華閱文章網1.山東濟南大明湖傳說 越短越好
傳說很久以前，濟南北城曾是陸地，只是河溝叉子多些罷了。城北有個大明寺，寺住持是個貪淫好色之徒，在廟內設有陷井機關，坑騙糟蹋婦女，廟內常發生燒香婦女失蹤的事。因他有一身武藝，又勾結官府，人們不敢招惹他。
濟南東南山區有個姓程的人家，一個老媽媽帶著一兒一女生活。家境雖窮，但兒子程玉和忠厚老實，女兒程玉蓮模樣俊美心地善良，日子卻也過得和美。老媽媽忽得重病，臥床不起，一連三個多月。兄妹倆為求母病愈，到大明寺求神許愿。大明寺的和尚趁二人閉目祈禱之機，將玉蓮陷入地下密室，企圖糟踐她。玉蓮不怕和尚的威逼，大哭大鬧地抗拒和尚的欺凌。程玉和祈禱完畢，睜眼不見了妹妹，和尚卻佯說玉蓮已走，將玉和推出寺外。玉和回到家中，老媽媽聽說玉蓮丟失，又急又氣就咽了氣。玉和又跑到大明寺去找妹妹，和尚不讓進門，玉和就去衙門告狀。衙門的人聽說是告大明寺，不問青紅皂白，就把他推了出來，急得玉和在大明寺外哭喊著，漸漸昏了過去。
玉和、玉蓮兄妹二人的哭聲傳到天上玉皇大帝耳中，玉皇大帝問下界出了什么冤枉事，千里眼向下一看，回奏說：“濟南府，東南山女子程玉蓮，因母病重，隨哥哥程玉和到大明寺燒香許愿，被和尚陷進密室，哥哥昏倒在廟外，妹妹正被逼受糟踐，所以冤氣沖天。”玉皇大怒，立即命真武水神下界，把大明寺陷入水底，叫惡和尚葬身魚腹。真武大帝得令，就會同雷公、電母、雨師、風婆下了界。
大明寺的和尚在密室里，正在用盡辦法逼迫玉蓮，忽見電光一閃，一聲震耳欲聾的炸雷，把惡和尚劈死在地，這時天昏地暗，雨暴風狂，整個大明寺陷進了地底，大水從地下漫了過來，大半個北城變成了一個湖。
玉蓮被雷震昏，當她蘇醒時，身子已在北岸，見到哥哥也在身邊。她叫醒哥哥，兩人悲喜地訴說著經過，當她聽說媽媽為她丟失而著急死去時，痛苦極了。她癡呆呆地站了半天，縱身跳進湖水里，湖中長出了一朵白蓮花。這個湖就是現在的大明湖，而玉蓮則變成了大明湖里的白蓮花。
2.關于泉城濟南的故事
為什么叫濟南？原來古代有一條大河，發源于河南王屋山，從山東半島入海，名叫濟水。古時候濟水、黃河、淮河、長江并稱中國四大江河。后來，濟水上游發生變化，下游叫大清河，但仍稱為濟水。清咸豐五年（1855年）六月黃河在河南銅挖廂決口改道，喝水流入大清河奪河床入海，以后并稱為黃河。濟水的名稱也就沒有了。現濟南北郊的黃河，就是古代的大清河，用的就是濟水的舊河床。因為濟南這個地方在濟水之南，所以從漢朝起，這個地方就叫濟南。漢代的濟南國所在地叫平陵城，就在今天濟南市東郊龍山鎮東北，西漢時，濟南一度改為郡，后又復國。曹操曾任濟南相。
到晉朝，濟南郡的治所才由平陵城轉到歷城，就是現在的濟南舊城區。現在濟南市區從此正式成為郡所在地。經擴大整修為初具規模的中等城市。而原來的平陵城逐漸衰頹。
東晉時濟南郡隸屬青州。隋文帝時，濟南改為齊州，不僅又改回來，唐朝濟南屬于濟南道。宋朝把政區分為路，濟南屬東京路。“唐宋八大家”之一的曾鞏出任齊州知州，對城市建設有過較大貢獻。明朝初年在山東設省，省會就在濟南府歷城縣。而后濟南一直是省會城市。
“濟南自古以來，就是交通樞紐，北方重鎮，也是文化名城。孟姜女哭長城的故事就發生在濟南南部，她哭的是齊長城，不是秦長城。大詩人杜甫、李白、蘇軾都來過濟南，而辛棄疾、李清照、蒲松齡則長期生活在這里。”
3.需要一個關于泉城濟南的故事
相傳這一年，乾隆皇帝再游大明湖。他登上鵲華橋，觀賞眼前如畫景色，忽然想起宮中珍藏的“鵲華秋色圖”，便立馬派人去取。畫圖取來后，他對畫觀景，看景品畫，興致大發，即興賦鵲華橋詩三首，其一曰：
大明豈是銀河畔，何事居然駕鵲橋。
秋月春風初較量，白榆應讓柳千條。
在這里，乾隆皇帝遐思聯想，由鵲華橋聯想到傳說中的銀河、鵲橋、牛郎織女相會的故事。眼前的美景是實實在在的，而神話中的天宮則是虛無縹緲的，最后發出了還是人間大明湖更美好的感嘆。事有湊巧，據說他吟了此詩不久，京師傳來邸報：皇后病故。乾隆皇帝悲傷之余大為懊惱，認為是自己寫了這首詩帶來的不吉，應了牛郎、織女相分離的事。從此之后，他再也不肯登鵲華橋了，怕觸景生情引起傷感。
目前，乾隆皇帝游過的鵲華橋已經不在。
4.大明湖傳說概括一下
濟南人都知道大明湖里有“四怪”——青蛙不鳴，蛇蹤難尋，久旱不落，久雨不漲。
“恒雨不漲”，則是因為大明湖的出水口眾多，當水漲時候，自然而然的就流了出去；
至于“久旱不涸”，則是因為大明湖的湖底為質地細密的火成巖，致使源源不斷流注湖中的泉水不能下泄。
大明湖蛇不見，蛙不鳴則有一個傳說。當年乾隆皇帝下江南，每次路過濟南，而且都住在大明湖畔
的縣衙里。一到晚上，大明湖蛙聲一片，咕呱噪耳，鬧得他徹夜難眠了。于是傳來隨駕的劉庸，傳
旨：“蛇歸洞，蛙不鳴！”，皇帝出金口玉言，于是湖中蛙鳴戛然而止。
5.誰知道濟南的老故事
這個季節濟南的故事特別多，也許是一個老故事了，一個關于包二奶的話題，一個叫王靜的女孩。今天看了央視的片子，認識了這個叫王靜的女孩，一個清秀，淳樸，一看很麻利的山東姑娘。本人不好是非，也無意于糾纏與王父是否出閣的旋渦。在這個近似與殘酷的世界，是否包二奶似乎是很稀松平常的一個話題，我只想談談王靜，一個本該屬于我身邊這個普通世界的簡單女孩。
前幾天山大同學聚會，清華突然問了一個很讓我吃驚的問題：“你敢取王靜這樣的女孩嗎？”我澀笑了一下，為敢作答。同樣是你，會如何選擇呢？一個本來很普通的家庭糾紛，現在由于網絡和媒體的介入，一切都變的那么復雜起來。母親欲哭無淚，女兒矛盾重重，父親遠走他鄉。我覺得在這里面，幾個人都是很可憐的，王靜的初衷我覺得也并不是為了炒做什么，她只是覺得這樣可以挽回她的本已破碎的家庭，相信她考慮的并不多。父親呢，遠走他鄉，于哭無淚，我真的不知道他何以面對，相信他有男人的血性，可面對的是自己的女兒。無奈中，他只好走進法庭，也是為了還自己一個清白。
三個本屬于一個家庭的成員，現在各有個的思考，各有個的委屈，這不是一個現實的悲劇嗎？王靜妹妹，你不該承受的這么多，你的生活本應該很平靜的，像我們一樣。其實生活的悲劇很多，我們切不論你父親的對錯與否，作為女兒，你讓你的父親心涼如水。
現在他爸爸已經受不了他的行為了，終于向法院提交了訴訟請求，狀告女兒侵害其名譽。我覺得這事一件好事，說不定可以讓她看清楚她自己在做什么，以便在將來的人生道路上樹立正確的人生觀價值觀，采用理智的態度、嚴謹的作風、合適的方法來對待身邊的事物。
最后我想說，是媒體害了她。包二奶鬧離婚的干部家庭多了，可是王靜偏偏被選為了典型，眾多正愁沒東西可炒的媒體立刻做為正義的化身出現在公眾面前，表示對王靜的聲援同時對其父表示譴責，并且還展開讀者大討論。可是大討論結束了，這事兒就過去了，王靜卻騎虎難下了。老外的記者殺死了“戴妃”，中國的記者難道也要…？
6.關于玉函山的故事 短的 急
濟南城南玉函山，松蔭遍遮，清幽絕塵，是濟南的一座名山。玉函山山名何來？來自一個傳奇的故事——唐人段成式《酉陽雜俎》記載：“齊郡函山有鳥，足青，嘴赤黃，素翼，絳額，名‘王母使者’。昔漢武登此山，得玉函，長五寸；帝下山，玉函忽化為白鳥飛去。世傳山上有王母玉函，常令鳥守之。”
話說當年武帝，文韜武略，把一個漢朝天下治理得一派升平。然而世間之事總難全遂人愿，饒是天子也不能外。這不，眼下武帝正自發愁——蓋因近來，那傾城傾國之貌的妃子李夫人染疾不起，太醫奏報已是病入膏肓。漢王后宮美人無數，單單武帝與李夫人最是卿我，如今李夫人命系一旦，武帝怎能不憂。
武帝正自發愁，內侍來報，少翁求見。武帝聽了面露喜色，忙傳進見。或問，少翁者何人？各位不知，武帝雖貴為國尊，卻一向迷信，沉溺方術，少翁就是其最信任的一名方士。少翁進來，行禮畢，早已察言觀色，道：“請恕臣直言，臣觀陛下印堂蒙陰，似有不虞之難。”武帝道：“我正欲與卿說知。”遂把李夫人病重，命將不保一事告訴少翁。臨了，還問有何方法能夠破解。
少翁聽了，沉吟道：“此事非同小可，待臣做法上天庭打探些消息。”乃雙手合十，忸怩作態，似昏昏入睡，醒來道：“臣方才魄入天庭，遇太上老君。太君言，惟有泰山封禪或可解貴妃之厄。”
武帝聞聽大喜，道：“如今天下升平，朕早有泰山封禪之意。既然封禪可保愛妃無恙，當可速速成行。”
于是武帝頒詔天下，泰山封禪。
武帝泰山封禪，少不得一番儀式，不提。
卻說武帝封禪完畢，居山遠眺，心想離開數月也不知長安城李愛妃狀況如何，但愿此次封禪能使她早日康復。一旁少翁，察言觀色，已知其意，上前道：“陛下，此次封禪天神共知，必保我大漢江山永續萬年。只是李貴妃久病體弱，還請陛下棄轎乘馬下山，以感動天神保佑貴妃。無奈此舉苦了圣上龍體。”
武帝道：“為李妃無恙，朕辛苦一些有何！”乃乘馬下山。此刻驕陽當頂，不多時武帝已是渾身汗透。
話休冗長，有話簡說，武帝此舉，真的感動了一位神仙——西王母。
原來，那西天王母每年都要前來東土會見愛侶東平王。今番又駕祥云前來，卻窺武帝乘馬揮汗而行。王母心動，已知其意，不由感慨：“都道人間帝王無情，誰料武帝能有此舉，可謂感人。也罷，待我成全他吧……”
再說武帝正打馬前行，忽有一鳥，白翅青足，嘴赤帶黃，絳色額頂，在頭前盤旋。武帝驚道：“好怪的鳥！”就聽少翁喊道：“異禽現身，必有吉祥，請陛下跟行。”武帝一行乃追鳥而進。那神鳥也不疾飛，只落武帝等一箭之遠，約莫兩個時辰，飛到一座山前，竟顧自盤旋起來。
武帝勒韁停馬，問：“此乃何處？”有人奏道：“此處乃濟南郡屬地。”這時，少翁稟報：“陛下，臣方才想起，此鳥足青，素翼，絳額，嘴赤黃，乃西王母麾下神鳥，曰‘王母使者”。王母神鳥現身，定是王母要降吉祥與陛下。”
少翁語音方落，就聽有人高喊：“神鳥發光了！”眾人望去，只見神鳥翔落于山間，發出五彩光芒。眾人圍攏過去，卻見神鳥變成一個玲瓏剔透的玉函。函內所盛，則是顆雞卵大烏亮的藥丸。還是少翁有識，道：“恭喜陛下！此藥定是王母所賜長生不老丹也。”
武帝大喜過望，道：“得此仙丹，朕愛妃有救也！”遂面西揖拜，謝西王母之恩。又令起身下山，連夜趕回京城。
誰知這時，一陣馬聲嘶鳴，卻是宮使千里快騎來報：武帝愛妃李夫人已于前日仙逝了。
武帝聞聽，淚水頓下。良久，武帝棄玉函于路邊石上，黯然道：“愛妃已去，留長生丹復有何用？”遂凄凄切切吟起了那首《佳人曲》：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？佳人難再得！”
這時，天昏地暗。在武帝凄惻的吟誦聲中，路邊的玉函，驀然化作一只白鳥，展翅飛去……
后來，這個傳奇故事在民間世代流傳開來，而故事中武帝得到玉函的那座位于濟南城南的山，也就被稱作玉函山了。
7.濟南的風土人情、歷史文化、名人事跡
鞏俐簡介 生日：1965年12月31日 籍貫：山東 出生地點：沈陽 星座：摩羯座 身高：168cm 體重：56公斤 最喜愛的季節：秋 最喜歡的顏色：黑、白、紅 嗜好：烹飪、看名人傳記 最喜歡的電影作品：《唐伯虎點秋香》 最喜歡的歌曲：《搖啊搖，搖到外婆橋》 鞏俐1965年生人，山東濟南人。
1985年考入中央戲劇學院表演系，畢業后留校任話劇研究所演員。大學二年級時，她被首次執導的張藝謀選中，在影片《紅高粱》中扮演女主角九兒。
鞏俐的表演雖略嫌稚嫩，但清新可人，顯示出良好的潛質。而隨著《紅高粱》的聲譽日隆，鞏俐也在海內外聲譽大震。
1988年在影片《代號“美洲豹”》中她飾演護士，獲第十二屆電影百花獎最佳女配角獎。1989至1990年間，鞏俐又主演了兩部張藝謀執導的兩部影片《菊豆》和《大紅燈籠高高掛》，都是舊時代深受家族壓抑的女性形象。
使鞏俐的表演邁向高峰的是1992年張藝謀執導的《秋菊打官司》，片中演員賦予角色的生活實感深深打動了觀眾，秋菊不僅使鞏俐榮膺“金雞”、“百花”雙料影后，而且在第49屆威尼斯國際電影節上獲得最佳女演員獎，這是大陸女演員首次榮獲國際大獎。 她與張藝謀合作的影片還有《活著》、《搖啊搖，搖到外婆橋》。
與其他導演合作過《霸王別姬》、《畫魂》和《風月》等。她還拍了不少香港娛樂片，像《古今大戰秦俑情》、《天龍八部》、《唐伯虎點秋香》、《西楚霸王等》。
李清照（1084~約1155） 中國宋代詞人。自號易安居士。
濟南章丘（今屬山東）人。父李格非，官至禮部員外郎，為當時齊、魯一帶知名學者。
母王氏，知書善文。夫趙明誠，為吏部侍郎趙挺之之子，金石考據家。
李清照早年生活優裕，工書能文，通曉音律。婚后與趙明誠共同致力于書畫金石的整理，編寫了《金石錄》。
金兵入據中原，清照舉家南逃。后明誠病故，戰亂中書籍文物大部分散失，孤獨一身，各地漂泊，境遇極其悲苦。
據傳清照曾改嫁，后世學者對此頗有爭議。其晚年生活情況缺乏資料記載，僅知她曾作《打馬圖經》及自序，還曾攜米芾墨跡訪米友仁求題跋。
清照的傳作風格及藝術特色： 李清照工詩，能文，更擅長詞。其創作以北宋、南宋生活的變化呈現出前后期不同的特點。
李清照前期的詞真實地反映了她的閨中生活和思想感情，表現了自然風光和別思離愁。如[如夢令]二首，活潑清新，語意雋秀 南渡后的詞也與前期風格迥異，變清麗明快為凄涼沉痛，抒發了傷時念舊、懷鄉悼亡的情感。
如[菩薩蠻]、[蝶戀花]以及慢詞[永遇樂]等，寄托了強烈的故國之思。她在詞中充分地表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁。
如[武陵春]、[聲聲慢]、[清平樂]等，將亡國之痛與個人孤苦凄慘的生活晚景融為一體，悲傷愁緒渲染極致，可以說這是時代的苦難與個人不幸命運的藝術概括。 代表作 《夏日絕句》：" 《聲聲慢》： "《醉花陰 漁家傲 一剪梅 千古名句 莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦 物是人非事事休，欲語淚先流 天接云濤連曉，霧星河欲轉千帆舞 梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。
者次第，怎一個、愁字了得？” 生當作人杰，死亦為鬼雄 一種相思，兩處閑愁。 辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。
原字坦夫，改字幼安，別號稼軒居士，歷城（今山東濟南）人。 與蘇軾齊名，并稱蘇辛。
有人這樣贊美過他：稼軒者，人中之杰，詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”
歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生時，山東已為金兵所占。
二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵占。
紹興三十一年（1161）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。一生堅決主張抗擊金兵，收復失地。
曾進奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強兵復國的具體規劃；又上宰相《九議》，進一步闡發《十論》的思想；都未得到采納和施行。在各地任上他認真革除積弊，積極整軍備戰，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長期閑居。
光復故國的大志雄才得不到施展，一腔忠憤發而為詞，由此造就了南宋詞壇一代大家。為豪放派愛國詩人，與蘇軾并稱為"蘇辛".耿京聚兵山東，節制忠義軍馬，留掌書記。
紹興三十二年，令奉表南歸，高宗召見，授承務郎。寧宗朝累官至浙東安撫使，加龍圖閣待制，進樞密都承旨卒。
曾寓居江西上饒、鉛山達十余年。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。
筆力雄厚，藝術風格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長短句》。
平生以氣節自負，以功業自許，一生力主抗戰，曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱，又與宋志士陳亮及理學家朱熹保持深厚友誼，與之砥勵氣節，切磋學問。抗金復國是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時代特色。
還以生動細膩的筆觸描繪江南農村四時的田園風光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。
風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位。
后人遂以“蘇、辛”并稱。其詩文亦有足稱道者，特。
8.山東歷史故事
山東民間傳說中的秦瓊 回馬泉 在濟南，還有一個關于秦瓊的古老傳說：話說當年秦瓊在歷城縣衙當捕快的時候，有一次手持雙锏騎著高頭大馬追趕賊人，在與賊人交戰中，秦瓊所騎的戰馬猛一回頭，由于蹄力過猛，馬蹄落處出現了泉眼，一泓清泉從地下汩汩冒出。
濟南人為了紀念他，就將這處泉池取名為“回馬泉”。也許是源于這一神奇的傳說，人們在2004年4月重新評定濟南新“七十二泉”時，將位于五龍潭東南20米處的回馬泉列為第37泉。
老濟南們說，現在泉底長滿了綠苔，而想當年秦瓊坐騎留下的蹄印之處，則呈現出淺黃色沙土，沙礫深處會溢出串串泉珠來呢。 大禹伏龍 傳說在大禹治水的時候，歷山腳下是一片汪洋。
水底有條惡龍作怪，禹將濟、濼二水疏通，洪水排盡，孽龍無處藏身，躍身向東竄去。大禹緊追不舍，惡龍鉆進城東山上的石洞，禹上前擒捉，那龍長嘯一聲，破山而出。
大禹追至山澗（即今日回龍洞，在漿水泉風景區），終于制服孽龍。那龍穿越時出現的洞，后人便稱為龍洞。
那座山也因此得名龍洞山，又叫禹登山。山下那條幽深的澗溝，被稱為“藏龍澗”。
寺沉成湖 古代，濟南有個大明國寺。寺內殿宇飛閣，雄峙亭立；經聲佛號，暮鼓晨鐘。
然而寺內和尚卻不守教規，經常奸淫良家女子。傳說有一姑娘，很有孝心，她母親有病，她便天天向大明國寺方向燒香祈禱。
一月之后，母親病愈。姑娘便去大明國寺還愿。
寺內和尚見她姿色甚美，便于夜晚把她搶入寺內。姑娘的哥哥聞知躍馬挺刀，追蹤而去，突然，一聲炸雷，天塌地陷，大明國寺沉入地下，此處成了湖泊，就是現在的大明湖。
哥哥救出妹妹，在湖邊種藕捕魚，侍養老母。那些和尚便成了湖里的蛤蟆，只會鼓肚皮，卻永遠叫不出聲來…… 井中鎖蛟 濟南城內有一舜泉和一口舜井。
舜泉在原南門里偏西舜廟里；舜井在原南門里向北“舜井街”路西墻下邊。據古老傳說，濟南發大水后，不知是哪位仙人（大禹或呂洞賓），把發水的蛟拿住，鎖到舜井里，并在井上豎了一根粗粗的鐵柱子，把粗如人手腕的鎖蛟的鐵鏈子從井中引上來鎖在鐵柱子上，讓蛟在井里好好“修身養性”。
蛟問：“我什么時候可以出去？”仙人回答：“到鐵樹開花的時候，你就可以出去了。”那就是說，井中被鎖的蛟將永遠不能重見天日。
井上的鐵柱子和鐵鏈子一直到民國時代還有。多少年來，大家去舜井里提水，井上的鐵柱子、鐵鏈子都已生銹，鐵鏈子照樣垂在井里，可是從來沒有人敢動。
趵突泉涌 很久以前，濟南城里有個名叫鮑全的青年樵夫，天天手不離斧砍柴，仍養活不了年邁的雙親。雙親突然得了重病，沒錢請醫生，鮑全只好眼看著父母相繼去世。
從此他向一和尚學醫，幾年中救活了許多老百姓。那時濟南沒有泉水，遇上旱年，連煎藥的水也沒有，鮑全每天早起去擔水，為那些買不起水的窮人煎藥。
一天，鮑全在擔水的路上救了一位老者，并拜這位長者為干爹。干爹看鮑全一天到晚為窮人治病，忙得連飯也沒空吃，就說：“泰山上有個黑龍潭，潭里的水，專治瘟疫，你要能挑一擔潭水回來，每個病人只要滴到鼻里一滴，就能消除百病。”
鮑全拿著干爹給的拐杖，歷盡艱辛，來到泰山黑龍潭，卻發現這里原來是龍宮，干爹是龍王的哥哥。鮑全挑了一件龍王的禮物白玉壺，里面的水永遠也喝不完。
鮑全回到泉城后，為很多病人治好了病，州官聽說后派人來搶奪，鮑全把壺埋在了院子里。公差在院中挖到了白玉壺，卻怎么也搬不動，他們一起用力，只聽“咕咚”一聲，突然從平地下“呼”地竄出一股大水，濺起的水花撒滿全城，水珠落在哪里，哪里便出現一眼泉水，從此濟南變成了有名的泉城。
人們為了紀念鮑全，把這泉叫寶泉，年深日久，人們根據泉水咕嘟咕嘟向外冒的樣子，又把它叫成“趵突泉”了。 馬刨泉涌 相傳北宋時候，鎮守濟南的知府劉豫手下有員大將，姓關名勝，人稱“大刀關勝”。
金人入侵時，劉豫降金，關勝拒降死戰，兵士們口渴難耐，無力交戰。正危急時，關勝的戰馬用蹄刨地，泉水涌出，兵士們飲足，又殺入亂陣。
另有傳說，關勝與金兵激戰于濟南西南門，不幸戰死，戰馬見此，仰天長嘯，用前蹄刨出一泓清泉。故得名“刨泉”，泉址現在趵突泉李清照紀念堂東側。
金牛化山 古時候，濟南華山腳下有個給財主放牛的苦孩子。財主心黑，每天只給孩子帶一個餅子去放牛。
這天，苦孩子正想吃飯，一個衣衫襤褸的老者向他要餅子吃。孩子見老人可憐，就把餅子全給了老人，自己卻忍饑挨餓。
老人要報答小孩，便把他領進一座山洞中，只見一頭金牛拉著金磨在軋金豆子，老人捧了一把金豆子給孩子。這事被財主知道后，便拿著袋子去山洞裝金豆，還想把金牛和金磨弄回家。
不料，金牛怒吼一聲跑出山洞，洞口坍塌，財主葬身洞中。那牛跑至濼水邊飲水，雞叫了，金牛化成山，人稱金牛山。
華山腳下有個山洞，那就是傳說中的金牛洞。 二郎擔山 傳說很早以前，濟南北郊原是一馬平川。
二郎神趕太陽，挑著兩座山走到這里，放下擔子歇腳小憩。不料兩座山竟生了根，再也挑不起來。
就連他從鞋里倒出來的兩堆土，也變成了后來的粟山和馬鞍山。二郎神挑來的兩座山天天增長，驚動了太上老。
9.濟南的歷史簡介
歷史概況 濟南是**公布的歷史文化名城。
因地處古四瀆之一“濟水”（故道為今黃河所據）之南而得名。據考古發掘資料，遠在9000年前的新石器時代早期，已有先民在此繁衍生息。
距今4000~4500年前以磨光黑陶為特征的“龍山文化”，系因1928年首次發現于濟南東郊龍山鎮而被命名。夏代，龍山鎮城子崖一帶建有較大規模的城市。
商周時代，濟南為古譚國（東方方國，都城在今城子崖、平陵城一帶）地。春秋戰國時代，濟南屬齊國，稱“濼”“鞍”“歷下”等邑，為齊國西南邊陲重鎮。
秦代，地屬濟北郡（郡治博陽，即今泰安）。西漢始置濟南郡，郡治東平陵（今濟南市章丘平陵城）。
漢文帝十六年（前164年），設濟南國，首府東平陵。前154年，廢濟南國，復置濟南郡。
漢武帝時，濟南郡轄東平陵、歷城等14縣，屬青州刺史部。東漢建武十七年（41年），濟南郡復稱濟南國，轄14縣，后改轄10縣。
魏晉南北朝時期，朝代屢屢更替，濟南先后為魏、西晉、后趙、前燕、前秦、后燕、南燕、東晉、劉宋、北魏、東魏、北齊、北周轄境，置郡置國，變化頻繁。其間，濟南郡治于西晉永嘉末年（313年前）從平陵（即東平陵）遷至歷城。
從此，今濟南市區成為歷代郡國、州府的行政中心。劉宋元嘉九年（432年）在濟南郡僑置冀州，濟南為州、郡兩級治所。
北魏皇興三年（469年），改僑冀州為齊州，轄濟南郡、東魏郡、太原郡等6郡35縣。隋開皇三年（583年）撤郡并縣，齊州仍治濟南，轄歷城等10縣。
大業三年（607年）齊州改稱齊郡。唐朝建立后，復稱齊州，轄歷城、章丘、長清等6縣。
唐中葉天寶年間，齊州曾一度改稱臨淄郡、濟南郡。五代時期，仍稱齊州，先后為梁、唐、晉、漢、周的轄境。
北宋，齊州先后屬京東路和京東東路。政和六年（1116年），齊州升為濟南府，轄歷城、章丘、長清等5縣。
建炎二年（1128年）后，被金朝所據，仍為濟南府，轄7縣，屬山東東路。其間，曾一度為原濟南知府劉豫建立的偽齊轄境。
元初，改為濟南路，直隸于中央中書省。至元二年（1265年），轄棣州、濱州2州及歷城、章丘、濟陽、商河等11縣。
金元時期，濟南先后為金山東東西路提刑司、元山東東西道肅政廉訪司治所，是山東地區的監察中心。明初，復稱濟南府，轄泰安、德州、武定、濱州4州及歷城、章丘、長清、濟陽、商河等26縣。
洪武九年（1376年），山東最高行政機關“承宣布政使司”由青州遷至濟南，濟南成為山東省會，全省政治、軍事、經濟、文化中心，全國重要的中心城市之一。清初，沿明朝建置。
雍正二年（1724年）、十二年（1734年）調整區劃，濟南府改轄德州和歷城、章丘、長清、濟陽等1州15縣。民國初年，撤銷濟南府，置岱北道，轄27縣。
1914年岱北道改稱濟南道，轄縣未變。1925年改轄歷城、章丘、長清、濟陽等10縣。
1929年7月，析歷城縣城廂及其四郊，正式設立濟南市。時濟南市面積175平方公里，人口40余萬。
1948年9月，中國人民解放軍華東野戰軍解放濟南，設立濟南特別市。1949年5月復稱濟南市。
中華人民共和國建立后，經歷了漫長的原始、奴隸、封建社會的濟南，開始進入社會主義新時代。1958年，歷城縣劃歸濟南市。
其后，章丘、長清縣于1978年，平陰縣于1985年，濟陽、商河縣于1990年陸續劃歸濟南市管轄。1994年2月，濟南市被正式確定為副省級城市。
2016年12月，章丘撤市設區。濟南市現轄7區3縣。
濟南歷史悠長，人才輩出。屬今濟南市籍的歷史名人主要有：中國傳統醫學的杰出代表、戰國時代神醫“扁鵲”（本名秦越人），中國古代陰陽五行學說的創始人、戰國思想家鄒衍，口授今文《尚書》28篇于世的漢代學者伏生，請纓出使南越、為祖國統一事業做出貢獻的漢代外交家終軍，隋末農民大起義的起義軍領袖杜伏威、輔公祏；唐朝開國功臣、一代名相房玄齡和名將秦瓊，中國古代三大求法高僧之一唐人義凈（俗名張文明），宋代中華詞壇“婉約派”代表李清照、“豪放派”代表辛棄疾，金元散曲家張養浩、杜仁杰，宋、遼、金三部正史的總裁官張起巖，明代文壇前“七子”之一邊貢、后“七子”之一李攀龍；明《寶劍記》等劇的作者、戲曲家李開先，明萬歷年間文學為一時之冠的內閣大學士于慎行，清經學家張爾岐，清《四庫全書》主要編纂人、藏書家周永年，古文獻學家、清《玉函山房輯佚書》的纂輯人馬國翰，近代民族實業家、“祥”字號商業的代表人物孟洛川等。
擴展資料：一、文學 濟南歷史上涌現了很多文人墨客，最著名的就是所謂的“濟南二安”：李清照（號易安）和辛棄疾（字幼安），李清照是中國歷史上最著名的女詞人，詞作具有獨特的藝術風格，創造了“易安體”，同時也被稱為“婉約派”之宗。辛棄疾被認為是“豪放派”的代表人物，多表現其愛國熱情，被譽為“詞中之龍”。
元代的張養浩，散曲造詣極高，元曲在他的時期達到頂峰。歷代許多墨客騷人也曾造訪濟南，其中包括唐朝的李白、杜甫，宋代的曾鞏、蘇軾，金元時期的元好問，明代的李攀龍、王象春，清代的王士禎、蒲松齡，民國的老舍等。
杜甫曾詩曰：“東藩駐皂蓋，北渚凌清河。海右此亭古，濟南名。