華閱文章網1.什么是孟連宣撫司署
“孟（勐）連”是傣語音譯詞，意為“尋找到的好地方”。
據傣文 記載，700多年前，孟連傣族的祖先就是從德宏勐卯（瑞麗）遷徙來， 找到這塊好地方的。而“宣撫司署”則是昔日的“ 土司府”或“ 土司衙 門”。
孟連宣撫司署在思茅的孟連傣族拉祜族佤族自治縣城西門外 娜允鎮南壘河畔，是當地傣族世襲土司刀氏的衙門，是孟連28代土 司處理政務、行使統制權和起居生活的地方。 司署初建于明永樂四 年（1406年），清代后期被焚，現存建筑群于1878?1919年重建，占 地面積1萬余平方米，由門堂、議事廳、正廳、東西廂房以及廚房、谷 倉、監獄等組成。
議事廳為三重檐歇山頂干欄式建筑，面闊7間，進 深5間，高10余米；二樓是宣撫召集大小頭人議事的地點，也是審判 室。 上二樓的主入口開在右面。
議事廳中央有佛龕，龕下是宣撫的 大“臺座”，那是因為傣族多習慣于席地盤腿而坐，架高的臺座才有利于土司“高高在上”地發號施令；兩邊有兩個大木架，上面陳列著 刀、叉、矛、戟等兵器，這也和漢族官署中門戟排列在衙門前廳左右迥 異，這種形制在中國僅此一例。 正廳為一樓一底重檐硬山頂建筑，是 刀氏土司居室和供神的密室。
整組建筑群系木結構，其外形、斗拱、廊檐、翹角、雕刻，均利用漢 族建筑文化包裝，以顯示土司的權威；但建筑的干欄式結構、廳堂以 及內部裝飾仍充分保留著傣族傳統文化的地域特征。這種多元文化 并存的現象正是邊疆少數民族地區建筑的最大特點。
此建筑是云南 18個土司府中保存較完整的一座，現為孟連縣民族歷史博物館，內 藏清代朝廷賞賜的蟒袍官服、印信、旗幟及儀仗、兵器、刑具、祭神器 具、傣文典籍、清代及民國公文檔案，土司家庭用具等，具有重要的歷 史價值和藝術價值。
2.孟連傣族拉祜族佤族自治縣的介紹
孟連傣族拉祜族佤族自治縣（簡稱孟連縣）位于云南省西南部，是普洱市下轄的自治縣，是通向緬甸、泰國等東南亞國家的重要門戶，為省級開放口岸。1孟連縣東接瀾滄縣、北臨西盟佤族自治縣、西部和南部與緬甸相連，國境線長133.399公里。截至2012年，孟連縣轄3鄉3鎮，面積為1893.42平方公里；戶籍人口為127870人。孟連系傣語諧音，意為“尋找到的一個好地方”，有“邊地綠寶石”、“龍血樹故鄉”的美稱。旅游資源以自然資源和人文資源為主，主要有孟連大金塔、孟連宣撫司署、勐馬溫泉、臘福大黑山風景名勝區等。
3.孟連傣族拉祜族佤族自治縣的景區景點
孟連金塔
孟連金塔位于南壘河畔，建成于1997年，由8個小塔環抱一個主塔構成，主塔高31.68米。
孟連宣撫司署
孟連宣撫司署是刀氏土司的府第，是娜允傣族歷史文化名城的核心部分，由門堂、議事廳、正廳、東西廂房、糧倉、廚房及監獄、奴仆住房組成。為全國重點文物保護單位，也是云南省邊疆民族地區18個土司衙門中保存最完整的一座。
勐馬瀑布
勐馬瀑布位于勐馬鎮東南面約3公里處，在高約35米、寬約5米的湖床陡壁上。瀑底有深約5-6米，面積約30米的半圓形深潭。
4.孟連傣族拉祜族佤族自治縣的歷史沿革
孟連，秦朝屬西南夷地。
西漢為哀牢地；東漢至三國蜀漢屬益州永昌郡；兩晉南北朝屬寧州永昌郡。隋代屬濮部。
唐南詔國稱茫天連，屬茫部地，隸屬永昌節度。 宋大理國稱“孟連”，屬永昌府。
元至元二十六年（1289年）置木連路；后改屬銀沙羅甸宣慰司。明永樂四年（1406年），正式建立土司制度，設孟璉長官司，隸云南都司，轄今孟連、瀾滄、西盟等地及南卡江以西、薩爾溫江以東的哈瓦地區，長官司駐今孟連。
清順治十七年（1660年），孟璉長官司改屬永昌軍民府；康熙四十八年（1709年）改置猛連宣撫司，屬迤西道永昌府；乾隆二十九年（1764年）改屬迤西道順寧府；光緒二十年（1894年）改屬鎮邊直隸廳（今瀾滄），隸迤南道。 民國二年（1913年）4月，鎮邊直隸廳改為鎮邊縣；民國3年（1914年）1月，因與貴州省鎮邊同名，乃以其地濱于瀾滄江而易名為瀾滄縣。
1949年4月5日，孟連縣臨時人民政府成立；1949年8月后，隸屬思普臨時人民行政委員會領導；1949年10月，思普臨時人民行委會決定撤銷瀾滄區專員公署；1949年12月，撤銷孟連縣建制，并入瀾滄縣，成為瀾滄縣下轄的一個區，瀾滄縣臨時人民政府在孟連設立辦事處；1950年6月，成立了瀾滄縣人民政府，屬寧洱專區；1950年9月，撤銷孟連辦事處，成立孟連區臨時人民政府；1951年3月改稱孟連中心區人民政府；1951年4月，將寧洱專區更名為普洱專區，瀾滄縣屬之；1953年3月，普洱專區更名為思茅專區，瀾滄縣屬之；1954年6月，成立孟連傣族拉祜族卡佤族自治區（縣級），以瀾滄縣的孟連區、南卡區為其行政區域，隸屬思茅專區；1963年9月，孟連傣族拉祜族佧佤族自治縣改名為孟連傣族拉祜族佤族自治縣；1970年，思茅專區改為思茅地區，孟連縣屬思茅地區；2003年10月，撤銷思茅地區，設立地級思茅市，孟連縣屬地級思茅市；2007年，思茅市更名為普洱市，孟連縣屬地級普洱市。
5.關于寫孟連金山的作文
孟連金塔坐落于旖旎迷人的南壘河畔，由8個小塔環抱一個主塔構成，主塔高31.68米，每座塔均掛有風鈴，每當風吹過，風鈴便發出輕脆的叮當聲，讓人感受到別樣的的佛國意韻，同時傣家人認為是來自天上的梵音。金塔與孟連宣撫司署門堂遙遙相對，是孟連各族人民團結進步的象征。據傳，孟連金塔的來歷與孟連宣撫司署密切相關。孟連宣撫司署，傣語稱“賀罕”，為金殿。很久以前，人們就覺得應該有一座與金殿交輝的塔，后來便在此造了此塔。金塔建成后，與“金殿”珠聯璧合，相映成輝。
金塔因建成時間較晚（建成于1997年4月），所以在一些細體建筑中又受到漢族文化的影響，其表現如下：一、塔四周的龍均為漢族形制。二、塔四周伴著龍，并且在龍旁邊均有一只仙鶴。仙鶴是吉祥如意的象征，在中國道教仙人中騎鶴的不少，但仙鶴在孟連金塔0現就匪夷所思，因為從傣族的傳統習慣及所處區域特征來看，孔雀才是其一直崇奉的吉祥鳥。三、進入佛塔地宮入口，供奉有彌勒佛。彌勒佛是三世佛中的未來佛，為大乘佛教范疇，金塔有此佛像可以認為是小乘佛教在與大乘佛教的交往中吸收了大乘佛教的一些概念；四、地宮四周壁畫上有《西游記》的內容。《西游記》是中國文化的精髓，書中大大小小的佛在佛教中都可以找到，除了唐僧師徒四人，壁畫中塑有他們不能不說是受到了現代傳播及大眾品味的影響。
在孟連金塔的附屬建筑中最主要的是四個環繞于塔基周圍的方亭。“方亭”，傣語稱“侈哦啦”，意為“指路的亭”，為人指點迷津。四個方亭分別置于東西南北不同的方向，方位的不同，分別供奉有東西南北四大天王：南方增長天五，司風；東方持國天王，司調；北方多聞天王，司雨；西方廣目天王，司順。四大天王各護一方世界，合起即“風調雨順”，寓示“五谷豐登”、“天下太平”。
孟連金塔“外實內空”，地宮只準男性進入。在金塔的外面，大家可以看到有幾個佛爺在盤腿坐在那里，那是專門給游客拴線，據說拴了線可以預防疾病，儲乎順利，保佑你平平安安。
6.南甸宣撫司署為何有“傣族故宮”之稱
南甸宣撫司署位于梁河縣遮島鎮，是全國重點文物保護單位。
此地古代為“蜀身毒道”要沖，南甸是梁河古地名，因其位于騰越州 南部一平壩而得名。元代置路，明初置府，后改州，明正統九年 （1444年）升州為南甸宣撫司，以傣族刀氏世襲其職。
南甸土司頭人刀氏，原籍南京應天府上元縣。 明初隨軍征云南， 因屢建戰功，后升官定居于此，逐漸與當地土著傣族融合，并以傣族 刀氏世襲其職。
原南甸宣撫司轄地廣闊，實力雄厚，居德宏土司之 首，號稱“土司領袖”。中華民國初年，改姓龔氏，傳至新中國成立， 共29代，歷時500余年，是云南著名的“三宣六慰”之一。
南甸宣撫司署于清咸豐元年（1851年）由第25代南甸土司刀永 安所建，中華民國二十三年（1934年）擴建成現在的規模。該建筑區 按漢式衙門布局，有一進4個主院落，10個旁院落，47幢、149間房 屋組成，占地面積10625平方米，可謂“層層院進八方通，幢幢殿閣殿 中殿”。
司署大門的中門懸掛有“世襲南甸宣撫司刀龔氏”直匾，說明了南甸土司姓氏的變化歷史。房屋規劃整齊、布局合理、主次分 明、結構嚴謹、粗梁大柱、雕梁畫棟，尤以第四殿用料考究，正堂栗木， 左廂椿木，右廂楸木，取“永立春秋”之意。
各堂懸有岑毓英、陳榮昌 等名人題寫的“永鎮邊陲”等匾額多塊。 土司府內還保存著一些珍 貴的歷史文物，如半副鑾駕儀仗，清王朝賜給的官服、大印，以及貝葉 經、歷史照片、日常生活用具等。
南甸宣撫司署為古宮殿式建筑，是云南保存最為完整的一處土 司衙門，規模宏大、被譽為“傣族故宮”。它不僅是中國土司制度的 活化石，同時也是研究云南少數民族史、地方史及建筑藝術等方面的 重要實物資料。
7.孟連好玩么
“想要了解中原貴族文化，上古都——北京；想要了解傣族貴族文化，就要到——孟連娜允古城。”這是專家在考察了孟連娜允古城后達成的共識。
娜允，省級歷史文化名城，座落在云南省思茅市孟連傣族拉祜族佤族自治縣城東。以娜允為王城的孟連，位于云南省西南邊陲的末端，處于太平洋和印度洋的交匯點，西部和南部與緬甸撣邦（歷史上稱為孟艮御夷府和木邦宣慰司的地方）山水相連，撣邦之南是歷史上稱為八百大甸的地方。是中國通向東南亞的重要通道，屬國家二類開發口岸。
娜允古城建于元至二十六年（公元1289年）。“娜允”傣語意為“內城”，是元、明、清、民國四個時期孟連的政治、經濟、文化、宗教的中心，也是孟連傣族統治集團的所在地。古城以“孟連宣撫司署”為中心，周圍按嚴格的封建等級制度設上城、中城、下城及芒方崗、芒方冒兩寨構成。上城是土司和家奴的居住地；中城是宣撫司署官員居住地；下城是宣持司署議事庭長和頭人居住地；芒方崗、芒方冒是為土司警衛打獵、養馬、養象等服務的直屬村寨。
孟連傣族土司自元代起，就以娜允古城為政治、經濟、文化的中心，曾統治著滇西南瀾滄江以西至薩爾溫江以東這片廣闊的土地，700多年來，娜允古城積淀了豐厚的民族文化，尤其是傣族的貴族文化，因此，2001年被批準為省級歷史文化名城。
娜允古城的格局與建筑是依坡就勢而建，把城分為上、中、下。總覽整個娜允古城，孟連座南朝北，依山傍水，背靠古樹蔥郁的金山，俯瞰群山環抱的壩子，清澈的南壘河從金山、銀山間蜿蜒南流，充分體現了傣族“寨前漁，寨后獵，依山傍水把寨建”的古老的建筑理念和審美觀念。娜允古城區主要由娜允鎮娜允村的7個村民小組組成，涉及農戶307戶807人（不包括外來人口或暫住戶）。有典型的傣族桿欄式建筑22幢、傣式磚木結構建筑349幢、傣漢結合鋼混結構建筑83幢。
孟連宣撫司署，是全國唯一傣漢合璧的民族古建筑群，也是云南省邊疆民族地區18個土司衙門中現保存最完整的一座，先后曾有28代傣族土司在此執政，歷時660余年，是研究民族近代史和民族文化的活教材。緬甸、泰國、馬來西亞、老撾、新加坡、越南等東盟國家的文化曾經在孟連匯聚、交流、沉淀。佛教、基督教、伊斯蘭教在此和諧共處。多國家、多民族、多宗教、多文化、多哲學的匯聚，形成了孟連和諧、友善、休閑、親切、誠信的客廳文化，加之歷史上孟連是中國通向東南亞國家的重要通道，孟連娜允古城成了中華文化與東盟各國文化交流和展示的平臺，成了中國——東盟的文化客廳。隨著中國——東盟自由貿易區的建立，客廳文化在孟連秀美山川的映襯下顯得更加流光溢彩，秀美山川在客廳文化的穿梭中顯得更加光彩迷人。
宣撫司署，傣語稱“賀罕”，意為金色的王宮，土司稱為“召賀罕”，意為金色王宮之王，在傣族封建領主制社會中，享有較高的地位，人們習慣稱為土司府，這座土司府是云南最大的十八座土司府中至今保存最為完好的一座，也可稱作當地傣族土司刀氏的衙門。建筑座北朝南，總面積10248平方米，建筑面積6738平方米 ，衙門最初建于公元1406年，曾于清朝光緒五年（公元1879年）被燒毀，現所見的土司府于公元1878年重建，重建用了41年的時間（1878——1919年），從1289年到1940年最后一代傣族土司交出官印為止，刀氏家族世襲28任土司，歷時660年。
這是一座鮮活的古城。如今，少數民族同胞們依然在這座古城里生產、生活。這里，正以其古老的歷史、濃郁的特色、獨有的魅力，吸引著四面八方的游人。
以上回答你滿意么？
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