華閱文章網風中之燭在風中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。
安娜·卡列尼娜，這個美麗而又孤獨的靈魂，在無盡的遺憾之中香消玉殞。
我們有罪，是因為我們沒有去拯救像安娜一樣的人，拯救像她那樣美麗而高尚的靈魂。
因為我們是懦夫，是自私者，是靠良心的憐憫而活著的人。
我們都在等待，等待著別的人來拯救我們自己。
我們企盼著幸福有一天會來到身邊。
它會伴隨著我們，直至我們生命的結束。
人都是為希望而活，因為有了希望，人才有生活的勇氣。
而愛情，最絢爛的花朵，人生最美好的禮物，最大的快樂和最大的幸福最終將安娜帶入了痛苦的深淵。
如同飛蛾撲向野火，注定這場愛情要將她毀滅。
是個被壓抑的充滿勃勃生氣的女人，安娜因為羨慕光明，愛上了外表俊美，內心空虛的伏倫斯基。
對愛情，對幸福的無限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了愛情而活。
而一種虛妄的狂熱也籠罩了伏倫斯基，他對安娜一見鐘情，沉迷于她的美麗和獨特氣質，但更為重要的是，他與安娜的特殊關系帶給他有一種征服感，榮辱感。
這種虛榮之心決定了他對安娜的愛情十分膚淺。
而安娜全心全意地投入到新的生活中，伏倫斯基對她來說，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。
這種純潔無暇的愛使伏倫斯基自慚形穢，推動著他不得不重新認識與安娜的關系，對自己的膚淺和輕率表示自責，并在精神上強迫自己進一步愛這個女人。
被愛是一種多么了不起的幸福，而快樂始終贈與那些無私的愛者。
可是，“水滿則溢，說盈則虧”，這個世界從來只有更美，而沒有最美。
而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時刻。
始終靠幻想活著的人終會有幻滅的一天。
安娜和伏倫斯基的愛情如同燎原之火，熊熊燃燒起來，情感完全控制了理智。
在古老的伊甸園中，亞當和夏娃因為偷吃了禁果，他們有了**，從此人類有了罪。
由此可知，上帝是一個禁欲主義者。
他不允許別人干他不喜歡的事，因此他又是一個獨裁主義者。
我不相信這個世界有上帝的存在。
完全沉溺在愛情生活中的安娜和伏倫斯基有了第一次**，恐懼立刻襲來，一切開始回歸到現實之中。
安娜想起了家庭和道德，伏倫斯基想起了責任和義務。
道家說，無為而為，才是人生的最高境界。
當在愛的純潔之中涂抹上其它色彩的時候，這種愛就不再是完美的了。
但此中沒有是非之分，沒有對錯之分，只有理智和情感不懈的抗爭。
安娜是另外一個人的妻子，是一個孩子的母親，是社會希望她恪守道德的人。
在愛情的對面，是長期的宗教情結和大眾意志。
這種大眾意志有時表現為道德，有時表現為法律。
極度的矛盾使安娜忍受著巨大的煎熬，在理智與情感面前難以適從。
愛情的力量使她幾度沖破世俗的藩籬，去尋求屬于自己的幸福，但自私感和罪惡感立即來到她的身邊，使她的內心充滿了矛盾和痛楚。
而伏倫斯基是一個始終屬于世俗的人，他沒有勇氣與他過去的世界完全斷絕，他無力反抗來反對這種宗教情結和大眾意志，也就無法幫助安娜擺脫極度危險的精神危機。
伏倫斯基和安娜的靈魂屬于兩個不同的精神世界。
他們雖然一見鐘情，但他們貌合神離，相距遙遙，根本不可能融合在一起。
當安娜孤獨無助的時候，伏倫斯基選擇了逃避，他想要回到他以前的那種花花世界里。
安娜的感覺是敏銳而正確的，伏倫斯基在精神上已經拋棄了安娜，卻因為良心和責任不敢這樣去做。
對生活和理想徹底失望的安娜選擇了自殺。
她生活在巨大的壓力之中，已承受太多的悲哀與不幸。
她需要身體的無痛苦和靈魂的無干擾。
她用她的方式尋求到心靈的完全寧靜。
安娜最終沒有與現實妥協，她是一個非常勇敢的女人。
當迎面撲來的火車碾過安娜輕柔弱的身軀，我們突然發現，原來人是如此脆弱。
人真正脆弱的不是肉體，而是人的靈魂。
安娜可以不屑于世俗的嘲笑和譏諷，但卻不得不受到婚姻制度的困擾。
現行婚姻制度實際上對沒有愛情的婚姻保護更多。
晚年的托爾斯泰拒絕肉食，因為在他看來，獵殺動物，既是殘害生命。
他的一生一直在維護著人的尊嚴。
他深邃的思想，博大的胸懷，廣闊的人文精神都留在他那些偉大的著作中。
真理與美善就像道一樣玄妙深微，不可言說，無影無蹤。
豐富啊，可以包容宇宙，博大啊，可以氣吞山河。
只有對生命的深刻體悟，才能感知到它們的存在。
在《安娜卡列尼娜》中，托爾斯泰塑造了一個真實的靈魂，她是那么美，潔白無暇，氣質非凡。
這個靈魂只會活在托爾斯泰的心中，因為這是他心目中的完美，是他靈魂中的至潔至純。
她就是他自己的一部分，她就是美本身。
而她又是我們每個人的一部分，我們讀到她的人都會在她的身上看到自身的善，看到內心深處的真誠愿望，沒有任何的虛偽和矯飾的內心世界。
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