華閱文章網《世說新語》是記載漢末魏晉時期士大夫階層言語行為的一部筆記體小說。
魯迅在其《中國小說的歷史變遷》中說：“……從漢末到六朝為篡奪時代，四海騷然，人多抱厭世主義；加以佛道二教盛行一時，皆講超脫現世，晉人先受其影響，于是有一派人去修仙，想飛升，所以喜服藥；有一派人欲永游醉鄉，不問世事，所以好飲酒。”自漢朝而后得以獨尊的儒家傳統思想基石漸漸動搖，人們開始尋覓另外的精神依憑。
談一些玄而又玄的道理，服藥飲酒，篤信佛道，任性率真，成為當時社會精英們追逐的時尚，而構成一個五彩紛呈的時代。
《世說新語》一書計有德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙慧、豪爽、容止、自新、企羨、傷逝、棲逸、賢媛、術解、巧藝、寵禮、任誕、簡傲、排調、輕詆、假譎、黜免、儉嗇、汰侈、忿狷、讒險、尤悔、紕漏、惑溺、仇隙三十六篇，除德行、言語、文學、政事有部分傳承儒家禮教的內容外，其余篇類大都洋溢著自由浪漫的人生格調，顯示了獨立自覺的文學內涵。
后世人們所心儀的任性自然，不拘小節，追求智慧的“魏晉風度”，在《世說新語》一書中得到淋漓盡致的體現。
作為思想方式和行為方式的“魏晉風度”，對漫長無奈、風雨飄搖的人生里程，不失為一種甜蜜的安慰。
《世說新語》由南朝宋時的劉義慶和他的門下文人編撰而成。
劉義慶襲封臨川王，為人簡約恬淡，愛好文學，所以他有能力編撰此書。
南朝梁劉孝標為此書作注，由于宋梁兩個朝代間隔短暫，所以劉孝標在注中引證了大量目前已經佚失的材料，劉注與原著一起，對引領我們窺視魏晉時代的生活，具有不可低估的作用。
《世說新語》開筆記體小說的濫觴，是逸事小說集大成者。
含蓄幽默、洗練雋永的語言，為后世人們提供了豐厚的營養。
其“記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇”的藝術風格，直到今天還在影響著中國文學的發展。
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