華閱文章網題白楊圖
余曾作《白楊禮贊》，畫家某取其意作圖，為題俚句。
北方有佳樹，挺立如長矛。
葉葉皆團結，枝枝爭上游。
羞與柟枋伍，甘居榆棗儔。
丹青標風骨，愿與子同仇。
一九四三年舊作
洱海編輯部同志兩正
茅盾
一九七九年九月北京
詩前小序十九字，主要說明了寫這首詩的緣由是：因文作畫，因畫賦詩，是為《白楊圖》題寫的。
表面看來，這十九字小序似乎并不重要，不過說明了這首詩是題詠之作，但實際上，這小序卻清楚地指出了《白楊禮贊》<《白楊圖》和這首《題白楊圖》詩三者之間的關系：它們雖然藝術形式不同，但所表現的主題是一致的。
這首詩是茅盾先生自己對《白楊禮贊》中白楊形象的準確概括和對自己寫作目的的直接陳述，可以說是《白楊禮贊》主題思想的藝術歸納，因此，閱讀這首詩對我們學習《白楊禮贊》這篇著名散文是十分必要的。
遺憾的是，《白楊圖》我們無法見到，小序中所說的“畫家某”是哪位畫家也無從知道，我請教了那家倫同志，他也不能作準確說明，只有留待今后查考了。
小序末四字“為題俚句”應是“為了題俚句”的省略，說明是為《白楊圖》題寫的。
“俚句”本來是指民間的<通俗的歌謠，這里是說明這首詩是用通俗易懂的群眾口語寫的，用以烘托白楊的大眾化形象。
原詩是一首五言律詩，八句分為四聯。
首聯“北方有佳樹，挺立如長矛”，以簡煉的筆觸勾勒出白楊樹挺拔雄健的外部特征，點明詩眼“挺立”。
并用生動的比喻，將挺拔的白楊比成一枝枝刺向日寇的“長矛”，表現出中國人民不屈不撓與日寇殊死斗爭的偉大精神，使讀者仿佛又看到那在北方廣闊的土地上，千千萬萬抗日軍民在中國**的領導下，冒著硝煙烈火，揮動大刀長矛浴血奮戰的壯烈情景。
“佳樹”意為“美好的樹”，自古以來，“佳”主要指外表的美艷，如“絕代佳人”，茅盾先生化用其意，指白楊樹的壯美，表現作者對白楊樹樸實而壯美的形象的由衷贊嘆。
頷聯“葉葉皆團結，枝枝爭上游”利用擬人手法，歌頌白楊樹緊密團結<奮發向上<力爭上游的精神，開始點出白楊樹的象征意義。
這兩句詩對仗，是互文結構，可以理解為白楊樹“枝枝葉葉都團結一致，力爭上游”，概括出中國人民在民族存亡的危急關頭，萬眾一心，慷慨激昂的英雄群像，使我們耳畔仿佛又響起“我們萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進，前進，前進進”的豪邁戰歌。
這兩句詩是《白楊禮贊》第五自然段：“那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝……不折不撓，對抗著西北風”的縮寫，而象征意義更加明朗化了。
腹聯“羞與柟枋伍，甘居榆棗儔”繼續用對仗的句式，用擬人和對比手法，表現白楊樹愛憎分明<與人民大眾同呼吸共命運的崇高精神境界。
“柟”即“楠樹”，即《白楊禮贊》中所說的“貴族化的楠木”，“枋”是柱形木材，這里“楠枋”連用，指那些“賤視民眾<頑固的倒退的”國民黨反動官僚，白楊樹認為與它們為伍是可羞的。
“榆”和“棗”是北方常見的樹木，詩中代表人民大眾，“儔”是伴侶，朋友，白楊樹甘心情愿地與廣大群眾結為伴侶，表現出白楊是植根于人民大眾的戰士。
這兩句詩既是對白楊樹的贊美，又是茅盾先生心志的自我流露，使我們自然而然地聯想起魯迅先生的名句：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”
尾聯“丹青標風骨，愿與子同仇”歸結題意。
“丹青”即指《白楊圖》<“標風骨”三字是茅盾先生對《白楊圖》的藝術概括和肯定，指出《白楊圖》的藝術成就在于描繪出白楊樹的傲然風采并傳諸后世。
“愿與子同仇”表現作者的強烈愿望：“同仇敵愾”，作者是人民大眾的一員，他要和全國軍民一起，以白楊樹為榜樣，與日本侵略者斗爭到底。
“子”是尊稱，意即“你”，語意雙關，可以理解為《白楊圖》的作者“畫家某”，也可以理解為“白楊”，表達出國難當頭之際，愛國的作家<畫家與人民大眾同仇敵愾<共赴國難的壯烈情懷。
全詩最后唱出了高亢昂揚的音調。
此詩寫于一九四三年，即《白楊禮贊》寫作后兩年，當時仍處在抗日戰爭的艱苦階段，是茅盾先生對《白楊禮贊》寫作意圖的最早和最明白的說明。
“洱海編輯部同志兩正”指的是那家倫同志和另一位編輯，當時那家倫由大理借調到北京編輯《民族文學》，茅盾先生對這位來自云南邊疆的白族作家十分關心，特意在八十三歲高齡，選擇抄錄了這首舊作贈送給他，情意是十分深長的。
白楊樹是生長在北方的樹，用白楊詩贈給南方的少數民族作家，先生的用意恐怕正在于表現“全國人民一家，全國各民族一家”的崇高主題，同時，我們也可以窺見老年的茅盾先生仍然以普通群眾自居，愿意與人民大眾共同奮斗<共同前進的拳拳的赤子之心，不能不令我們感動。
“詩言志”，這首詩中的白楊，何嘗不是茅盾先生自身的寫照：挺拔，偉岸，正直，倔強，聯系群眾，奮發向上，錚錚鐵骨，耿耿忠腸！
茅盾先生是寫小說的，從“為人生”到“為革命”，他自覺地用筆為人民<為革命寫作，以《子夜》等不朽著作反映了時代面貌，樹立了一塊又一塊時代的豐碑。
而茅盾先生的詩我們卻讀得很少，從這首詩我們可以感覺到，茅盾先生的詩和他的小說一樣，首先是為革命而寫作的，具有深刻的思想內容和強烈的時代氣息，這詩雖然也是詠物之作，但沒有半點矯揉造作<無病呻吟，沒有半點閑情逸致，字里行間洋溢著的，是茅盾先生的愛人民<恨敵人的一片真誠。
真誠地體驗人生，真誠地反映時代，真誠地抒情言志，恐怕可以算作茅盾先生詩歌的總的風格。
另外，這首詩語言樸實<通俗，將群眾口語帶入舊體詩中，既有整齊的句式<和諧的音韻，又有時代氣息和深刻的思想，讀起來明白如話<瑯瑯上口，好似一彎流水，似乎一覽無余；可是細細體味，特別是聯系《白楊禮贊》細讀，又覺余味無窮，越讀越感受到茅盾先生人格的偉大。
溶偉大于平凡，溶深邃于淺淡，恐怕可以算作這首詩的另一個特色吧。
另外，這首詩運用比喻<擬人<對仗<對比等修辭手段<準確而自然，使人讀起來有一種親切感，雖然未見《白楊圖》，而圖中形象已躍然眼前，因為詩中所用的“如長矛”<“團結”<“爭上游”等字眼是大家習用的口語。
以上粗淺的賞析，權且充作引玉之磚，希望有更多的茅盾作品研究者<愛好者，廣大語文教師發表真知灼見，使我們從對這首詩的研究入手，對茅盾先生的詩作有較多較準確的了解。
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