華閱文章網1.關于巴金寫的長夜這篇短文的讀后感350字
我國著名的作家巴金先生在《日》這篇文章中，借用“飛蛾撲火”這一現象來闡述自己的生死觀和人生觀.他贊嘆和崇尚“飛蛾不畏化為灰燼的結局，為追求光明而飛身撲火”的壯舉，他還在文章中說道：“寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死.”氣勢可敬，精神可嘆.
但是，“仁者見仁，智者見智”.對于巴金先生的觀點，我有我自己的看法.那就是，一半接受，一半不敢茍同.
我一半接受的理由是因為他這樣做會使他“英明一世”，“千古流芳”，是英雄的所作所為.讓人們為之欽佩和敬仰.
可我一半不敢茍同的理由是因為對于人來說，生命是寶貴的.每個人的生命只有一次.況且，我們現在生活在和平年代里，沒有戰爭，沒有痛苦，過著美好的生活.所以，用不著轟轟烈烈的去死.其次，不用，有時也會得到“英明一世”，“千古流芳”.然而有時，即使你轟轟烈烈的去死了，也不一定會得到“英明一世”，“千古流芳”，反而會白白浪費了自己的寶貴生命.
有一句成語說的好“臥薪嘗膽”.說的是春秋戰國時期，越國被吳國打敗.越王勾踐為報仇雪恨，每天在吃飯和睡覺前，總要嘗一嘗膽的苦味，借以不忘亡國之恨.最后，不也是把吳國給打敗了嗎！
越王并沒有因一時之恨而“飛蛾撲火”，即沒有去“轟轟烈烈的死”，但是結局仍舊還是隨了他自己的意愿.所以，世界上的事情并不都須非要以轟轟烈烈的死來換取成功.
這是我的一孔之見，不一定符合實際，但，我的確是這樣認為.
2.關于巴金寫的長夜這篇短文的讀后感350字
我國著名的作家巴金先生在《日》這篇文章中，借用“飛蛾撲火”這一現象來闡述自己的生死觀和人生觀.他贊嘆和崇尚“飛蛾不畏化為灰燼的結局，為追求光明而飛身撲火”的壯舉，他還在文章中說道：“寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死.”氣勢可敬，精神可嘆.但是，“仁者見仁，智者見智”.對于巴金先生的觀點，我有我自己的看法.那就是，一半接受，一半不敢茍同.我一半接受的理由是因為他這樣做會使他“英明一世”，“千古流芳”，是英雄的所作所為.讓人們為之欽佩和敬仰.可我一半不敢茍同的理由是因為對于人來說，生命是寶貴的.每個人的生命只有一次.況且，我們現在生活在和平年代里，沒有戰爭，沒有痛苦，過著美好的生活.所以，用不著轟轟烈烈的去死.其次，不用，有時也會得到“英明一世”，“千古流芳”.然而有時，即使你轟轟烈烈的去死了，也不一定會得到“英明一世”，“千古流芳”，反而會白白浪費了自己的寶貴生命.有一句成語說的好“臥薪嘗膽”.說的是春秋戰國時期，越國被吳國打敗.越王勾踐為報仇雪恨，每天在吃飯和睡覺前，總要嘗一嘗膽的苦味，借以不忘亡國之恨.最后，不也是把吳國給打敗了嗎！越王并沒有因一時之恨而“飛蛾撲火”，即沒有去“轟轟烈烈的死”，但是結局仍舊還是隨了他自己的意愿.所以，世界上的事情并不都須非要以轟轟烈烈的死來換取成功.這是我的一孔之見，不一定符合實際，但，我的確是這樣認為。
3.巴金 日月100字 讀后感
讀巴金散文《月》有感
早就讀過這篇散文，因為很喜歡，就保存下來，想著讓自己慢慢品味。可今天再次讀它的時候，心里真是有種說不清、道不明的感覺，并且這感覺總圍繞著自己，讓我有種顧影自憐的想法，且心里很難受。
以前我最喜歡站在窗前獨自看著月兒慢慢的升空，把它那皎潔而融融的月色盡情揮灑在城市的角角落落，映照著我家的窗欞；那月光透過玻璃，傾泄著它溫柔的色彩，感覺到柔柔的月光，普照在我的身上，一如照在了我的心里，讓我感覺不到它的遙遠，感覺不到它的清冷，仿佛它那皎潔的月色能把我的心照亮；看著它，心像是被什么溫暖著，喜歡它就這樣在我的身邊陪伴著我，感動著我的心。總愿意看到它高高掛在天空，總盼著它時時月圓，刻刻透明。
但現在這種難受的感覺到底是為什么，是為自己心里的想法，是為了自己無為的追索？是為情感一而再三的這樣對我，為了今天，還是為了那不可預知的未來？我真的說不清楚。只是那種疼痛的滋味在心里慢慢的滋長，慢慢的延伸著，觸及到我身體的各個部分。看身邊所有都朦朧模糊，感身心里所體味的一切都那么意味深長，想自己所要的情感，在自己還沒真正體會它的溫暖和溫馨之時，就這樣毫無聲息的遠離了我，只余漫漫長夜籠罩著我的心，只剩皎皎清月陪伴著我從黑夜走向黎明。
長夜漫漫雨霏霏
思情長長淚串飛
情深意切寄數語
隔斷天涯路通誰
情感的追索真的就這樣在漫長的歸途中迷失了方向，思想的愛戀在皓月當空之時，倍感孤寂，身體里的血液凝固于清冷的月色中，淚水模糊了我的雙眼，粘濕了我的衣襟。想著你我一起抵窗相對邀明月，遙寄相思之情；細數著黑夜中的星星，找尋著你我的蹤影，明白到底那顆才是我們的歸程，何時才能相逢于清冷的黑夜中；細聞春夜花香飄四野，感春雨滴落心間，春風吹拂著我的面龐，春雨澆透了我的心。皎月依舊清高的掛在天際，伴月的云朵早已把冷寂歸于清明，歸于我的心。
“月的光是死的光。”是的，月光是死的光，它不如陽光般可以讓世界溫暖，可以讓人心燃燒，更不可能給萬物以孕育。我為什么還要這樣在意清月是否皎潔，在意你是否能圓呢？
4.巴金作品讀后感
[巴金作品讀后感]《寒夜》我也是在一個夜晚看完的，但是宿舍很黑、很靜，讀完《寒夜》心中也確實有無限惆悵、悲涼，巴金作品讀后感。
《寒夜》是巴金最后一篇長篇小說，書中寫了一個小公務員生離死別、家破人亡的悲劇。整部作品的主要人物有三個：王文宣，他的妻子樹生和他的母親。
王文宣是一個善良，但懦弱的“老好人”形象。他在工作上認真、努力，但得不到領導的賞識，同事的擁護，他拿一點可憐的薪水勉強度日。
在生活中，他的妻子與母親總是吵架，使他享受不到家庭的和睦溫馨。家庭糾紛與冷酷的社會現實使他心力交瘁。
最終患上肺病，而此刻他卻遭受了更大的打擊，由于病情的加重，公司辭退了他；母親和妻子矛盾加深，妻子離他而去。病痛又折磨的他痛不欲，好不容易恢復了工作，但鐘老不幸染上霍亂去世了，公司中再也沒有和他說話的人了，讀后感《巴金作品讀后感》。
此刻，他的妻子也寫信來告訴他與他斷絕夫妻關系，他恍恍惚惚的度日，只有在期盼著抗戰的勝利，然而，在抗戰勝利之時，他孤寂的死去了。 王文宣的妻子樹生卻有著旺盛的生命力，喜歡新鮮熱鬧的城市生活，她與丈夫形成了鮮明的對比。
也正是因為這樣，婆婆看她不順眼，她也不喜歡自己的婆婆。但她畢竟是善良的，丈夫病后，她也想照顧他，盡量不和婆婆吵架。
但她是屬于新時代的女性，最終她還是離他而去，她每個月都會匯錢，讓他治病。她不能忘記他，但更無法丟掉外面的生活。
王文宣的母親是傳統的中國女性，雖然她讀過書，但仍認為女人應該守在家中，因此，他討厭自己的兒媳，但卻寵愛自己的兒子、孫子。尤其是為了兒子她什么都肯做，但卻不明白樹生對自己兒子的重要性，逼走樹生，使兒子痛苦難過。
《寒夜》中出色的環境描寫，顯示出人物情緒的變化，于是人物的命運，是整部作品都處在昏黃、灰白的基調中，它暴露了抗戰后期國統區的黑暗現實，揭示了善良正直的小知識分子的悲慘命運。《憩園》中作者構思巧妙，像是自己置身其中，又像是以第三者的身份在講一個故事。
文中的我“黎先生”以他的視角寫了有關與憩園的一切。老姚的豪放正直，他妻子的溫柔甜美，楊家小孩的聰明善良，楊三爺的悲劇命運，都巧妙地呈現出來。
〔巴金作品讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】。
5.求巴金寒夜的讀后感..
我一口氣讀完了巴金先生的《寒夜》，其中汪文宣這個人物的故事最令我感動和同情。
“老好人”汪文宣最終在極端痛苦中死去，在無聲的“不公平”的呼聲中死去，在對社會的控訴中死去，它控訴什么？是戰爭（日本侵略戰爭）嗎？不僅僅是日本侵略戰爭，是戰爭加之國內政治的腐敗，文化的腐朽，社會的陰暗。小說以“寒夜”為題，實是指那陰暗的社會有如嚴冬之中的漫漫長夜，而造成“寒夜”的原因主要有三：日本帝國主義的無恥的侵略戰爭。
小說的一幕幕是在抗戰的大背景下上演的。汪文宣夫婦是一雙有理想，有抱負的知識（讀書人）分子。
他們在以前曾對理想抱負孜孜追求，曾合力興辦學校（是愛情更是共同的理想，將兩個人聯系在一起），但他們的理想，他們的抱負被日軍的炮火給一點不留的燒毀，剩余的僅是渺茫的希望。“戰爭結束”“勝利后”一切都會好起來。
而“戰爭結束”“勝利”在茫茫寒夜僅僅是一個已經熄滅的火柴梗上的大星正慢慢逝去。他們沒有時間，社會也沒有時間留給他們讓他們在“戰爭結束”和“勝利后”使一切都好想來。
是社會，小說幾次三番地寫及汪文宣痛苦地校對著“文稿”給要員出的書寫廣告，盡管“句子也不通順文章”也必須校對，復印，官僚們僅僅追求自己的勝利，不管平民死活，在汪最困難時期將起辭退，由于腐敗而通貨膨脹，將人民陷入死亡的泥潭中，經濟由于政治的腐敗而惡化，正是由于經濟原因，汪文宣的死被迅速提前。而正是由于經濟原因，汪夫婦之間的感情產生隔閡，最終走向死亡。
是病態社會的腐朽禮教，分析汪文宣和汪母。汪文宣是一個舊社會知識分子，軟弱并且擺脫不了封建禮教的束縛。
他的悲劇的直接起因也是困擾著舊中國幾千年的“婆媳問題”，汪夾在其母和樹生中間，面對著母親和妻子，他顯得無能為力，他對于母親的固執，偏見和對妻的不正當的敵視過于軟弱，它受封建禮教的影響也太深，新思想教育也沒有使他的腦袋開化。對于母親，她是迂腐的“孝道”，在他眼中，母親永遠是對的，對母親的所作所為他不敢有絲毫的干涉，而他又明知自己的愛人并沒有大錯，在他病重時候的每一次爭吵都是由其母親對妻子的敵視引起的。
然而，他僅能一味的請求妻子的原諒。而對其母的話即使是認為是極大的錯誤也沒有一次正面反駁。
還有對社會上的不公現象僅僅是忍受，忍受，最終在這種忍受中痛苦得結束了自己的生命。汪母，汪母是一個受過“教育”的舊時代女性，她在整個悲劇的過程中始終扮演著一個悲劇催化劑的角色。
她對她兒媳的污蔑，輕視，主要有兩個因素：一，其子與兒媳的婚姻不是按封建社會的程序來辦，沒有按著封建的“八抬大轎”抬入他們汪家的大門，因此她不能算作汪家真正的兒媳，僅僅是他兒子的“姘頭”是一個下賤的女人，她打心眼里鄙視她，因此她一直不承認她是自己的兒媳，即使是兒媳將自己的開始獻給了家，為了生計不得不離開自己理想所在的教育界，不得不去銀行工作，并且家中大部分開銷得她一人扛，而且因為工作而使得自己的親生兒子遠離母親。二，她認為女人天生應該在家里相夫教子，不應該天天在外面拋頭露面，而且更不應該和任何人有社會接觸，因此，她不停的罵自己的兒媳是“花瓶”是賣相的，自己和兒媳吵嘴后，兒媳負氣出走是和人“私奔”，因此她不顧及兒子病重，一味和兒媳爭吵，并多次在兒子面前中傷，試圖從中將二人的感情完全破壞掉，在每次兒媳離家后都是“帶著勝利的微笑”，殊不知這是對兒子最大的打擊，老奶奶不僅保守，而且固執，她從不相信西藥，認為只有中藥可以治病，因為兒媳的緣故她相信兒子的病僅僅是勞累，休息幾天，吃幾副醫生開的中藥就好了。
在一步步地拖延下，終于將兒子推進了死亡的深淵。造成母子二人性格的原因是母子二人腦中的毒瘤封建禮教的思想和在戰爭下的變態社會。
汪的悲劇是對封建禮教、社會和戰爭的控訴，是全中國在那種社會中的下層社會的真實寫照，汪在勝利日那天完結了，再受盡所有折磨后死去了，那所謂的“勝利”對他們和她們來說是沒有絲毫意義的“勝利是他們的勝利，不是我們的勝利，沒有發困難財的人卻倒霉”，最后斷氣時，眼睛半睜著，眼珠上翻，口張開，好像還在香誰要求“公平”，黑暗的社會會給人以公平嗎？接下來的路，還能像那樣走嗎？變革，社會需要變革，社會必須要變革。
6.巴金 家 讀后感 50字左右
《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
7.度巴金的散文秋夜的讀后感
讀巴金先生的《日》有感
我國著名的作家巴金先生在《日》這篇文章中，借用“飛蛾撲火”這一現象來闡述自己的生死觀和人生觀。他贊嘆和崇尚“飛蛾不畏化為灰燼的結局，為追求光明而飛身撲火”的壯舉，他還在文章中說道：“寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。”氣勢可敬，精神可嘆。
但是，“仁者見仁，智者見智”。對于巴金先生的觀點，我有我自己的看法。那就是，一半接受，一半不敢茍同。
我一半接受的理由是因為他這樣做會使他“英明一世”，“千古流芳”，是英雄的所作所為。讓人們為之欽佩和敬仰。
可我一半不敢茍同的理由是因為對于人來說，生命是寶貴的。每個人的生命只有一次。況且，我們現在生活在和平年代里，沒有戰爭，沒有痛苦，過著美好的生活。所以，用不著轟轟烈烈的去死。其次，不用，有時也會得到“英明一世”，“千古流芳”。然而有時，即使你轟轟烈烈的去死了，也不一定會得到“英明一世”，“千古流芳”，反而會白白浪費了自己的寶貴生命。
有一句成語說的好“臥薪嘗膽”。說的是春秋戰國時期，越國被吳國打敗。越王勾踐為報仇雪恨，每天在吃飯和睡覺前，總要嘗一嘗膽的苦味，借以不忘亡國之恨。最后，不也是把吳國給打敗了嗎！
越王并沒有因一時之恨而“飛蛾撲火”，即沒有去“轟轟烈烈的死”，但是結局仍舊還是隨了他自己的意愿。所以，世界上的事情并不都須非要以轟轟烈烈的死來換取成功。
這是我的一孔之見，不一定符合實際，但，我的確是這樣認為。
讀巴金散文《月》有感
早就讀過這篇散文，因為很喜歡，就保存下來，想著讓自己慢慢品味。可今天再次讀它的時候，心里真是有種說不清、道不明的感覺，并且這感覺總圍繞著自己，讓我有種顧影自憐的想法，且心里很難受。
以前我最喜歡站在窗前獨自看著月兒慢慢的升空，把它那皎潔而融融的月色盡情揮灑在城市的角角落落，映照著我家的窗欞；那月光透過玻璃，傾泄著它溫柔的色彩，感覺到柔柔的月光，普照在我的身上，一如照在了我的心里，讓我感覺不到它的遙遠，感覺不到它的清冷，仿佛它那皎潔的月色能把我的心照亮；看著它，心像是被什么溫暖著，喜歡它就這樣在我的身邊陪伴著我，感動著我的心。總愿意看到它高高掛在天空，總盼著它時時月圓，刻刻透明。
但現在這種難受的感覺到底是為什么，是為自己心里的想法，是為了自己無為的追索？是為情感一而再三的這樣對我，為了今天，還是為了那不可預知的未來？我真的說不清楚。只是那種疼痛的滋味在心里慢慢的滋長，慢慢的延伸著，觸及到我身體的各個部分。看身邊所有都朦朧模糊，感身心里所體味的一切都那么意味深長，想自己所要的情感，在自己還沒真正體會它的溫暖和溫馨之時，就這樣毫無聲息的遠離了我，只余漫漫長夜籠罩著我的心，只剩皎皎清月陪伴著我從黑夜走向黎明。
長夜漫漫雨霏霏
思情長長淚串飛
情深意切寄數語
隔斷天涯路通誰
情感的追索真的就這樣在漫長的歸途中迷失了方向，思想的愛戀在皓月當空之時，倍感孤寂，身體里的血液凝固于清冷的月色中，淚水模糊了我的雙眼，粘濕了我的衣襟。想著你我一起抵窗相對邀明月，遙寄相思之情；細數著黑夜中的星星，找尋著你我的蹤影，明白到底那顆才是我們的歸程，何時才能相逢于清冷的黑夜中；細聞春夜花香飄四野，感春雨滴落心間，春風吹拂著我的面龐，春雨澆透了我的心。皎月依舊清高的掛在天際，伴月的云朵早已把冷寂歸于清明，歸于我的心。
“月的光是死的光。”是的，月光是死的光，它不如陽光般可以讓世界溫暖，可以讓人心燃燒，更不可能給萬物以孕育。我為什么還要這樣在意清月是否皎潔，在意你是否能圓呢？
8.巴金月夜讀后感
巴金的短篇小說，情節多數不復雜，故事呈單線發展，如行云流水，流暢自然。由于重在抒發情感，因此不大講究篇章布局、結構技巧，但這些表面上的弱點都被作品感情的真摯這一特長彌補過來了。《月夜》描述了一個驚心動魄的可悲事件，但巴金沒有正面寫出土豪劣紳殺害鄉民的過程，而是藉船夫耐心的等候，船上人們的疑惑與被殺鄉民的妻子尋找丈夫來烘托出整個事件的來龍去脈。結尾處充滿感傷情調：“根生嫂的哭聲不停地在空氣中撞擊著--好像許多顆心碎在那里面，碎成了一絲一絲的，一粒一粒的。它們滲透了全個月夜。空中，地上，水里，仿佛一切全都哭了起來，一株樹，一片草，一朵花，一張水蓮葉。”
巴金的景色描寫很有特色。他早年作品的景色描寫，一是十分注意煉字，注意意境。比如“網”這個字就是他十分喜愛用的，他特別愛用“網”來形容光線，如小說中“黑暗是一秒鐘一秒鐘地淡了，但它還留下了個網把一切都掩覆著。山哪，樹哪，河哪，田哪，房屋哪，都被蓋在它的網下面。月光是柔軟的，它透不過這網眼。”第二，他不喜歡對景物做細致的、冗長的、冷靜的描畫，而寧可寫出這些景色在人們心理上造成的主觀印象，把景色與人的感覺聯系起來，從而造成具有濃郁色彩的人化的自然。作品中幾次出現美麗的水蓮花，均是為了反射出惡的世態和引人沉思的內涵。
9.巴金《燈》的讀后感,速度啊,不低于300字
巴金先生的散文《燈》創作于1942年。文章開篇就用“噩夢”、“窒悶”、“漆黑”這些詞寫自己的心情及周圍的環境，然后話鋒一轉，分辨出了“哪里是山，哪里是房屋，哪里是菜園。”因為：“傍山建筑的幾處平房里射出來幾點燈光，它們給我掃淡了黑暗的顏色。”這一部分表現了作者當時真實的心態。因為這時正是抗日戰爭最艱難的階段，大片國土淪陷，人民流離失所，整個民族陷入了巨大的災難之中，作者此時此刻。為民族、為國家、為他摯愛的人民遭受如此巨大的災難感到痛苦，甚至感到失望、苦悶、傍徨是可以理解的。但是作者并沒有消沉下去。因為他看到了“掃淡黑暗顏色”的燈光，看到了光明和希望，這就為全文的寫作奠定了感情基調，也為下文的聯想作了鋪墊。
第四至第八自然段我們可以看作是這篇散文的第二部分。這一部分主要是寫由眼前的燈光所引起的廣泛的聯想：眼前的燈光“默默地在散布一點點的光和熱，不僅給我，而且還給那些寒夜里不能睡眠的人，和那些這時候還在黑暗中摸索的行路人。”接著聯想到自己一次風雪夜行時對于燈光的感受：“大片的飛雪飄打在我的臉上”，眼前無邊無際的黑暗，沒有路、沒有盡頭。但“一點豆大的燈光”給我指引丁路途。這里，作者把眼前的燈光和記憶中的燈光交織描寫，并更深一步地描寫燈光不僅給夜行者帶來光明，指明方向，而且還能給自己和他人帶來心靈的安慰、鼓舞：“幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗， 可是它也會給寒夜里一些不眠的人帶來一點勇氣，一點溫暖。”表達了作者對燈光的贊美之情。
如果說前兩部分作者運用象征、暗示等手法，賦予燈光代表光明希望這樣的意義的話，那么文章的第三部分，則是拓寬一步，燈光不僅僅寄寓著希望。代表著光明，而且通過燈光抒寫了作者對愛的渴求，對愛的謳歌。這主要是通過文中三處對燈光的描寫來體現的。第一處是哈里希島上“姐姐為弟弟點在窗前的長夜孤燈”，這里燈光象征著姐弟之愛，表現的是人間親情。作者在寫這篇散文的前一年。曾寫過另一篇散文《愛爾克的燈光》，在這篇散文里，作者是借這個古老的歐洲傳說。表達了對亡姐的愛和懷念之情的；第二處是通過古希臘傳說：“女教士希洛為每夜泅過海峽來的利安得爾燃起火炬”來描寫燈光。火炬的光芒象征著男女之愛，表現的是人間的愛情；第三處是通過一個投河友人的故事來描寫燈光的，當這位友人懷著“必死之心”投入水中卻被陌生人所救，醒來時看到了“一盞油燈”，“幾張誠懇、親切的臉”，這使他感受到了人間的溫暖，友人從而改變了生活態度。“成了一個熱愛生命的積極的人”。這里，燈光象征著普通人之間的愛，表現的是人間真情。這三處對燈光的描寫含義是十分深刻的，燈光在此又象征著親情、愛情、友情，而這三種情感代表了也概括丁人問的所有情感。因而這篇散文中燈光的象征意義，如果如人們通常認為的那樣，只是象征著光明和希望，我認為是不全面的，也使得這篇散文在感情的表達上失卻了含蓄雋永的豐富性。巴金先生曾經說過“愛真理、愛正義、愛祖國、愛人民、愛生活、愛人間美好的事物，這就是我從法國老師那里受到的教育。”可見，廣博的愛心，一直浸潤著巴金先生，文中對光明的追求，對未來的希望，不正是緣自于他對祖國、對人民的摯愛嗎？對愛的謳歌，也使得這篇散文具有更為撼人心魄的感染力。而且這種愛永遠也不會消失，正如“燈光是不會滅的”，這種愛也通過他的作品傳遞給了千千萬萬愛他的讀者。