華閱文章網1.篳路藍縷的成語故事
篳路藍縷bì lù lán lǚ[釋義] 篳路：柴車；藍縷：破衣服。
坐著柴車；穿著破衣服；去開辟山林。后用以形容創業的艱苦。
[語出] 《左傳·宣公十二年》：“篳路藍縷；以啟山林。”[正音] 篳；不能讀作“bǐ”。
[辨形] 藍；不能寫作“籃”。[近義] 櫛風沐雨 風餐露宿 寢苫枕塊[反義] 輕而易舉 養尊處優 坐享其成[用法] 多用在書面語里。
一般作謂語、定語、狀語。[結構] 聯合式。
[例句] 王進喜和他的戰友們初到北大荒；~；鉆井探油；不愧為大慶油田的開拓者。[英譯] endure great hardships in pioneer work[成語故事]有一年春天，楚國攻打鄭國，鄭國抵擋不住，只得向楚國求和。
晉國得到消息，立刻派兵抗楚救鄭，目的是要把鄭國爭取過來，使他歸附晉國。可是晉軍還沒渡過黃河，鄭國已經屈服，楚軍也準備勝利回師了。
晉軍的中軍主將荀林父等部分將領，便主張停止進軍。而中軍副將先縠和另一部分將領卻不同意，于是發生了爭執。
晉軍暫駐在敖、鄗二山之間。鄭國派人到晉軍營中去聲明：“我們鄭國向楚國求和，不過是為了不致亡國，絲毫也沒有對晉國不友好的意思。”
還說：“楚軍輕而易舉地得了勝利，因此驕傲了，部隊也放松戒備了。你們如果趁此追擊，加上我們從旁助戰，定可把楚軍打得大敗。”
先縠高興地說：“對呀，打敗楚軍，奪回鄭國，正是時候了！”下軍副將欒書說：“不行，楚國經常教誡全國軍民，要發揚他們祖先‘篳路藍縷，以啟山林’的精神，勤儉建國，艱苦奮斗。有什么理由說他們驕傲了，放松戒備了？況且鄭國勸我們攻打楚軍，其實也并不是真心向著我們。
要是我們打勝了，他固然會討好我們，要是楚軍打勝了，他還不是又要向楚國投降。我們怎么可以相信鄭國的話呢？”。
2.篳路藍縷的成語典故有誰知道
篳路藍縷，以啟山林。
撫有蠻夷，以屬華夏。不鳴則已，一鳴驚人。
這是《左傳》中記述的古楚先民的創業過程。 篳路（輅）是荊柴做的大車，藍縷是襤褸的衣衫。
當年的楚國先民，就是穿著破衣，拉著柴車，開墾了山坡林地，創建了楚國，創立了積極進取、革故鼎新、開放融合、至死不屈的楚文化精髓。 上古時期，楚族因受中原一些部族的歧視，逐漸南移，到了商代中期，他們聚居我國南方的湖北荊山一帶，成為殷商王朝的方國。
但仍然受到中原人的歧視，商王朝還經常向他進攻掠奪。特別是商朝末年，商紂王驕奢淫逸，寵信妖姬佞臣，殺害忠良，對各諸侯、方國橫征暴斂，搞得朝綱不振，民不聊生，天怒人怨。
居西歧山的西伯姬昌積極訪聘高賢，招納勇士，準備討伐紂王，拯救蒼生。各路諸侯聞訊，紛紛歸附。
楚國國君鬻熊，自幼習文練武，精通文韜武略，有治國安邦之才。他雖年高九十，仍然雄心勃勃。
姬昌特到荊山拜訪他。鬻熊見到姬昌，喜出望外地說：“久仰大名，老朽正欲投奔，同濟蒼生，不料明主謙恭下士，來到敝國，幸甚，幸甚！”姬昌見鬻熊皓首銀須，便惋惜地說：“老人家雖有雄心壯志，只是風燭殘年，能光耀幾時？”鬻熊聽后，很自信地說：“我雖年邁，奪關斬將力所不及，但運籌帷幄，決勝千里尚不老啊！”姬昌見他講得有理，而又歸附心切，便問：“你何以輔我立千秋之功，建萬世之業？”鬻熊答道：“今紂王施暴政，使得天下大亂，諸侯們為了偏安一隅，擄民夫充軍伍，刮民財濟糧餉，使民眾苦不堪言。
我輔賢王招賢納士，集諸侯于麾下，以法繩約束之；施仁播德，天下歸心；吊民代紂，建千秋之基業。然后，修文息武，教代萬民，振興百業，便可國泰民安，四海升平。”
文王一聽大驚，惶然拱手謝罪說：“老人家果然懷有雄才大略，請登車同往西歧共謀大事。” 鬻熊到西歧后，被用為謀臣，尊為師長。
后來他立了許多功勞，成為周王朝的開國功臣。從面也大大提高了楚國的聲譽。
周成王時，周王室為賞賜開國功臣的后代而分封諸侯。當時分封的諸侯為公、侯、伯、子、男五等爵號，鬻熊的曾孫熊繹被封為第四等爵號，稱為楚子，居住在荊山一帶，國都設在丹陽（今湖北秭歸縣東南）。
周成王分封諸侯以后，在岐陽（今陜西岐山縣東北）盟會諸侯，楚子熊繹異常高興，因為這是楚國有史以來第一次以諸侯身分出席朝廷召開的盟會。于是他興致勃勃地按期赴會。
在舉行盟會儀式之前，諸侯們均散坐會場四旁。熊繹見會場布置得整肅莊嚴，祭品豐盛，熱鬧非常，心中十分得意。
頃刻，一位大臣逐一請各諸侯入席，各諸侯依次就座完畢，熊繹不見點到自己，心中著急起來。正在這時，另一個大臣攏來，對他說：“請速同東夷鮮牟國君到會場上安放蓍草（濾灑祭神用的香草）、木牌（用以標明天子和諸侯席次），然后再去看守大庭前的火炬。”
熊繹一聽，以為是大臣找錯了人，連忙自我介紹說：“我是楚國諸侯啊！應該……大臣沒等他講完就笑著說：“哈，哈，哈，我知道你是楚子，今日侯伯以上方可入席，你小小楚子，又是蠻夷之族，何以入席？這是天子之命，不得違抗，去吧！”熊繹的肺都要氣炸了，但在如此場合，不敢發作，只得忍氣吞聲地服從。 楚國一班文武，算定熊繹的歸期，一面組織十里長隊迎接，一面準備豐盛的豬羊酒禮，為熊繹接風，歡歡喜喜慶賀一場，熱鬧一番，以揚國威。
誰知熊繹回來后，卻是垂頭喪氣。眾人不知其故，你一言我一語地詢問赴會情況，熊繹總是一言不發。
過了半晌，熊繹長嘆一聲后，向文武大臣們講述周王室欺他國小位卑，不給席位的情況。眾人越聽越氣憤。
熊繹見此情景，便沉著而又鄭重地說：“眾文武息怒，聽我一言。今受中原欺凌，是因楚國財富貧乏，兵微將寡。
眼下若與中原對戈，是自取滅亡。欲求生存，不受欺侮，惟有同心創業，奮發圖強。”
一席話說得眾人連連稱“是”。于是，他帶領楚人在自然條件很差的荊山墾地。
《左傳》中說他們是“篳路藍縷，以啟山林”。篳（bi），是荊、竹、樹枝之類；路，同“輅”，就是大車。
篳路，是用荊竹樹枝編制成的大車，或者叫做柴車；藍縷，即“襤褸”。破爛的衣服。
啟，就是開，意思是說就地取材制成車子，穿著破衣服，去開發荒山野林，艱苦創業。 經過五十多年的艱苦奮斗，楚國的疆土不斷擴大，財富昌益增多，軍事力量不斷增強，竟然成了江漢一帶的霸主。
周王朝不把空當諸侯，它對周王朝也不很尊重了甚到在某種行動上還有所冒犯。 周王朝對這樣的諸侯國當然不能容忍。
一天，一個大臣對周天子（昭王）說：“如今楚國不但自己不派人來進貢，還不讓南方其它部族進貢。這種目無天子的行為如不懲罰，往后天下人眼中還有周王朝嗎？”昭王一聽覺得有理，立即親率大軍，向楚國殺來。
周王朝大軍過了漢水踏上楚國的疆土，只見到處是深山老林，不見楚軍，但經常受到從樹林中鉆出來的小股楚軍的襲擊。一些毒蛇猛獸也經常找他們的麻煩，特別是性情兇野的犀牛群的亂竄，常把周軍撞得人仰馬翻。
龐大的軍隊在這深山密林中無法施展，昭王只好帶著大軍回去了。 過了三年，昭王又親自率軍南征。
這一次他只帶了久經沙。
3.“篳路藍縷”是由什么故事得來的
春秋時期，楚莊王領兵攻打鄭國，鄭國抵擋不 住，只好求和。
晉國得到消息，立刻派兵抗楚救 鄭，目的是要把鄭國爭取過來，使他歸附晉國。可 是晉軍還沒渡過黃河，鄭國已經屈服，楚軍也準備 勝利回師了。
晉軍該何去何從呢？中軍主將荀林 父等部分將領，主張停止進軍。 而中軍副將先縠 和一部分將領卻不同意，于是雙方發生了爭執。
而此時恰好鄭國派大夫皇戌來到晉軍中，他說： “現在，楚軍輕而易舉地獲得勝利，因此很驕傲，他 們現在人困馬乏，沒有戒備。如果你們出兵攻打， 我們在一旁協助，一定能夠大敗楚軍。”
先縠等人 都覺得他說得有理。 可是下軍副將奕書卻極力反對。
他說：“楚國 自從滅掉庸國以來，經常教育百姓不要忘記建設 國家的艱難，要經常警惕禍患的到來。楚王還經 常告誡百姓不要忘記，楚國先君若敖、蚧冒開創基 業時坐著柴車、穿著破爛衣服開辟山林荒地的艱 難（篳路藍縷，以啟山林）。
從這種種跡象看來，楚 軍怎么會驕傲呢？師出無名就要打敗仗，我軍攻 打楚軍，是我軍無理，楚軍有理。楚國國君親自統 率大軍，晝夜警戒，嚴防意外，怎么能說他們人困 馬乏、沒有戒備呢？況且鄭國勸我們攻打楚軍，其 實也并不是真心向著我們。
要是我們打勝了，他 固然會討好我們，要是楚軍打勝了，他還不是又要 向楚國投降。 我們怎么可以相信鄭國的話呢？” 但由于主戰派的意見占了上風，晉軍沒有采 納奕書的正確意見，結果被楚軍打得大敗。
4.有關“襤褸篳路” 的典故
出自《左傳·宣公十二年》：
鄭皇戌使如晉師，曰：“鄭之従楚，社稷之故也，未有貳心。楚師驟勝而驕，其師老矣，而不設備，子擊之，鄭師為承，楚師必敗。”彘子曰：“敗楚服鄭，于此在矣，必許之。”欒武子曰：“楚自克庸以來，其君無日不討國人而訓之于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。在軍，無日不討軍實而申儆之于勝之不可保，紂之百克，而卒無后。訓以若敖、蚡冒，篳路藍縷，以啟山林。箴之曰：‘民生在勤，勤則不匱。’不可謂驕。先大夫子犯有言曰：‘師直為壯，曲為老。’我則不德，而徼怨于楚，我曲楚直，不可謂老。其君之戎，分為二廣，廣有一卒，卒偏之兩。右廣初駕，數及日中；左則受之，以至于昏。內官序當其夜，以待不虞，不可謂無備。子良，鄭之良也。師叔，楚之崇也。師叔入盟，子良在楚，楚、鄭親矣。來勸我戰，我克則來，不克遂往，以我卜也，鄭不可従。”趙括、趙同曰：“率師以來，唯敵是求。克敵得屬，又何矣？必従彘子。”知季曰：“原、屏，咎之徒也。”趙莊子曰：“欒伯善哉，實其言，必長晉國。”
春秋時期，楚莊王率軍攻打鄭國，鄭國派大夫皇戍到晉國求援，并稱楚人很驕傲，現在出兵可以大敗楚軍。下軍副將欒書極力反對，說楚王滅庸以后經常教育百姓不要忘記楚國先君若敖開創基業時篳路藍縷的生活。晉國出兵，結果被楚軍打敗。
5.篳路藍縷的示 例
1、“幾代人篳路藍縷艱苦奮斗，五十載風雨兼程春華秋實。”（《甘肅日報》，2009.11.6）
2、“故清儒雖以治經余力，旁及諸子，而篳路藍縷，所得已觳。至於最近學者，轉治西人哲學，反以證說古籍，而子學遂大白。最先為余杭章炳麟，以佛理及西說闡發諸子，于墨、莊、荀、韓諸家皆有創見。績溪胡適，新會梁啟超，繼之，而子學遂風靡一世。”（錢穆《國學概論》）
3、“風云激蕩的30年，無數港人滿懷憧憬，積極投身于這個傳奇夢工廠，篳路藍縷，殫精竭慮，共同參與構建了一座城市的傳奇。”（人民網，2010.12.4）
6.有誰可以具體舉個例子說說“篳路藍縷”嗎
“篳路藍縷”既表現了創業的艱辛，也證明了精神之卓絕。
《新亞遺鐸》記錄了國學大師錢穆先生“手空空，無一物；路遙遙，無止境”創辦新亞書院的過程，也可謂是篳路藍縷。錢穆先生在辭去院長一職，成就香港大學時所做的一場演講中說：“我在幾年前讀虛去和尚年譜，在他躋七八十高齡之后，他每每到了一處，篳路藍縷，創新一寺，但到此寺興建完成，他卻翩然離去了。
如此一處一處，經他手，不知興建了幾多寺。我在此一節上，十分欣賞他；至少他具有一種為而不有的精神。
他到老矍鑠，逾百齡而不衰。 我常想，人應該不斷有新刺激，才會不斷有新精力使他不斷走上新的道路， 能再創造出新生命。”
7.驚慌失措的成語故事
蓽路藍縷 bì lù lán lǚ
近義詞： 篳路藍縷 反義詞： 坐享其成
用法：
解釋： 藍縷：破衣服。坐著柴車，穿著破衣服，去開辟山林。形容創業的艱苦
出處： 宋·司馬光《和王介甫巫山高》：“嗟嗟若敖、蚡冒，蓽路藍縷空辛勤。”
例子： 黃遠庸《喜日日記》：“已由蓽路藍縷之期，入于重熙累洽之時期。”
謁后語：
謎語：
成語故事：
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半絲半縷 蓬門蓽戶 篳路藍縷 不絕如縷
千絲萬縷 蓬蓽生輝 刃迎縷解 條分縷析
萬縷千絲 細針密縷 衣衫藍縷 依頭縷當
蓽門圭竇 分絲析縷 毫分縷析 間不容縷
毛舉縷析 千條萬縷 身無寸縷 枝分縷解
析縷分條 羅縷紀存 蓽路藍蔞 蓽門委巷
8.篳路藍縷的成語意思
篳路藍縷的成語意思：
篳路：柴車；藍縷：破衣服。駕著簡陋的車，穿著破爛的衣服去開辟山林。篳路藍縷，形容創業的艱苦。
出自《左傳·宣公十二年》：“篳路藍縷，以啟山林。”駕著簡陋的柴車，穿著破爛的衣服去開辟山林道路。形容創業的艱苦。篳路藍縷（bì lù lán lǚ ）：篳路：柴車；藍縷：破衣服。也作“蓽路藍縷 ”。
成語故事
春秋時期，楚莊王率軍攻打鄭國，鄭國派大夫皇戍[shù]到晉國求援，并稱楚人很驕傲，現在出兵可以大敗楚軍。下軍副將欒[luán]書極力反對，說楚王滅庸以后經常教育百姓，不要忘記楚國先君若敖開創基業時篳路藍縷的生活。晉國出兵，結果被楚軍打敗。
9.篳路藍縷的示 例
1、“幾代人篳路藍縷艱苦奮斗，五十載風雨兼程春華秋實。”（《甘肅日報》，2009.11.6）
2、“故清儒雖以治經余力，旁及諸子，而篳路藍縷，所得已觳。至於最近學者，轉治西人哲學，反以證說古籍，而子學遂大白。最先為余杭章炳麟，以佛理及西說闡發諸子，于墨、莊、荀、韓諸家皆有創見。績溪胡適，新會梁啟超，繼之，而子學遂風靡一世。”（錢穆《國學概論》）
3、“風云激蕩的30年，無數港人滿懷憧憬，積極投身于這個傳奇夢工廠，篳路藍縷，殫精竭慮，共同參與構建了一座城市的傳奇。”（人民網，2010.12.4）
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