華閱文章網1.《論語》中的名言警句（至少五句）
1、不恥下問；不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。
《論語·公治長》："敏而好學，不恥下問。" 2、不得其死；指人不得善終。
《論語·先進》："若由也，不得其死然。" 3、不亦樂乎；《論語·學而》："有朋自遠方來，不亦樂乎！"現在常用以表示事態發展到極頂的程度，也表示"淋漓盡致"的意思。
4、不在其位，不謀其政；不擔任那種職務，就不考慮那方面的事情，語出《論語·泰伯》 5、從心所欲；隨自己的心意，想怎么樣就怎么樣。《論語·為政》："七十而從心所欲，不逾矩。
" 6、當仁不讓；語本《論語·衛靈公》"當仁不讓于師"朱熹注："當仁，以仁為之任也；雖師亦無所遜。言當勇往而必為也。
"后來泛用"當仁不讓"表示遇到應該做的事，就要積極主動地去做，不應該推委。 7、惡衣惡食；粗劣的衣食。
《論語·里仁》："士致于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。" 8、發憤忘食；用功學習，努力工作，忘記了吃飯。
《論語·述而》："葉公問孔子于子路，子路不對。子曰："女爰不曰：'其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
'"（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奮。
9、犯上作亂；犯上：觸犯長上；作亂：指造反。《論語·學而》："不好犯上而好作亂者，未之有也。
" 10、割雞焉用牛刀；宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用。
《論語·陽貨》："子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：'割雞焉用牛刀！'"也作"殺雞焉用牛刀"。
11、工欲善其事，必先利其器；工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語出《論語·衛靈公》。 12、好行小惠；惠：同"慧"，聰明。
原指好耍小聰明。《論語·衛靈公》："群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！"后也指愛施小恩惠。
13、后生可畏；后生；年輕人，后輩；畏：這里指敬服。年輕人很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。
《論語·子罕》："后生可畏，焉知來者之不如今也。"后多用此稱贊有志氣有作為的年輕人。
14、誨人不倦；誨：教導。教人時不嫌疲勞。
形容教導特別耐心。《論語·述而》："默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！" 15、惠而不費；惠：施惠，給人以好處；費，耗費。
施惠于人，自己又無所耗費。《論語·堯曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？"后來常用以形容有實利而不多費錢財。
16、家喻戶曉；家家戶戶都知道。形容人人皆知。
《論語·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣人設教，非不欲人家喻而戶曉也。
" 17、見義勇為；看到了爭議的事情就奮勇地去做。語本《論語·為政》："見義不為，無勇也。
" 18、舉一反三；比喻從懂得的一點，類推而知道其他的，形容善于類推，能觸類旁通。語本《論語·述而》："舉一隅不以三隅反。
" 19、理屈詞窮；利用站不住腳，無話可說。《論語·先進》："是故惡夫佞者"朱注"子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳。
2.論語中的格言警句（50個）
<<論語>>名言警句！ 1.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 2.巧言令色，鮮亦仁！ 3.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習胡？ 4.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已. 5.不患人之不己知，患不知人也. 6.<<詩>>三百，一言以蔽之，曰："思無邪." 7.吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩. 8.溫故而知新，可以為師矣. 9.學而不思則罔，思而不學則殆. 10.知之為知之，不知為不知，是知也. 11.舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服. 12.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！ 13.成事不說，遂事不諫，既往不咎. 14.子謂<<韶>>："盡美矣，又盡善也."謂<<武>>："盡美矣，未盡善也." 15.朝聞道，夕死可矣. 16.君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠. 17.放于利而后行，多怨. 18.君子喻于義，小人喻于利. 19.見賢思齊焉，見不賢而內自省也. 20.父母在，不遠游.游必有方. 21.父母之年，不可不知也.一則以喜，一則以懼. 22.君子欲衲于言，而敏于行. 23.德不孤，必有鄰. 24.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也. 25.敏而好學，不恥下問. 26.有顏回者好學，不遷怒，不貳過. 27.君子周急不繼富. 28.子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷.人不堪其憂，回也不改其樂.賢哉，回也！" 29.質勝文則野，文勝質則史.文質彬彬，然后君子. 30.知之者不如好之者，好之者不如樂之者. 31.知者樂水，仁者樂山.知者動，仁者靜.知者樂，仁者壽. 32.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？ 33.不憤不啟，不悱不發.舉一隅而不以三隅反，則不復也. 34.飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣.不義而富且貴，于我如浮云. 35.其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至. 36.子不語：怪，力，亂，神. 37.三人行，必有我師焉.擇其善者而從之，其不善者而改之. 38.君子坦蕩蕩，小人長戚戚. 39.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善. 40.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也. 41.士不可以不弘毅，任重而道遠. 42.篤信好學，守死善道. 危邦不入，亂邦不居.天下有道則見，無道則隱.邦有道，貧且賤焉.恥也；邦無道，富且貴也，恥也. 43.不在其位，不謀其政. 44.君子居之，何陋之有？ 45.子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！" 46.吾未見好德者如好色者也. 47.后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已. 48.主忠信.毋友不如己者，過則勿憚改. 49.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也. 50.歲寒，然后知松柏之后凋也. 51.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼. 52.食不厭精，膾不厭細. 53.食不語，寢不言. 54.寢不尸，居不容. 55.未能事人，焉能事鬼？ 56.未知生，焉知死？ 57.夫人不言，言必有中. 58.過猶不及. 59.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動. 60.己所不欲，勿施于人. 61."死生有命，富貴在天."君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也.君子何患無兄弟也？ 62.自古皆有死，民無信不立. 63.君子成人之美，不成人之惡；小人反是. 64.君子以文會友，以友輔仁. 65.名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足. 66.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從. 67.欲速則不達，見小利則大事不成. 68.言必信，行必果. 69.君子和而不同，小人同而不和. 70.君子易事而難說也.說之不以道，不說也；及其使人也，器之.小人難事而易說也.說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉. 71.君子泰而不驕，小人驕而不泰. 76.可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言.知者不失人，亦不失言. 77.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁. 78.工欲善其事，必先利其器. 79.人無遠慮，必有近憂. 80.君子求諸己，小人求諸人. 81.君子不以言舉人，不以人廢言. 82.小不忍，則亂大謀. 83.人能弘道，非道弘人. 84.過而不改，是謂過矣. 85.君子憂道不憂貧. 86.當仁，不讓于師. 87.有教無類. 88.道不同，不相為謀. 89.不患寡而患不均，不患貧而患不安. 90.既來之，則安之. 91.益者三友，損者三友.友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣. 92.侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽. 93.生而知之者上也；學而知只者次也；困而學之，又次也；困而不學，民斯為下矣. 94.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣. 95.仕而優則學，學而優則仕. 96.紂之不善，不如是之甚也.是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉. 97.君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之. 98.不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也.。
3.《論語》中的名句并有解釋 ,要簡短
1、君子務本，本立而道生。 （君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。）
2、禮之用，和為貴。（禮的應用，以和諧為貴。）
3、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。 （孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。）
4、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。” （子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。”）
5、不患人之不已知，患不知人也。 （不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。）
6、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 （ 我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。）
7、君子周而不比，小人比而不周。 （君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。）
8、知之為知之，不知為不知，是知也。 （ 知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！）
9、人而無信，不知其可也。 （ 一個人不講信用，是根本不可以的。）
10、禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。 （ 與其奢侈，不如節儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內心真正哀傷。）
11、里仁為美，擇不處仁，焉得知？ 跟有仁德的人住在一起，才是好的。 （如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢？）
12、茍志于仁矣，無惡也。 （ 如果立志于仁，就不會做壞事了。）
13、人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。 （人們的錯誤，總是與他那個集團的人所犯錯誤性質是一樣的。所以，考察一個人所犯的錯誤，就可以知道他沒有仁德了。）
14、朝聞道，夕死可矣。 （早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。）
15、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 （士有志于（學習和實行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談論道的。）
16、不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。 （不怕沒有官位，就怕自己沒有學到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實學值得為人們知道的人。）
18、君子喻于義，小人喻于利。 （君子明白大義，小人只知道小利。）
4.論語中的經典名句有哪些
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 譯文 孔子說：“觀學后，時常練習，不高興嗎？有朋友，從遠方來，不快樂嗎？別人不了解我，我不生氣（惱怒），不是君子嗎？” 2、子曰：“巧言令色，鮮仁矣。”
譯文 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 譯文 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否練習了呢？” 4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
譯文 孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。“ 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
譯文 孔子說：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。” 6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。
’” 譯文 孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想沒有邪惡。’” 7、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
譯文 孔子說：“我十五歲時立志于學；三十歲時開始知道；四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時了解自然的規律；六十歲時什么都能聽得；到了七十歲時便隨心所欲，不會超過界線。” 8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
譯文 孔子說：“溫習舊知識進而又（能從中）發現新知識，（就）可憑此做老師了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
譯文 孔子說：“君子團結而不互相勾結，小人互相勾結而不團結。” 10、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
譯文 孔子說：“只學習不思考就會迷惑不解；只空想卻不學習，就會勞神而無所得。” 11、子曰：“由，誨汝知之乎！ 知之為知之，不知為不知，是知也。”
譯文 孔子說：“仲由，教導你的道理都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真智慧啊！”12、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 譯文 孔子說：“人無信譽，不知能干什么。
大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內的凳子，那怎樣行駛呢？” 13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 譯文 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。” 譯文 孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”
15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。” 譯文 孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。” 譯文 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 譯文 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己（有沒有像他一樣的過失）。”
19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？” 譯文 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？” 20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。” 譯文 孔子說：“勤勉好學，不把向地位比自己低，學識比自己淺的人請教，看作是恥辱，所以稱他為‘文’。”
21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
譯文 季文子做事要思考三次再行動。孔子聽說了，說：“兩次，就可以了。”
22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
譯文 孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
23、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
譯文 孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”
24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 譯文 孔子說：“知道它的人不如喜歡它的人，喜歡它的人不如以它為快樂的人。”
25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。” 譯文 孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 譯文 孔子說：“將知識默記在心；學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦：這些我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。” 譯文 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。
不能舉一例能理解多個類似的問題，就不要再重復教他了。” 28、子。
5.論語中的名言警句,20條,要有意思
學而篇第一 1、子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！” 【今譯】 孔子說：“學習了而時常溫習，不也高興嗎！有朋友從遠處來，不也快樂嗎！別人不了解我，我并不怨恨，不也是君子嗎！” 2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” 【今譯】 孔子說：“花言巧語，一副和氣善良的臉色，這種人是很少有仁德的！” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 【今譯】 曾子說：“我每天多次檢查反省自己：為別人出主意做事情，是否忠實呢？和朋友交往，是否真誠講信用呢？對老師所傳授的知識，是否復習了呢？” 4、子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
【今譯】 孔子說：“治理擁有一千輛兵車的諸侯國，要嚴肅慎重、專心認真辦理政事，又 嚴守信用；節約財政開支，又愛護民眾；按照農時的忙閑去役使人民。” 5、子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。
行有馀力，則以學文。” 【今譯】 孔子說：“孩子們，在家要孝順父母，出門要尊敬兄長，做人言行要謹慎講信用，廣泛地與眾人友愛，親近有仁德的人。
這樣做了還有馀力，就要用來學習各種文化知識。” 6、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。
雖曰不學，吾必謂之學矣。” 【今譯】 子夏說：“尊重有賢德的人，而看輕貌美的女色；事奉父母，能盡力而為；為君主做事，能有獻身精神；和朋友交往，說話誠實能講信用。
這樣的人即使是說沒學習過什么，我也一定要說他是學習過了。” 7、子曰：“君子不重則不威，學則不固。
主忠信。無友不如己者。
過則無憚改。” 【今譯】 孔子說：“君子[舉止]不莊重，就沒有威嚴，[態度]不莊重，學習的知識學問就不鞏固。
做人主要講求忠誠，守信用。不要跟不如自己的人交朋友。
如果有了過錯，就不要害怕改正。” 8、子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。
求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！” 【今譯】 子禽問子貢：“我們老師每到一個諸侯國，一定會了解那一國的政事，是他主動詢問別人而得知的呢，還是別人主動告訴他的呢？”子貢說：“老師是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓來了解政事的。
[也可以說是求來的，但是]老師求得的方法，大概與別人求得的方法不相同吧？” 9、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。” 【今譯】 孔子說：“君子吃飯不追求飽足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，說話小心謹慎，向有道德的人看齊，時時改正自己的缺點錯誤，[這樣做，]。
就可以說是一個好學的人了。” 10、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
【今譯】 孔子說：“不怕別人民不了解自己[的長處好處]，怕的是自己不了解別人[的好歹]。” 為政篇第二 1、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。
’” 【今譯】 孔子說：“《詩經》三百[零五]篇，用一句話來概括[它的全部內容]，可以說是：‘思想純正，沒有邪惡的東西。’” 2、子曰：“道之以政①，齊之以刑②，民免而無恥②；道之以德，齊之以禮，有恥且格④。”
【今譯】 孔子說：“用行政命令來治理，用刑法來處罰，人民雖然能避免犯罪，但還不是從心里知道[犯罪]是可恥的；用道德教化來治理，用禮來約束，人民就會有羞恥之心，而且會[自覺地]改過。” 3、子曰：“吾十有五而志于學①，三十而立，，四十而不惑，五十而知天命②，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
【今譯】 孔子說：“我十五歲時開始立志學習；三十歲時能自立于世；四十歲時遇事就不迷惑；五十歲時懂得了什么是天命；六十歲時能聽得進不同的意見；到了七十歲時才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規矩。” 4、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 【今譯】 孔子說：“[了解人，要]看他言行的動機，觀察他所采取的方法， 考察他安心于做什么。
[這樣去了解， ] 人怎么能隱瞞得了呢？人怎么能隱瞞得了呢？” 5、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 【今譯】 孔子說：“時時溫習已學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以為人師表了。”
6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 【今譯】 孔子說：“君子能[ 在道義上] 團結人但不[ 以私情而] 互相勾結；小人蒃于攏勾結而不[ 在道義上] 團結人。”
7、子曰：“學而不思，則罔；思而不學，則殆。” 【今譯】 孔子說：“學習了而不深入思考，就會迷惑；[但] 只是去空想而不去學習， 那就危險了。”
8、子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也！” 【今譯】 孔子說：“仲由，我教導你的[知識]，知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度才是明智的。” 9、哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”
【今譯】 魯哀公問：“怎樣做才能使人民服從呢？”孔子回答說：“ 選拔正直的人，安排的位置在邪惡的。
6.論語中的名言警句50個
論語中名言名句的話語匯總如下1、子曰：不患人之不己知。
患不知人也。2、譯文孔子說：不怕沒人了解自己。
就怕自己不了解別人。3、質勝文則野。
文勝質則史。彬彬有禮。
而后君子。4、其為人也。
奮發忘食。樂以忘憂。
不知老之將至。5、君子易事而難說也。
說之不以道。不說也；及其使人也。
器之。小人難事而易說也。
說之雖不以道。說也；及其使人也。
求備焉。6、吾未見好德者如好色者也。
7、子不語：怪。力。
亂。神。
8、有教無類。9、君子食無求飽。
居無求安。敏于事而慎于言。
就有道而正焉。堪稱好學也已。
10、君子成人之美。不成人之惡；小人反是。
11、譯文孔子說：朽木無法雕琢。糞土的墻壁無法粉刷。
我能拿他怎樣？12、君子以文會友。以友輔仁。
13、小不忍。則亂大謀。
14、子曰：人而無信。不知其可也。
15、正人喻于義。君子喻于利。
16、譯文孔子說季氏：他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈。這樣的事可以容忍。
什么事不能容忍？17、君子泰而不驕。小人驕而不泰。
18、子曰：成事不說。遂事不諫。
既往不咎。19、工欲善其事。
必先利其器。20、有顏回者好學。
不遷怒。不貳過。
子曰：賢哉。回也！一簞食。
在陋巷。人不堪其憂。
回也不改其樂。賢哉。
回也！21、日知其所亡。月無忘其所能。
可謂好學也已矣。22、譯文孔子說：讀書不深入思考。
越學越糊涂；思考不讀書。就無所的。
23、子曰：《關雎》。樂而不淫。
哀而不傷。24、飯疏食。
飲水。曲肱而枕之。
樂在其中矣。不義而富且貴。
于我如浮云。25、未能事人，焉能事鬼？26、知者樂水。
仁者樂山。知者動。
仁者靜。知者樂。
仁者壽。27、學而不思則罔。
思而不學則殆。28、君子欲衲于言。
而敏于行。29、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
30、孔子謂季氏：八佾舞于庭。是可忍也。
孰不可忍也？31、篤信好學。守逝世善道。
危邦不入。亂邦不居。
天下有道則見。無道則隱。
邦有道。貧且賤焉。
恥也；邦無道。富且貴也。
恥也。32、君子憂道不憂貧。
33、三軍可奪帥也。匹夫不可奪志也。
34、學而時習之。不亦說乎？有朋自遠方來。
不可開交？人不知而不慍。不亦君子乎？。
7.論語中的名言警句
1.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 " 曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業是不是復習過呢 " 2.子曰："見賢思齊焉，見不賢而內自省也." 孔子說："看見賢明的人，要想著向他看齊，看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病." 3.子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人." 子貢問道："有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說："那大概是'恕（道）'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上." 4.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎 死而后已，不亦遠乎 " 曾子說："士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大嗎 到死為止，（路）不也（走得）很遙遠嗎 " 5.子曰.富與貴是人之所欲也.不以其道得之.不處也.貧與賤.是人之所惡也.不以其道得之.不去也.君子去仁.惡乎成名.君子無終食之間違仁.造次必于是.顛沛必于是.（《論語?里仁》） 孔子說："發財作官是人人都想得到的，不用正當的方法得到的，不要接受；貧窮和地位低賤是人人厭惡的，不用正當方法擺脫的，就不要擺脫。
君子扔掉了仁愛之心，怎么能成就君子的名聲？君子沒有短時間離開仁道，緊急時不離開仁道，顛沛時也不離開仁道。" 6.子貢問君子。
子曰：先行其言而后從之。 6.子貢向孔子請問君子之道。
孔子說：先去實踐自己想要說的話，等到真的做到了以后才把它說出來。 7. 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。
小人反之。” 君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。
8.子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾所好。” 孔子說：“如能致富，哪怕是趕車，我也干；如不能，則隨我所好。”
9. 孔子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰，“不圖為樂之至于斯也。” 9.孔子在齊國聽到了《韶》樂，有三個月進食不知肉味，說，“想不到這樂曲竟達到了如此的境地。”
10. （點）曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
夫子喟然嘆曰：”吾與點也！” 春夏之交，春天的農事已做完，與五六位成年人和六七個小孩子一起在沂水河邊洗個澡，上舞雩臺吹吹風，一路上唱著歌兒回來，夫子幾乎是情不自禁“喟然嘆曰：‘吾與點也’”。 我盡力而為拉1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”（《學而》） 學習需要不斷復習才能掌握。
學了知識，按時復習，這是愉快的事。這里既有學習方法，也有學習態度。
朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。
人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。
2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》） 復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。
這樣，就可以做老師了。3、子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆。”
（《為政》） 只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。
4、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》） 孔于說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。
（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。” 這段說的是對待事物的正確態度。
5、子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也？”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”（《公冶長》） 子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢？”孔子說：“他聰敏而又愛好學刁，并且不以向不如自己的人請教為恥。
因此用‘文’做他的謚號。”這里借回答于貢的問話，借題發揮，教育弟子要勤學好問。
6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《述而》） 這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心里，不斷積累知識。
“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講的是教學態度，要熱情地教導學生。
孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什么呀？”表現了孔子的自信。7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
（《述而》） 孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”
這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
（《雍也》） 孔子說：“（對待任何事業和學問）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》） 孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”
講的是珍惜寶貴的時光。10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如。
8.《論語》中的名言有哪些
《論語》中的名言：
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？”
2.與朋友交，言而有信。
3.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
5.子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
6.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
7.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
8.子曰：“由，誨汝知之乎！ 知之為知之，不知為不知，是知也。”
9.孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
10.子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
論語 ：
《論語》是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經典之一。《十三經》之一，一共20卷。論語以記言為主，因其對話眾多，而著重挑選具有教育意義的對話言論。論是選擇、探討、交流的意思，語是話語在漢武帝時期，董仲舒建議漢武帝采納儒家思想，于是便有了“罷黜百家，獨尊儒術”的口號。
9.《老子》 《孟子》 《莊子》 《論語》 短的名言警句各十條
老子：1.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
2.多言數窮，不如守中。
3.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
4.寵辱若驚，貴大患若身。
5.人之所畏，不可不畏。
6.不言之教，無為之益，天下希及之。
7.圣人常無心，以百姓心為心。
8.天網恢恢，疏而不失。
9.禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣
10.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強
孟子：1.得道者多助，失道者寡助
2.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
3.窮則獨善其身，達則兼善天下。
4.天時不如地利，地利不如人和。
5.人有不為也，而后可以有為也
6.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
7.大人者，不失其赤子之心者也
8.民為貴，社稷次之，君為輕
9.生于憂患，死于安樂
10.盡信書，不如無書
莊子：1.不以物挫志
2.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已
3.人皆知有用之用，而莫知無用之用也
4.至人無己，神人無功，圣人無名
5.天地與我并生，萬物與我合一
6.圣人法天貴真，不拘于俗
7.君子之交淡若水，小人之交甘若醴
8.夫哀莫大于心死，而人死亦次之
9.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精
10.真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人
論語：1.子曰：巧言令色，鮮矣仁。
2.子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
3.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
5.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
6.子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”
7.子曰：“人而無信，不知其可也。”
8.子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
9.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
10.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
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