華閱文章網1.王安石的平生事跡越簡單越好
王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，號半山。
撫州臨2113川（今江西撫州）人。北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
慶歷二年（1042年），王安石進士5261及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州4102通判等職，政績顯著。
熙寧二年（16531069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。
一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退專居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，追贈太傅。
紹圣元年（1094年），獲謚“文”，故世稱王文公屬。
2.王安石詳細生平事跡
王安石（1021~1086） 北宋大臣。
原籍撫州臨川（今江西撫州），生于臨江軍（治今江西清江）。字介甫，號半山。
父王益，進士出身，長期在今江西、廣東諸州縣任職，卒于江寧府（治今江蘇南京）通判任上，全家舉遷后久居不去，江寧成為第二故鄉。幼隨其父遍歷各地，見多識廣，深諳民情。
慶歷二年（1042）舉進士，出任濰南東路（治今江蘇揚州）判官。慶歷七年（1047），調任鄞縣（今浙江寧波東南）知縣，遍訪東西14鄉，部署水利興修，創導貸谷與民（為“青苗法”之發端），政績有聲，且對理財必須“資之天地”（即靠發展生產）有獨特的見解。
皇佑三年（1051）再調任舒州（今安徽懷寧）通判。時在京名人范仲淹、富弼等聞其文辭政事有聲，交表推薦，均以“家貧口眾”不愿就翰林館職，其間僅一年任太常寺群牧判官，堅請離京出任東南地方官吏，“得盡其才”。
嘉佑二年（1057）即改任常州知州。次年移任提點江南東路（治饒州，今江西波陽）刑獄，不久入為三司度支判官。
向仁宗上《言事書》，力言當從培養、使用人才的各個環節著手改革吏治，兼及理財、軍事等各方面的改革，實為后來變法的早期綱領或理論雛形。仁宗贊其文才，拔為知制誥，然對改革不加采納。
再上《時政疏》（又名《本朝百年無事札》；一說呈于熙寧元年，神宗時，強烈呼吁及時改革，“有為之日，莫急于今日；過今日臣恐有無所及之憂”。嘉佑八年（1063）仁宗死，不久母喪回江寧守制，離職去。
英宗在位四年，居家不出。
3.王安石生平事跡
王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，號半山，封荊國公。
江西臨川人，北宋政治家、思想家。也是著名文學家，唐宋八大家之一。
有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。 王安石出身官宦之家，於宋仁宗慶歷二年（1042年）考中進士第四名。
嘉佑三年（1058年），向宋仁宗上萬言書針砭時弊、要求改革。1069年宋神宗時任參知政事，推出了青苗法、農田水利法和募役法等新變法。
1070年升任宰相。由於新法中關於土地改革影響到地主階級與相關的官僚，變法遭到他們的強烈抵制，在民間由於改革推行難度大，反而對一般民眾的生活產生不利影響，又遭到地主階級知識分子的敵視。
使得他在民間形象一直不佳。在1074、1076年兩次被罷免職務。
宋神宗死后，原反對派司馬光（曾因與王安石政見相左而被排擠）任宰相，幾乎廢除了所有法案。變法失敗后，退居江寧（江蘇南京）。
20世紀俄國**領導人列寧稱贊他為「11世紀的改革家」。 王安石為人特立獨行。
據載，他常不梳洗就出門會客，看書入神時則會隨手拿東西吃，吃了魚食也不知道。普遍認為蘇洵的《辨奸論》就是影射王安石的，其中寫道：「夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。
今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩書，此豈其情也哉？」蘇軾和王安石也歷來不睦，王安石好做驚人之言，蘇軾曾作文譏諷。民間也有不少兩人斗智的故事王安石簡介 （1021~1086） 北宋政治家、文學家。
字介甫，號半山。撫州臨川 （今屬江西）人。
封荊國公，世稱王荊公。謚文，又稱 王文公。
生平 王安石自幼隨做地方官的父親王益轉徙于新 淦、廬陵、新繁、韶州等地，至景□四年（1037），全 家始定居于江寧。早年的播遷生活，使他較為廣泛地接 觸到社會的貧困和人民的苦難，產生了“心哀此黔首” （《感事》）的感情。
他“少好讀書”（《宋史·王安 石傳》），“自百家諸子之書，至于《難經》、《素問》、《本草》、諸小說，無所不讀，農夫女工，無所不問” （《答曾子固書》）。年十七、八，即以稷、契自命：“才 疏命賤不自揣，欲與稷、契遐相希” （《憶昨詩示諸外 弟》），表現出不同凡響的志趣。
慶歷二年（1042）登楊□ 榜進士第，簽書淮南判官。慶歷年（1047）調知鄞縣，便著 手興修水利，貸谷與民，受到人民愛戴。
嘉□元年（1056） 為群牧判官，后歷官常州知州，提點江東刑獄、三司度支 判官、知制誥等。任度支判官時，受同僚宋敏求委托，在 家藏唐人詩集的基礎上編《唐百家詩選》。
神宗即位， 召為翰林學士兼侍講。熙寧二年（1069）任參知政事，次 年拜相。
在神宗支持下，制定并推行農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬等新法，使國力有所增 強。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年（1074）罷 相，次年復拜相，進《三經新義》，立于學官。
熙寧九 年（1076）再次辭去相位，退居江寧，潛心于學術研究和 詩歌創作。元□元年（1086）司馬光執政，盡廢新法，王安 石憂憤病死。
王安石事跡，見《宋史》本傳、《續資治 通鑒長編》、《宋詩紀事》、《宋人軼事匯編》、《宋 稗類鈔》等。 文學主張與創作 王安石是歐陽修倡導的北宋詩文 革新運動的積極參加者。
早在慶歷三年（1043），他就 抨擊西昆派的代表人物楊億、劉筠“以其文詞染當世， 學者迷其端原”，批判他們的文風“無文章黼黻之序” （《張刑部詩序》）。后來他的文學觀隨著變法思想的 形成而明顯地表現出功利主義的傾向。
他的文學主張的 核心是：“文章合用世”（《送董傳》），“務為有補 于世”（《上人書》）。但不否定修辭技巧的作用：“容 （形式美）亦未可已也，勿先之，其可也”（同前）。
他 的文學創作正是這種主張的具體實踐。 王安石是唐宋八大家之一。
他的散文創作以論說文 的成就最為突出。大致可以分為四類：①直接向皇帝陳 述政見的奏議。
如《上仁宗皇帝言事書》，批評北宋中 葉整個官僚政治制度的腐敗現象，提出法先王之意，主 張“改易更革”；《本朝百年無事□子》系統地闡述仁 宗在位41年間的政治措施的得失，勸勉神宗革除“因循 末俗之弊”。這類文章具有組織嚴密，析理精微，措詞 大膽切直而又很有分寸、語氣誠敬干脆而又富于鼓動性 等特點。
尤其是《上仁宗皇帝言事書》，洋洋萬言，體 大思精，近人梁啟超以為“秦漢以后第一大文”，惟賈誼 《陳政事疏》“稍足方之”（《王荊公》第21章）。② 是針砭現實的雜文。
如《原過》、《使醫》，短小精悍， 巧于用比；《興賢》、《委任》，從正反兩面反復論證， 邏輯性很強；《閔習》、《知人》批判世人溺于舊習和 君主不能識賢，筆鋒銳利，寄慨深遠。③是人物論和史評。
如《子貢》、《鯀說》、《伯夷》、《讀〈江南錄〉》、《讀〈孟嘗君傳〉》、《讀〈柳宗元傳〉》，一反傳統 之見，發前人所未發，儲欣以為能“希風《史記》論贊， 奇美特絕”（《臨川全集錄》卷二）。其中《讀〈孟嘗 君傳〉》全文不足百字，而抑揚吞吐，勝意迭出，尤為 短文中的杰作。
④書序和信札及其他。如《周禮義序》、《詩義序》等，在學術見解中體現了他反傳統的政治態 度，即蘇軾所。
4.王安石生平簡歷
1、簡介： 王安石（1021—1086），字介甫，號半山，撫州臨川（今江西臨川）人。
王安石既是一位大政治家，又是一位大文學家。列寧曾稱他為“中國十一世紀時的改革家”。
他工散文，是“唐宋八大家”之一。亦工，成就更在散文之上。
其詞風格獨特，洗凈五代鉛華，開啟豪放派的先聲。有輯本《臨川先生歌曲》。
2、生平： 王安石（北宋時期）在文學中具有突出成就。其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，善于用典故，風格遒（qiú）勁有力，警辟精絕，也有情韻深婉的作品。
著有《臨川先生文集》。現存有《王臨川集》、《臨川集拾遺》。
他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。
安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶歷二年（1042年）登楊寘榜進士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。
治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。
熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚號“文”，又稱王文公。其政治變法對北宋后期社會經濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點，被列寧譽為是“中國十一世紀偉大的改革家”。
.與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。 3、文學成就： 王安石不僅是一位杰出的政治家和思想家，同時也是一位卓越的文學家。
他為了實現自己的政治理想，把文學創作和政治活動密切地聯系起來，強調文學的作用首先在于為社會服務，強調文章的現實功能和社會效果，主張文道合一。 他的散文大致貫徹了他的文學主張，所作多為有關政令教化、適于世用之文。
他反對西昆派楊億、劉筠等人空泛的靡弱文風，認為“所謂文者，務為有補于世而已矣。所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。
誠使巧且華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華。要之以適用為本，以刻鏤繪畫為之容也。”
（《上人書》）正因為安石以“務為有補于世”的“適用”觀點視為文學創作的根本，他的作品多揭露時弊、反映社會矛盾，具有較濃厚的政治色彩。今存《臨川集》、《臨川集拾遺》、《臨川先生歌曲》、《臨川先生文集》等。
他所著的<<傷仲永>>在初一課本有收錄。 他的散文雄健簡練、奇崛峭拔，大都是書、表、記、序等體式的論說文，闡述政治見解與主張，為變法革新服務。
這些文章針對時政或社會問題，觀點鮮明，分析深刻，長篇則橫鋪而不力單，短篇則紆折而不味薄。王安石的政論文在唐宋八大家中是突出的，他駕馭語言的能力非常強，其言簡練明快，卻無害于筆力雄健。
其文以折為峭而渾灝流轉，詞簡而意無不到。 王安石的詩歌，大致可以罷相（1076年左右）劃界而分為前、后期，在內容和風格上有較明顯的區別。
“荊公少以意氣自許，故詩語惟其所向，不復更為涵蓄……后為群牧羊官，從宋次道盡假唐人詩集，博觀而約取，晚年始盡深婉不迫之趣”（葉夢得《石林詩話》）。前期的詩歌，長于說理，傾向性十分鮮明，涉及許多重大而尖銳的社會，問題注意到下層人民的痛苦，替他們發出了不平之聲。
5.王安石生平簡介
生平簡介：王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。王安石歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山（今江蘇南京），贈太傅。紹圣元年（1094年），獲謚“文”，故世稱王文公。
拓展資料：
思想精神：革命導師列寧曾稱王安石為“中國十一世紀的改革家”。王安石執政之所以能敢作敢為，矢志改革，是受自己進步的哲學思 想支配，他認為世界萬物是由金木水火土五種元素組成，還把“ 新故相除”看作是自然界發展變化的規律，從而樹立了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大無畏精神。這些進步思想在他的文學作品中也閃爍著奪目的光彩。
成就：王安石變法的根本目的，是要改變北宋積貧積弱的局面，增強對外防御，對內彈壓的能力，以鞏固和加強封建統治。從新法次第實施，到新法為守舊派所廢罷，其間將近十五年。在這十五年中，每項新法在推行后，雖然都不免產生了或大或小的弊端，但是，基本上都能收到一些效果，“富國強兵”的效果是十分顯著的。
評價：通過努力，更多人有了變革要求，這種要求不只是給朝廷方面造成必要壓力促其革新，也提示朝廷順應多數人的要求來進行改革。王安石的變革思想，在他之前和在他之后所有的改革家的思想，是人類思想反抗的文明成果，正是這些成果，使人類有了擺脫野蠻統治的可能和方向。
6.王安石生平事跡
改革永遠是時代的主題，如果一個國家不能夠改革的話，那就可能會遭遇滅亡。像在北宋的時候，就有一些政治家要求要改革整個國家的一些制度措施。他是被譽為中國11世紀當中最偉大的一位改革家，他就是王安石。
王安石的出生是在一個官宦家庭當中，從小的時候在家人引導之下，他就非常的勤奮學習，而且經常會去看各類的書籍。因為家庭的原因，所以他能夠隨著各位官員們一起去游學，在這些游學當中，他就會接觸到一些社會當中的現實，他可以看到百姓的真實生活是如何的，所以他在年輕的時候，就已經能夠對農民的痛苦生活了解。這也就使得他在年輕的時候，就已經定下了想要造福百姓們的志向。造福百姓能夠走的路就是仕途，所以他在22歲的時候就直接去參加考試，考中了進士之后就直接擔任起的地方官。他在擔任地方官的期間，經常前去百姓生活當中了解民情，且能夠為這個地方除弊興利。像他在公元1058年認知度判官的時候，曾經就向當朝皇帝上萬言書。他在上萬言書當中直接揭露當時王朝之中為官制度，科舉考試的一些頹敗風氣，甚至是一些官員們貪污腐敗。面對如此頹廢的國家，王安石請求當朝皇帝能夠同意改革政治，加強邊伐，也提出了自己對于這些風氣改革的建議，但是這些并沒有引起當朝皇帝的重視。
直到公元1069年，王安石任參知政事，在第二年的時候，才開始實施他自己心中的變法，他的變法其實是遍布各個領域，例如有財政方面，軍事方面，還同時將科舉制度直接改革了，這些措施很大程度上直接限制了當地地主和一些好像對農民們的剝削，也間接促進了當地水利事業的發展，使得整個國家財政狀況大大改善，也許的國家軍事力量加強。但是他的變法從來就不是順利的，他的這一系列措施，直接遭到了朝堂當中一些保守勢力的強烈反對，而當朝皇帝也直接動搖了。在新法實施不到五年的時候，王安石就直接被迫辭掉丞相之職，直接再任之前的官職。那時候他之所以被罷官，只是因為當時天下正在遭遇旱災，所有的居民們都流離失所，導致朝堂之上的那些群臣們都在說，天下實在是太亂，這些新法根本就沒有用，所以就直接想要廢除王安石所實行的新法。這些天災人禍，其實并不是完全能夠左右的，所以也就是說王安石的新法其實是在一個非常難的困境當中施行，他會失敗也不能算是王安石的過錯。
這些年當中的變法，其實是王安石一生當中變法的巔峰。之后朝堂當中變法派內部分裂非常嚴重，王安石的新法很難再繼續推行下去，所以王安石在之后就一直稱自己病重，請求離職。公元1085年的時候，當時是由太皇太后高氏直接垂簾聽政，這位太后當初就非常強烈反對變法，那現在等到自己聽政之后，他立即就重用司馬光為丞相，全面廢除了王安石所認同的新法。
公元1086年的時候，王安石就直接因為病重而逝世，享年66歲，他在去世之后又獲得了一些官職。王安石一生當中也可以說是非常坎坷，但是他的一些舉措還是能夠達到富國的效果，只不過是當時有些人的目光并沒有和王安石一樣長遠，也就直接廢除了他的新法。
7.王安石一生經歷的大事
王安石年譜 宋真宗天禧五年辛酉（1021） 一歲
是年十一月十二日出生于臨江軍（今江西清江）。
仁宗天圣八年庚午（1030） 十歲
王益以殿中丞知韶州（今廣東韶關），王安石隨父至韶州。
明道二年癸酉（1033） 十三歲
王益回臨川（今江西東鄉）母報喪，王安石隨行。
景祐三年丙子（1036） 十六歲
王益服滿赴京，王安石隨行。
景祐四年丁丑（1037） 十七歲
四月，王益通判江寧府（今江蘇南京），王安石隨行。
寶元二年己卯（1039） 十九歲
二月，王益卒于江寧任上。
慶歷二年壬午（1042） 二十二歲
三月，王安石登楊寘榜進士第四名。以秘書郎簽書淮南節度判官廳公事。
慶歷六年丙戌（1046） 二十六歲
自臨川赴京，不求館職，改大理評事，知鄞縣。
皇祐三年辛卯（1051） 三十一歲
以殿中丞通判舒州（今安徽潛山）。
至和元年甲午（1054） 三十四歲
自舒州赴京，特授集賢校理，辭不受，九月除群牧司判官。
嘉祐二年丁酉（1057） 三十七歲
五月改太常博士，知常州。
嘉祐三年戊戌（1058） 三十八歲
二月提點江東刑獄。十月回京，任三司度支判官。
嘉祐六年辛丑（1061） 四十一歲
為工部郎中、知制誥、糾察在京刑獄。
嘉祐八年癸卯（1063） 四十三歲
三月仁宗卒，英宗（趙曙）立。八月，母吳氏卒于京師，十月歸葬江寧。
治平四年丁未（1067） 四十七歲
正月，英宗卒，神宗（趙頊）立。詔以故官知江寧府。九月，召為翰林學士。
神宗熙寧元年戊申（1068） 四十八歲
四月，自江寧入京。神宗詔越次入對。
熙寧二年己酉（1069） 四十九歲
二月，以諫議大夫參知政事。頒行均輸法、青苗法、農田水利法等。
熙寧三年庚戌（1070） 五十歲
十二月，拜同中書門下平章事、史館大學士，與韓絳并相。立保甲法。
熙寧五年壬子（1072） 五十二歲
行市易法、保馬法。
熙寧六年癸丑（1073） 五十三歲
提舉經義局。九月，熙河大捷，神宗解身上玉帶賜之。
熙寧七年甲寅（1074） 五十四歲
三月，行方田均稅法。四月以吏部尚書、觀文殿大學士出知江寧府，新法遭遇首次挫折。十月，行手實法。
熙寧八年乙卯（1075） 五十五歲
二月，復拜同平章事、昭章館大學士。六月，進加左仆射，兼門下侍郎。
熙寧九年丙辰（1076） 五十六歲
六月，子雱卒。十月，罷為鎮南軍節度使、同平章事、判江寧府。
元豐元年戊午（1078） 五十八歲
正月，進尚書左仆射，封舒國公。
元豐三年庚申（1080） 六十歲
九月，加特進尚書左仆射、門下侍郎，改封荊國公。
元豐七年甲子（1084） 六十四歲
乞以宅為寺，賜名“報寧”。
元豐八年乙丑（1085） 六十五歲
三月，神宗卒，哲宗（趙煦）即位。新法先后廢罷。
哲宗元祐元年丙寅（1086） 六十六歲
四月初六病逝，贈太傅。
8.王安石的人生經歷與故事
王安石簡介 王安石（1021-1086）字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。
撫州臨川人（現為撫州 東鄉縣 上池里陽村人），漢族。北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋古文八大家之一。
在北宋文學中具有突出成就。其詩“學杜得其瘦硬”，長于說理與修辭，善用典，風格遒勁有力，警辟精絕，亦有情韻深婉之作。
著有《臨川集》。他出生在一個小官吏家庭。
父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。
慶歷二年（1042年）登楊寘榜進士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。
熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平改革家章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚號“文”。
其政治變法對宋初社會經濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點，被列寧譽為是“中國十一世紀中國最偉大改革家”。 王安石年譜 宋真宗天禧五年辛酉（1021） 一歲 是年十一月十二日出生于臨江軍（今江西清江）。
仁宗天圣八年庚午（1030） 十歲 王益以殿中丞知韶州（今廣東韶關），王安石隨父至韶州。 明道二年癸酉（1033） 十三歲 王益回臨川（今江西東鄉）母報喪，王安石隨行。
景祐三年丙子（1036） 十六歲 王益服滿赴京，王安石隨行。 景祐四年丁丑（1037） 十七歲 四月，王益通判江寧府（今江蘇南京），王安石隨行。
寶元二年己卯（1039） 十九歲 二月，王益卒于江寧任上。 慶歷二年壬午（1042） 二十二歲 三月，王安石登楊寘榜進士第四名。
以秘書郎簽書淮南節度判官廳公事。 慶歷六年丙戌（1046） 二十六歲 自臨川赴京，不求館職，改大理評事，知鄞縣。
皇祐三年辛卯（1051） 三十一歲 以殿中丞通判舒州（今安徽潛山）。 至和元年甲午（1054） 三十四歲 自舒州赴京，特授集賢校理，辭不受，九月除群牧司判官。
嘉祐二年丁酉（1057） 三十七歲 五月改太常博士，知常州。 嘉祐三年戊戌（1058） 三十八歲 二月提點江東刑獄。
十月回京，任三司度支判官。 嘉祐六年辛丑（1061） 四十一歲 為工部郎中、知制誥、糾察在京刑獄。
嘉祐八年癸卯（1063） 四十三歲 三月仁宗，英宗（趙曙）立。八月，母吳氏卒于京師，十月歸葬江寧。
治平四年丁未（1067） 四十七歲 正月，英宗卒，神宗（趙頊）立。詔以故官知江寧府。
九月，召為翰林學士。 神宗熙寧元年戊申（1068） 四十八歲 四月，自江寧入京。
神宗詔越次入對。 熙寧二年己酉（1069） 四十九歲 二月，以諫議大夫參知政事。
頒行均輸法、青苗法、農田水利法等。 熙寧三年庚戌（1070） 五十歲 十二月，拜同中書門下平章事、史館大學士，與韓絳并相。
立保甲法。 熙寧五年壬子（1072） 五十二歲 行市易法、保馬法。
熙寧六年癸丑（1073） 五十三歲 提舉經義局。九月，熙河大捷，神宗解身上玉帶賜之。
熙寧七年甲寅（1074） 五十四歲 三月，行方田均稅法。四月以吏部尚書、觀文殿大學士出知江寧府，新法遭遇首次挫折。
十月，行手實法。 熙寧八年乙卯（1075） 五十五歲 二月，復拜同平章事、昭章館大學士。
六月，進加左仆射，兼門下侍郎。 熙寧九年丙辰（1076） 五十六歲 六月，子雱卒。
十月，罷為鎮南軍節度使、同平章事、判江寧府。 元豐元年戊午（1078） 五十八歲 正月，進尚書左仆射，封舒國公。
元豐三年庚申（1080） 六十歲 九月，加特進尚書左仆射、門下侍郎，改封荊國公。 元豐七年甲子（1084） 六十四歲 乞以宅為寺，賜名“報寧”。
元豐八年乙丑（1085） 六十五歲 三月，神宗卒，哲宗（趙煦）即位。新法先后廢罷。
哲宗元祐元年丙寅（1086） 六十六歲 四月初六病逝，贈太傅。 政治家王安石 慶歷二年（1042年），王安石以進士第四名及第，歷任簽書淮南（揚州）節度判官廳公事、知鄞縣（今浙江寧波）事、舒州（今安徽潛山）通判，一度調開封任群牧司判官，旋又外調知常州事、提點江南東路刑獄公事，繼召為三司度支判官、知制誥。
多年的地方官經歷，使王安石認識到宋代社會貧困化的根源在于兼并，宋封建統治所面臨的危局是“內則不能無以社稷為憂，外則不能無懼于夷狄”。因此，王安石在嘉佑三年（1058年）上宋仁宗趙禎的萬言書中，要求對宋初以來的法度進行全盤改革，扭轉積貧積弱的局勢。
以歷史上晉武帝司馬炎、唐玄宗李隆基等人只圖“逸豫”，不求改革，終于覆滅的事實為例，王安石對改革抱有士大夫群中少見的緊迫感，大聲疾呼：“以古準今，則天下安危治亂尚可以有為，有為之時莫急于今日”，要求立即實現對法度的變革；不然，漢亡于黃巾，唐亡于黃巢的歷史必將重演，宋王朝也必將走上覆滅的道路。封建士大夫也把治國太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登臺執政。
熙寧初，王安石以翰林學士侍從之臣的身份，同年輕的宋神宗宋神宗議論治國之道，深得宋神宗賞識。熙寧二年（1069年），王安石出任參知政事，次年，又升任宰相。
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