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<寄小讀者>賞析
冰心老人睡去了，而她的文章依然活著。
郁達夫曾說：“五四運動最大的成功，第一要算‘個人'的發現。
從前的人是為君而存在，為道而存在，為父母而存在，現在的人才曉得為自我而存在了……以這一種覺醒的思想為中心，打破了文字的桎梏后，現代散文就滋長起來了。
”冰心老人正是這樣一位個性意識覺醒較早的人。
她熱心于對人生哲理的探索，思考人生問題究竟應該如何解決。
《寄小讀者——通訊十七》可以看成是這種探索中的一聲呼喚。
文章的核心意象是蒲公英。
作者對蒲公英的描寫形神俱備，而描寫中的情感更是深切濃烈。
那蒲公英，色澤濃黃，花瓣重疊，耐寒，很帶著菊花的神意，令人憐愛，令人贊美；而它卻又局促羞澀而從來被輕忽，這又令人惋惜而不平。
作者在發現蒲公英時，用了“閃爍”一詞；在把蒲公英的“王冠”戴上美人頭時，又用了“照耀”一詞。
“閃爍”，譬諸明星，令人想見其色彩鮮明，耀人眼目；“照耀”，則譬諸日月，不僅突出了那花的濃艷色彩，也顯示了那花的高貴地位。
狀物抒情，表達了作者的博愛胸懷。
而這只是文章的開始。
接著，作者因物明理，托物言志，展開了議論。
先是以花比花，強調一花有一花的價值，強調蒲公英也和玫瑰、桂花一樣，自有它的價值。
這是一種實際的存在，無法抹殺；而且，到底哪一種花更招人喜歡，還要看人的心情，所以作者主張著、實踐著她對花的“博愛”：對于花卉是普遍的愛憐。
再進一步，作者又指出，事物的價值是互相依存的：“沒有蒲公英，顯不出雛菊，沒有平凡，顯不出超絕。
”如果真的有一天“滿山滿谷都是菊花和超人的時候，菊花的價值，反不如蒲公英，超人的價值，反不及庸碌了”。
蒲公英和庸碌豈是可以輕忽的，更豈是可以消滅的？這樣，就由花及人，由事理而哲理，得出最后的結論，表達出最終的愿望：世上一物有一物的長處，一人有一人的價值；不偏愛，也不偏憎，只愿一心如水，處處相平。
這，就是“博愛”的精義；而博愛的心，翻成淡漠。
文章的結尾話語不多，卻意趣高遠，頗具神韻。
高天蕭然，樓上風緊，是眼前之景，又令讀者想見寫信之人。
她以病弱之身臨風執筆，關愛著國內的小朋友，關愛著天下眾生，“書到此”，舉目遙望，對小朋友發出深情的呼喚，不無留戀地道一聲“再談”，令讀者心為之一動。
