華閱文章網《寇準求教》
原文：初，張詠在成都，聞準入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學術不足爾。”及準出陜，詠適自成都罷還，準嚴供帳，大為具待。
詠將去，準送之郊，問曰：“何以教準？”詠徐曰：“《霍光傳》不可不讀也。”準莫諭其意，歸取其傳讀之，至“不學無術”，笑曰：“此張公謂我矣。”
譯文：起先，張詠在成都，聽說寇準當宰相，對自己的僚屬說： “寇公是奇才，可惜學問權術不夠。”等到寇準出使陜州，張詠恰好從成都罷職 回來，寇準尊敬地供給帳幕，熱情款待。
張詠將離去，寇準送到郊外，問他說：“您有什么教我的?”張詠緩緩地說：“《霍光傳》不可不讀。” 寇準沒明白他的意思，回來取書讀之，讀到“不 學無術”時，笑著說：“這是張公說我。”
《心正則筆直》
原文：穆宗時，以夏州書記入奏。
帝曰：“朕嘗于佛廟見卿筆跡，思之久矣。”即拜右拾遺侍書學士。
帝問公權用筆法，對曰：“心正則筆正,乃可為法。”帝改容，悟其以筆諫也。
譯文： 唐穆宗時，柳公權夏州書記的身份上奏折。
唐穆宗說：“我曾經在佛廟見到你的筆跡，想（你）很久了。”隨即拜柳公權為侍書學士。
唐穆宗問柳公權書法的用筆方法,柳公權回答說:“心思端正則用筆才能端正，這樣才成法度。”唐穆宗變了臉色,明白他是在用書法下筆來進諫。
《管仲不謝私恩》
原文：管仲束縛，自魯之齊。
道而饑渴，過綺烏封人而乞食。
綺烏封人跪而食之，甚敬。
封人因竊謂仲曰：“適幸及齊不死，而用齊，將何以報我？”曰：“如子之言，我且賢之用，能之使，勞之論，我何以報子？”封人怨之。
譯文：管仲被捆綁（在囚車上），從魯國押往齊國。
走在路上，又饑又渴，經過齊境邊疆綺烏城，向守疆的管理祈求飲食。
綺烏的守疆官吏跪著幫他送食，十分恭敬的樣子。
（隨后，）守疆的官吏乘機偷偷地對管仲說：“假如你僥幸回到齊國不被處死而被齊國重用，（那時）你將用什么來報答我？”管仲說：“假如真的像你說的，我將會重用賢人，使用能人，評定（獎賞）有功之人，（除此，）我能拿什么來報答你呢？”守疆的官吏聽了，對他很不滿意。
《子貢問政》
原文：子貢問政。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。
自古皆有死，民無信不立。”
翻譯：子貢向孔子請教治理國家的辦法。
孔子說：“只要有充足的食物，充足的戰備以及人民的信任就可以了。”子貢問：“如果迫不得已要去掉一項，三項中先去掉哪一項？”孔子說：“去掉軍備。”子貢又問：“如果迫不得已還要去掉一項，兩項中去掉哪一項？”孔子說：“去掉食物。
自古人都必有一死，但如果沒有人民的信任，就不能夠立足了。”
《太宗論安定之本》
原文：房玄齡奏：“閱庫甲兵，遠勝隋世。”上曰：“甲兵武備，誠不可闕；然煬帝甲兵豈不足邪！卒亡天下。
若公等盡力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。”
翻譯：房玄齡上奏說：“我看過朝廷府庫的兵械，遠遠超過隋朝。”太宗說：“鎧甲兵械等武器裝備，誠然不可缺少；然而隋煬帝兵械難道不夠嗎？最后還是丟掉了江山。
如果你們盡心竭力，使百姓人心思定，這就是朕最好的兵械。”
《太宗罷朝》
原文：太宗曾罷朝，怒曰：“會殺此田舍漢！”文德后問：“誰觸忤陛下?”帝曰：“豈過魏征，每廷爭辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭，帝驚曰：“皇后何為若是？”對曰：“妾聞主圣臣忠。
今陛下圣明，故魏征得直言。
妾幸備數后宮，安敢不賀？”
譯文：太宗有一次下朝后生氣地說：“真該殺了這個鄉巴佬!”文德皇后問：“誰惹陛下生氣了?”太宗說：“誰能比魏征更讓我生氣?每次朝會上都直言進諫，弄得我經常不自在。”皇后聽了退下去穿上朝服站在庭院里(向太宗祝賀)。
太宗震驚地說：“ 皇后為什么要這樣呢?”皇后回答說：“我聽說君主圣明臣子們就忠誠，現在陛下圣明，所以魏征能夠直言勸告。
我因能在您這圣明之君的后宮而感到慶幸，怎么能不向您祝賀呢?”
《陶母責子》
原文：陶侃，東晉之大將軍也。
于國為棟梁，于民若父母，世人重之。
其少時為魚梁吏，嘗以一坩鲊餉母。
母曰：“此何來？”使者曰：“官府所有。”母封酢反書，責侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非惟不益，乃增吾憂也。”
譯文：陶侃是東晉的大將軍，是國家的棟梁,對待老百姓就像是自己的父母,因此世人都很敬重他。
陶侃青年時代做管理河道及漁業的官吏，曾經（派官府里的差役）把一壇干魚送給母親。
母親對使者說：“這壇干魚是哪里來的？”使者回答說：“是官府的。”陶侃的母親將送來的干魚封好交還給差役并且回信，責備陶侃：“你身為官吏（本應清正廉潔），卻用公物（作為禮品）贈送給我，（這樣做）不僅沒有好處，反而增加我的憂愁。”
《荊人涉澭》
原文：荊人欲襲宋，使人先表澭水。
澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。
向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。
翻譯：楚國人要去偷襲宋國，派人先在澭水里設立標記。
澭水突然上漲上，楚國人不知道，還是順著（原來的）標記在夜間渡水，（結果被）淹死的有一千多人，士兵驚駭的聲音如同大房屋倒塌一樣。
以前他們設立標記的時候，是可以（根據標記）渡水的，現在水位已經變化，水漲了很多，（可是）楚國人還是照著原來的標記渡水，這是他們為什么慘敗的原因。
現在的國君取法先王的法令制度，就有些象這種情況。
時代已經與先王的法令制度不相適應了，但還在說這是先王的法令制度，因而取法它。
用這種方法來治理國家，難道不可悲嗎？
《王顧左右而言他》
原文：孟子謂齊宣王曰：“王之臣,有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？” 王曰：“棄之。” 曰：“士師不能治士，則如之何？” 王曰：“已之。” 曰：“四境內不治，則如之何？” 王顧左右而言他。
譯文：孟子對齊宣王說：“大王的臣子中，有一個將他的妻子和孩子托付（不能用把，否則改變了原文的意思）給他的朋友后去楚國游歷的人。
等他回來的時候，他發現他的朋友竟然使他的妻子子女受凍挨餓，那么大臣（應該）對他怎么辦？” 齊宣王說：“拋棄他。” 孟子說：“司法官不能管理他的下屬，那么大王（應該）對司法官怎么辦？” 齊宣王說：“罷免他。” 孟子又說：“一個君王不能治理好國家，那么對這個君王（應該）怎么辦？” 齊宣王環顧四周的大臣說起別的事。
《臥薪嘗膽》
原文：吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。
曰：“汝忘會稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。
譯文：吳王已經赦免了越王，（讓他回了越國，）越王勾踐時時刻刻想著如何復國，于是就每天勞累地思索著，還把一個苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。
他常常對自己說：“你難道已經忘記了在會稽山上所受的恥辱了么？”他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。
他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜，穿的衣服沒有鮮艷的顏色。
他降低身份對待下面有賢能的人，對賓客厚禮相贈，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。
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