與毛遂偕。
十九人相與目笑之而未廢也。 毛遂比至楚，與十九人論議，十九人皆服。
平原君與楚合從，言其利害，日出而言之，日中不決。十九人謂毛遂曰：“先生上。”
毛遂按劍歷階而上，謂平原君曰：“從之利害，兩言而決耳。今日出而言從，日中不決，何也？”楚王謂平原君曰：“客何為者也？”平原君曰：“是勝之舍人也。”
楚王叱曰：“胡不下！吾乃與而君言，汝何為者也！”毛遂按劍而前曰：“王之所以叱遂者，以楚國之眾也。今十步之內，王不得恃楚國之眾也，王之命縣于遂手。
吾君在前，叱者何也？且遂聞湯以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣諸侯，豈其士卒眾多哉，誠能據其勢而奮其威。今楚地方五千里，持戟百萬，此霸王之資也。
以楚之強，天下弗能當。白起，小豎子耳，率數萬之眾，興師以與楚戰，一戰而舉鄢郢，再戰而燒夷陵，三戰而辱王之先人。
此百世之怨而趙之所羞，而王弗知惡焉。合從者為楚，非為趙也。
吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“唯唯，誠若先生之言，謹奉社稷而以從。”毛遂曰：“從定乎？”楚王曰：“定矣。”
毛遂謂楚王之左右曰：“取雞狗馬之血來。”毛遂奉銅盤而跪進之楚王曰：“王當歃血而定從，次者吾君，次者遂。”
遂定從于殿上。毛遂左手持盤血而右手招十九人曰：“公相與歃此血于堂下。
公等錄錄，所謂因人成事者也。” 平原君已定從而歸，歸至于趙，曰：“勝不敢復相士。
勝相士多者千人，寡者百數，自以為不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂。
毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。勝不敢復相士。”
遂以為上客。 譯文 秦兵圍困邯鄲的時候，趙國派遣平原君請求救兵，到楚國簽訂“合縱”的盟約。
平原君約定與門下既有勇力又文武兼備的食客二十人一同（前往）。平原君說：“假如用和平方法能夠取得成功就太好了；假如和平方法不能取得成功，那么，（我）就在華屋之下用“歃血”的方式，也一定要‘合縱’盟約簽定再返回。
隨從人員不到外邊去尋找，在門下的食客中選取就夠了。”平原君找到十九個人，其余的人沒有可以選取的，沒辦法補滿二十人（的額數）。
門下有（一個叫）毛遂的人，走上前來，向平原君自我推薦說：“毛遂（我）聽說先生將要到楚國去簽訂‘合縱’盟約，約定與門下食客二十人一同（前往），而且不到外邊去尋找。現在還少一個人，希望先生就以（我）毛遂湊足人數出發吧！”平原君說：“先。
6.勤學勵志古文1篇（短短短
最短了啊 沒法再短了啊
龜雖壽
【曹操 原詩】
神龜雖壽，猶有竟時。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
【譯文】
神龜的壽命雖然十分長久，但也還有生命終了的時候。
螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。
年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。
有遠大志向的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。
人的壽命長短，不只是由上天所決定的。
只要自己保養得好，也可以益壽延年。
真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。
7.勤學勵志古文1篇（短短短
最短了啊 沒法再短了啊龜雖壽【曹操 原詩】 神龜雖壽，猶有竟時.螣蛇乘霧，終為土灰.老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已.盈縮之期，不但在天； 養怡之福，可得永年.幸甚至哉，歌以詠志.【譯文】神龜的壽命雖然十分長久，但也還有生命終了的時候.螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰.年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里.有遠大志向的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息.人的壽命長短，不只是由上天所決定的.只要自己保養得好，也可以益壽延年.真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧.。
8.關于勤奮的古詩詞
1.人生在勤，不索何獲。--張衡
2.業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。--韓愈
3.貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。
4.詩書勤乃有，不勤腹空虛。 ——韓愈
5.人一能之，已百之；人十能之，已千之。 ——《禮記》
6.富貴本無根，盡從勤里得。 ——馮夢龍
7.千淘萬浪雖辛苦，吹盡黃沙始到金。 ——劉禹錫
8.盛年不再來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。---- 陶淵明
9.勤學如春起之苗，不見其增，日有所長。
輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
10.讀書破萬卷，下筆如有神。
11.不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？
12.三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
13.天行健，君子以自強不息。 ----《周易·乾》（秦漢前儒家經典）
14.流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤。 ----張少成
15.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。 ----老聃 引自《老子·道德經》
16.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ----荀況 引自《荀子，勸學》
17.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。