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          父母對孩子的愛是有條件的還是無條件的

          五十年前,心理學家卡爾•羅杰斯指出,對孩子們只是愛是不夠的。

          我們還必須無條件地去愛,他說,愛他們本身,而不是愛他們所做的事。

          作為一個父親,我明白這是個高難要求。

          然而現實更具挑戰性:我們所接受的無數其他建議都被證明是適得其反。

          實際上,我們得到的建議都是關于“有條件的父母之愛”的,它的形式有兩種:當孩子們乖的時候,向他們表達愛意;當他們不那么乖的時候,則抑制這種愛意的表達。

          由此,脫口秀主持人菲爾•麥克格雷通過他的書《家庭至上》告訴我們說,對孩子們需要和喜愛的東西,應該是有條件地給予;表現好的時候就作為獎賞,表現不好就得不到,以此讓孩子們“按你的意愿行事”。

          他還指出“對孩子而言最強大的鈔票,就是父母的接納和認同。”

          同樣的,“超級保姆”中的喬•弗羅斯特,也在她的同名書中說道,“最好的獎賞是關注、贊揚和愛”,而“在孩子表現不佳的時候”這一切都需要節制,“直到她道歉”才又可以重新給予。

          “有條件的父母之愛” 并不只是體現在舊式家長制作風中,那些做夢都沒想過要體罰孩子的現代家長,卻選擇通過暫時孤立孩子的辦法來調教他們,并美其名曰“叫停”。

          反過來,“正面強化”措施教育孩子:只有做出我們認可的“好行為”,才會被愛、才可愛。

          這就引發了一個有趣的可能性:贊賞的問題不在于其給予的方式不對,或像某些保守人士認為的來得太輕易,而是從根本上,它仍然只是一種控制手段,與懲罰相對。

          各種各樣“有條件的父母之愛”所傳遞的一個重大信息就是:父母的愛是需要孩子用努力贏得的。

          羅杰斯警告說,如果長期生活在這樣的家庭氛圍下,孩子成年后會不得不通過心理治療來找回童年缺失的這種“無條件接納”。

          那么羅杰斯是否正確?在我們準備拋掉主流觀點之前,最好是先有些證據。

          而現在我們有了。

          2004年,兩位以色列的研究者,Avi Assor 和 Guy Roth,同美國頂尖的動機心理學專家愛德華•德西一起,采訪了一百位大學生,詢問他們是否覺得童年來自父母的愛是有附加條件的,比如學校的表現、訓練的刻苦,是否被拿來同他人比較,憤怒和恐懼的表達是否受到壓抑。

          結果表明,接受“有條件父母之愛”的孩子的確更有可能向父母期望的方向發展。

          然而,這種切合是有嚴酷的代價的。

          首先,這樣成長的孩子更傾向于對父母抱有憤懣和厭惡之情。

          其次,他們更愿意表示,他們的行為更多是源自“強大的內部壓力”,而非“真正的自主選擇”。

          而且,他們取得成功之后的幸福感通常很短暫,而他們常常感覺自責和羞愧。

          在一個比對研究中,Assor博士和他的同事們采訪了數位子女已成年的母親。

          就這一代人來看,有條件的父母之愛同樣對他們的身心造成了損害。

          那些感到在童年時期,自己只有在符合父母期待的時候才被愛的人,成年以后有更強的自卑感。

          然而,雖然自己受到傷害,這些母親們卻更傾向于對自己的孩子實施類似的有條件關愛。

          今年七月,同樣兩位研究者,同另外兩位德西在羅切斯特大學的同事一起,發布了兩個對2004年研究的翻版和擴展實驗。

          這一次,他們的受試對象是九年級學生(相當于初三),而這一次,對兩種情況,即孩子服從家長的指令就得到更多的贊賞,與不服從就得到更少的贊賞做出了仔細的區分。

          研究表明,不管是正面還是負面的有條件關愛都是有害的。

          但是有細微的不同。

          正面的方式有時候確能鼓勵孩子們在學習上更加努力,但是仍然會讓孩子產生“內在強迫”的不健康心理。

          負面的方式根本連短期效果也沒有,相反只是增加了青少年對于父母的逆反情緒。

          這些研究告訴我們的(如果我們能夠看到這些新聞的話),是這種以贊賞激勵孩子良好表現的方式,并不比用懲罰制止孩子犯錯的方式更具價值。

          兩種方式都只是有條件的父母之愛,而且都不怎么有效。

          兒童心理學家布魯諾·貝特爾海姆,雖然認為負面的有條件父母之愛,比如“叫停”,會產生“深深的焦慮感”,但他卻因此贊同這種教育方式,因為“當我們的言語已經失去作用”他說,“唯一能迫使他服從我們的要求的東西就是威脅收回對他的愛。”

          但數據顯示,收回愛并不一定能帶來服從,對于道德感的發展更加無益。

          即便我們真的成功使孩子服從了我們,比如,通過正面強化,但難道一時的服從值得以長期的心理傷害為代價?父母的愛應該成為控制孩子的工具嗎?

          更深層次的問題涉及到一種不同的價值評判體系。

          阿爾伯特·班杜拉,心理學分支——社會學習理論之父,聲明無條件的愛“將使孩子失去方向感,而且變得很不可愛”這是一個完全沒有實驗證據支持的論斷。

          這種自我接納的孩子會缺乏方向感和魅力的認識,充分反映出提出這種警告的人對于人性的灰暗判斷。

          在實踐中,根據德西博士和其他研究者提供的精彩數據,家長和老師對于孩子的無條件接納需要和“自治支持”同時進行才行:提出要求的時候,解釋原因;盡最大可能創造孩子參與決策的機會;鼓勵而不是操控;積極地從孩子的角度思考。

          最后一項特點其實說明了無條件父母之愛的本質。

          絕大多數家長都會說我們當然是無條件愛孩子的。

          但真正重要的是孩子們感受到的是什么樣子,他們是否不管做對、做錯或做得不夠好都感受到了父母不變的關愛。

          羅杰斯雖然沒這么說,不過我相信他會很開心地看到,對心理治療師的需求減少了,因為更多的成年人都在童年期得到了足夠的無條件接納。

          父母對孩子的愛是有條件的還是無條件的

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